8 de septiembre de 1959

Cuando me fui, hace dos meses, te pedí que te unieras a mí para poner a prueba lo que he oído y te he contado, pero ahora puedo decir, como dijo Job:

“De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven.” [Job 42:5]

Esta noche, de pie aquí, puedo decir lo que él dijo hace siglos. Cuando me fui, había oído hablar de este principio y lo había comprobado, pero no lo había visto; pero ahora lo he visto, así que puedo estar aquí y contarte algo que no podría haberte contado hace dos meses.

Aquí estamos, en 1959, y nos preguntamos por un libro escrito hace siglos: la Biblia. ¿Cómo puede guiarnos en una era atómica? Nos creemos ahora muy sabios. Sale un libro científico tras otro, cada uno más sabio que el anterior, ¿y cómo puede un libro escrito, podría decirse, por pastores, ser una guía hoy? ¿Es verdad? Esta noche sé que es más verdadero de lo que nadie sabe. El libro llamado la Biblia no es lo que ninguno de los sacerdocios del mundo cree que es. Decimos que Dios es todo Imaginación y que Dios y el hombre son uno; y que nosotros existimos en Él y Él en nosotros.

“El cuerpo eterno del hombre es todo Imaginación; es decir, Dios mismo.” [William Blake]

Te dije eso, y lo creí, y lo oí y lo leí, y traté de ponerlo en práctica, pero ahora sé que tú y yo estamos hechos de la sustancia misma de Dios y que somos uno con Él.

Quiero compartir contigo una experiencia que tuve la mañana del 20 de julio en San Francisco. Pero primero déjame citar Isaías 9:5:

“Y una virgen concebirá… Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Todopoderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Será llamado Emanuel. Y lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite… y un niño pequeño los pastoreará. Y esta será la señal… Veréis a un niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre…” [Isaías 7:14; 9:6 y 7; 11:6; Lucas 2:12]

La profecía de Isaías es verdadera. La mañana del 20 de julio yo estaba en San Francisco, una ciudad que lleva el nombre de un santo, y vivía en un hotel que lleva el nombre de un pirata: el Sir Francis Drake. A las cuatro de la mañana se interrumpió un sueño de lo más maravilloso. Soñaba con el hombre del mañana, donde florecían todas las artes, cuando en lugar de solo oír la música podías verla formarse en hermosos patrones. Yo estaba “congelando” esto cuando lo interrumpió la más tremenda vibración dentro de mi cráneo, en la base. Esta intensidad aumentaba y aumentaba, pero en lugar de ser catapultado al espacio, estoy siendo expulsado a presión de este cuerpo, centímetro a centímetro, y me encuentro con la cabeza en el suelo, y literalmente me saqué a mí mismo a través de este cráneo, y luego estoy unos momentos descansando, y miro hacia atrás, a esta cama, y me veo allí como alguien en una sala de recuperación que sale de la anestesia, con la cabeza moviéndose de un lado a otro. Recuerdo a mi esposa haciendo esto después del nacimiento de nuestro bebé, cuando aún no estaba del todo consciente: ese movimiento de la cabeza de lado a lado, una y otra vez.

Y entonces oí toda la vibración otra vez, y ahora viene de la esquina de la habitación. Pensé que podría ser el viento y por un momento consideré eso. Y entonces miré hacia la cama donde había estado este cuerpo. No había ningún cuerpo, sino que en su lugar estaban los tres mayores de mis hermanos. Mi hermano Cecil estaba a la cabecera, mi hermano Victor a los pies, del lado izquierdo, y mi hermano que es médico a los pies, del lado derecho. Estaban muy perturbados por esta vibración, pero el más perturbado es mi hermano el médico. Fue hacia la ventana y luego se quedó de pie mirando hacia abajo, y vi algo en el suelo, y él dijo: “¡Es el bebé de Neville!”, y los otros dijeron: “¿Cómo podría él tener un bebé?”. Pero yo levanté del suelo un bebé envuelto en pañales, y lo sostuve en mis brazos y dije: “¿Cómo está mi amor?”, y entonces me sonrió y desperté.

Sé que la historia es más verdadera de lo que jamás supe que era (la historia del nacimiento de Cristo Jesús), pero no es algo que ocurrió, sino que está ocurriendo. No puedo presumir de santidad. Lo he hecho todo; he vivido la vida plenamente y, creo, con riqueza. Todo lo que he hecho lo he hecho en exceso; así soy yo. Así que no puedo enorgullecerme de haber dado a luz a ese hijo, ni puedo avergonzarme, pero cuando veo como he visto, entonces sé que la historia es más verdadera de lo que nos dicen los sacerdocios del mundo.

En Juan 3:2 se nos habla de Nicodemo, un principal entre los judíos, que vino en secreto a Jesús:

“Sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales, si no está Dios con él.” [Juan 3:2]

Y Jesús le dijo:

“Te es necesario nacer de nuevo, o no puedes ver el reino de Dios.” [Juan 3:3]

Y Nicodemo dijo:

“¿Cómo es posible que un hombre, siendo viejo, pueda entrar en el vientre de su madre y nacer de nuevo?” [Juan 3:4]

Y Jesús le dijo:

“Te es necesario nacer de lo alto… El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu… lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos.” [Juan 3:7, 8 y 11]

Hoy sé que todos nacemos de esta carne, que se llama Caín, o Ismael, o Esaú, o Juan el Bautista. Pero el más perfecto nacido de mujer no es igual al más pequeño en el reino que ha nacido de lo alto. Así que todos en el mundo van a nacer de lo alto.

No tiene nada que ver con la virginidad física (la historia de un nacimiento virginal) ni con un Cristo físico. Eso es blasfemia. María nunca es una virgen física, sino que todo hombre o mujer en el mundo es esa virgen. Y te digo que aquello que nace es un don.

“Un niño nos es nacido. Hijo nos es dado.” [Isaías 9:6]

No tenía ni idea de que aquella mañana del 20 de julio yo llevaría al Hijo de Dios. Pero los que adoran deben hacerlo “en espíritu y en verdad”. Mis hermanos no me vieron; solo vieron al vástago. YO SOY mi Padre, que es Dios. El niño era realmente mi hijo y realmente Jesucristo, y yo lo di a luz. Fui autoengendrado por mí mismo.

“Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre.” [Isaías 54:5]

Este no es el vástago de abajo. El mundo entero está abajo, pero algo sale de nosotros que es inmortal, y es de lo alto. Y ahora sé, más allá de toda duda, que la historia de los cuatro Evangelios es más verdadera de lo que nos dicen los sacerdocios, y que la historia de Isaías es más verdadera de lo que cualquier rabino puede contar.

La Imaginación es Dios, pero tiene que ser experimentada para ser conocida, y la experiencia de ningún hombre es para otro lo mismo que su propia experiencia. En el pasado te he pedido que me cuentes tus experiencias, como yo te he contado las mías, pero nada puede sustituir a la tuya. No viene por observación, sino que viene “como ladrón en la noche”, cuando menos lo esperas. Que nadie te diga que tratando de ser santo o generoso, o mediante ejercicios o ayunos o dietas, ese es el camino. Nadie podría prever una experiencia así. Yo podría profetizar cosas basadas en la experiencia de los hombres, pero esto no podría profetizarlo, ni cuándo llegaría.

La Biblia es el libro más moderno del mundo. Cada año salen libros, y los conceptos cambian a medida que salen más libros, y cambian y cambian, pero aquí está esta visión eterna que es verdadera. No importa lo que hayas hecho en este mundo; estás aquí con un solo propósito, y es traer a Jacob al Señor.

“El que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob.” [Isaías 49:5]

El siervo perfecto va a encontrar a Jacob, el muchacho perdido, el hijo pródigo. Todos somos “el hijo pródigo”, lo gastamos todo. Cada visión, porque no veo la hora de contar cada una de ellas cuando suceden. Estaba impaciente por que llegara esta noche para contarte esto. Mi primera noche en San Francisco no veía la hora de contárselo a mi público. Después de la reunión, alguien que era una autoridad en maestros, adeptos y cosas por el estilo dijo: “¡Qué tontería! ¡Habló de tener un bebé!”.

No saben que la historia más grande jamás contada se cuenta entre el Génesis y el Apocalipsis. Muchos libros de la Biblia son comentarios: no son visiones, pero los cinco primeros libros son verdaderas visiones. Jueces es visión, y Josué, los dos libros de Samuel; los dos libros de Reyes, todos los Salmos, todos son visiones perfectas. Proverbios y Eclesiastés son comentarios, pero no verdadera visión. Los otros que mencioné, y los cuatro Evangelios y el Apocalipsis, son visiones perfectas, y todo hombre en el mundo va a cumplirlas. Ni uno solo se perderá, porque tu Padre, que te hizo de Su propio ser, es tu esposo, y Él te engendra a partir de Su Hijo unigénito. Nos está haciendo a todos centros del Imaginar, o centros de Realidad.

“Lo había oído antes de oídas, mas ahora mis ojos lo ven.” [Job 42:5]

Ab me dijo esto. Cuando me conoció, me dijo que yo había venido a hacer cierta obra, y me llamó por mi nombre, aunque yo nunca antes lo había conocido, ni él a mí. Me dio un papel y lo guardé en una vieja Biblia, y aquí están las palabras escritas en 1933:

“El Rey de Reyes, Aquel que Eternamente Llega a Ser, a quien los hombres llaman Cristo, debe ser recordado siempre como un niño pequeño.” [Abdullah]

¡Me lo escribió y lo he tenido guardado todo este tiempo!

Te digo que Dios te hizo de Su propio ser, que estamos hechos del alma misma de Dios, y luego Él engendra la imagen de Sí mismo, en simbolismo. Encontré a este niño en pañales. No fallaré, porque es Dios quien lo hace. La ciencia se ríe de la Biblia y dice que no hay Dios, que toda la historia es una farsa, pero yo te digo que la historia es más verdadera que en cualquier libro que hayas leído jamás.

Sé que he hecho lo que se me dijo que hiciera. Él me formó desde el vientre para ser Su siervo y para hacer volver a Jacob a Él. Él quiere ese símbolo de todas las personas del mundo, y quiere que yo mismo lo produzca: ese símbolo que muestra que YO SOY el Padre de todo el vasto mundo. Pero mis hermanos dijeron: “¿Cómo podría Neville tener un bebé?”. Eran hombres sabios del mundo, pero no podían entender. El que es médico entendió y dijo: “Es el bebé de Neville”. No podían verme, pero yo era real e invisible como mi Padre, porque mi Padre es Espíritu. Soy real, sin forma. No produje a este niño de ningún vientre físico, sino de una manera que ningún hombre podría haber concebido. La palabra viene de “pneuma”, que significa una corriente de viento. Realmente sentí, cuando oí esta perturbación, que el viento la causaba. Y entonces viene el niño envuelto en pañales. No sabía que estaba naciendo un niño cuando me salí a presión de esta forma, y luego miré hacia atrás, al cuerpo en la cama, que movía la cabeza de un lado a otro. Blake dijo:

“Ella no sabe lo que está pasando. Sea bueno o malo, ella no tiene la culpa.” [William Blake]

Y al comienzo del libro Cantos de experiencia dibujó la imagen de un niño que salía de su cabeza, formando, por así decirlo, un huevo; decían que estaba loco. Lo que te he contado esta noche es una locura, pero es más verdadero que cualquier cosa que te haya contado jamás.

Tú también eres digno de esta experiencia porque estás hecho por Dios. Si vives por la fe en las cosas que no se ven, estás preparando el camino para la aparición de Jesucristo en ti. Si tu fe se basa en las cosas que se ven, no estás preparando el camino, porque el Niño no nace por el paso del tiempo, sino por la fe de aquel que está implicado. Espero que no hayas hecho nada de lo que debas arrepentirte demasiado, pero no importa: a los ojos de tu Padre eres puro.

Yo no tenía conocimiento de lo que estaba ocurriendo. Viene “como ladrón en la noche”; no tiene nada que ver con el bien y el mal de los que habla la gente. Blake dice:

“No considero que ni el Justo ni el Malvado estén en un Estado Supremo, sino que cada uno de ellos son Estados del Sueño en que el Alma puede caer en sus mortíferos sueños del Bien y del Mal cuando abandona el paraíso siguiendo a la Serpiente.” [William Blake]

Ahora lo sé. Noche tras noche, toda la experiencia se me fue desplegando. Al día siguiente volvía a la Biblia y encontraba cosas que nunca antes había visto. He enseñado la Biblia durante 25 años, y sin embargo ahora todo es más grande, y sin embargo no niega lo que te dije: que Dios y el hombre son uno, y todo Imaginación. Dios está realmente sentado aquí, así como tú estás sentado aquí. Solo hay Dios. Blake dijo:

“Si te humillas a ti mismo, me humillas a mí; tú también moras en la Eternidad. Tú eres un hombre; Dios no es nada más. Aprende a adorar tu propia Humanidad.” [William Blake]

Negro, rojo, amarillo: solo hay Dios y nada más que Dios. El hombre puede llegar al sol e ir al espacio interestelar, y eso no es nada comparado con el despliegue de las visiones que se nos dan. Cuando tengas la experiencia y sostengas a tu propio Cristo y sepas que tú lo engendraste. Blake dijo:

“Porque allí nace en gozo el Niño que fue engendrado en terrible dolor; así como cosechamos en gozo el fruto que sembramos con amargas lágrimas.” [William Blake, El viajero mental]

Todo este vasto mundo es un horno, y somos probados y luego recibidos de vuelta por Dios a la imagen de Su Hijo perfecto. En ese momento Él nos despierta como Él mismo. Porque cuando despertamos, entonces somos Él. Él está engendrando a Su Hijo en todos nosotros, para siempre.

Él desciende como un niño que llora (literalmente), porque cuando naciste te arrancaron el primer llanto con una nalgada, pero este que nace de lo alto no recibe nalgadas. El nacido de abajo es el Esaú, el Caín, pero el que sostuve en mis manos es Jacob o Isaac. Si yo engendré a Jacob, ¿no soy Isaac? Si yo engendré a Jesucristo, ¿no soy aquel a quien los hombres llaman Dios?

¿Blasfemia? No. Tú estás hecho por Dios con el propósito de dar a luz a Su Hijo unigénito. No importa si en este plano pareces no ser querido, o incluso si te metes tú mismo en la cárcel, porque Dios no te ha ignorado. Todos somos puestos en el horno y estamos siendo quemados por las experiencias de la vida, y cuando lo hemos atravesado todo, entonces Él despierta dentro de nosotros y nos lleva a Sí mismo. Ya sea que llegues a darlo a luz esta noche o en estos setenta años, la muerte es una ilusión, y estarás igual de vivo, y lo harás al otro lado, porque Dios, siendo el progenitor, no puede fallar, y hará que todos tengan la experiencia de producir a Su Hijo unigénito. Un amigo en San Francisco, que había leído a Tennyson, dijo:

“Ten paciencia. El dramaturgo puede mostrar, en algún quinto acto, lo que la obra realmente significa.” [Alfred Tennyson]

¡Y Él lo hará!

Ahora entremos en el silencio.

PREGUNTA: ¿Qué es el simbolismo?

NEVILLE: El simbolismo de la visión significa que naces de lo alto. Este cuerpo es Caín, pero el segundo hijo no sale del vientre de una mujer. El Señor del Cielo es Su nombre. Quiero decir que tú eres Dios, y lo digo de una manera más literal de lo que lo he dicho antes, a pesar de los científicos de esta era atómica.

PREGUNTA: ¿Cómo se puede enseñar esto a los niños?

NEVILLE: A un niño se le enseña mejor con el ejemplo. Vivir una vida de amor al hombre es la mejor enseñanza del mundo. Enamórate de la humanidad. Nuestra vida y nuestro ser son el ser de Dios. ¡Por supuesto, hay quienes dicen que soy hijo del diablo! Pero cuando sostuve al niño en mis manos, lo miré a la cara y dije: “¿Cómo está mi amor?”, y él me miró a la cara y sonrió. ¡Desciende como un niño que llora, pero asciende como un niño que sonríe!

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✧ Texto original en inglés: “The Birth of the Babe” (1959), por Neville Goddard.

© Traducción: Indira G. Andrade · La Mente Creadora. Todos los derechos reservados.

Entre 1938 y 1959, Neville Goddard enseñó una sola idea desde todos los ángulos posibles: lo que asumes como cierto sobre ti y sobre tu vida termina apareciendo en tu realidad, y la imaginación es la herramienta con la que eso se cambia. Él mismo llamó a este periodo La Ley, y es la etapa donde explica el método con más detalle, con técnicas concretas y casos de personas que cambiaron su situación de trabajo, de dinero o de pareja.

Aquí tienes todo lo que enseñó en esos veinte años, en el orden exacto en que lo fue enseñando: 10 libros y 36 conferencias en una sola línea de tiempo. Cada entrada lleva su etiqueta (🔶 LIBRO o 🔸 CONFERENCIA), porque en varias ocasiones Neville usó el mismo título para un libro y para una conferencia, y así sabes siempre qué estás abriendo.

• Si llegas por primera vez: Empieza por A Tus Órdenes (1939), que es breve y plantea la base de todo lo que viene después.

• Si ya vienes leyendo: Guarda esta página en tus marcadores, busca el año donde lo dejaste y sigue desde ahí.

Esta página reúne todo el material de esta etapa que se ha podido encontrar y fechar hasta hoy. Si aparece algo nuevo, se sumará en el lugar que le corresponde.

1939

🔶 LIBRO · A Tus Órdenes

1941

🔶 LIBRO · Tu Fe es Tu Fortuna

1942

🔶 LIBRO · Libertad para Todos

1944

🔶 LIBRO · Sentir es el Secreto

1945

🔶 LIBRO · La Oración: El Arte de Creer

1946

🔶 LIBRO · La Búsqueda

1948

🔸 CONFERENCIA · La Conciencia es la Única Realidad · Masterclass · Lección 1

🔸 CONFERENCIA · Las Suposiciones se Cristalizan en Hechos · Masterclass · Lección 2

🔸 CONFERENCIA · Pensar en Cuarta Dimensión · Masterclass · Lección 3

🔸 CONFERENCIA · No hay nadie a quien cambiar sino a uno mismo · Masterclass · Lección 4

🔸 CONFERENCIA · Permanece fiel a tu idea · Masterclass · Lección 5

🔸 CONFERENCIA · Preguntas y Respuestas · Masterclass · Sesión Final

1949

🔶 LIBRO · Fuera de Este Mundo

1951

🔸 CONFERENCIA · Sé lo que deseas, Sé lo que crees

🔸 CONFERENCIA · Por la Imaginación llegamos a ser

🔸 CONFERENCIA · La Oración Respondida

🔸 CONFERENCIA · Meditación

🔸 CONFERENCIA · La Ley de la Asunción

🔸 CONFERENCIA · La Verdad

🔸 CONFERENCIA · Piedra, Agua o Vino

🔸 CONFERENCIA · El Sentimiento es el Secreto

🔸 CONFERENCIA · Afirma la Realidad de tu Propia Grandeza

1952

🔶 LIBRO · El Poder de la Consciencia

🔸 CONFERENCIA · Cambiar el Sentir del Yo

1953

🔸 CONFERENCIA · El Poder de la Consciencia

🔸 CONFERENCIA · Fundamentos

🔸 CONFERENCIA · Inversiones Sólidas

🔸 CONFERENCIA · Tu Dominio Supremo

1954

🔶 LIBRO · Imaginación Despierta

🔸 CONFERENCIA · Imaginación Despierta

🔸 CONFERENCIA · Viernes Santo · La Pascua

🔸 CONFERENCIA · Las Tijeras de Podar de la Revisión

🔸 CONFERENCIA · La Moneda del Cielo

🔸 CONFERENCIA · Tres Proposiciones

1955

🔸 CONFERENCIA · Cómo usar tu imaginación · LP · Lado 1

🔸 CONFERENCIA · Dietas Mentales · LP · Lado 2

🔸 CONFERENCIA · Todas las Cosas son Posibles

1956

🔶 LIBRO · Tiempo de Siembra y Cosecha

🔸 CONFERENCIA · Tiempo de Siembra y Cosecha

🔸 CONFERENCIA · Los Cuatro Poderosos

🔸 CONFERENCIA · Por Agua y por Sangre

🔸 CONFERENCIA · Alimenta mis Ovejas

1957

🔸 CONFERENCIA · Liberen a Barrabás y Crucifiquen a Jesús

1959

🔸 CONFERENCIA · El Arte de Morir

🔸 CONFERENCIA · Los Siete Ojos de Dios

🔸 CONFERENCIA · La Copa y la Cruz

Después de 1959

El 20 de julio de 1959, en San Francisco, Neville vivió la experiencia que marcó el paso a su segunda etapa, y siete semanas después la contó por primera vez ante su público en la conferencia El Nacimiento del Niño. Ahí empieza La Promesa, y aquí la vamos a seguir en el mismo orden en que la enseñó, empezando por las trece conferencias que se conservan de ese año. Si te suscribes, cada semana te llegará a tu correo cómo va avanzando.

Y si lo que te pasa es que lees, lo entiendes y al día siguiente la rutina te gana, en el menú del blog tienes la pestaña Prueba el Laboratorio de Neville, con ejercicios completos para poner en práctica esta semana.

— Indira G. Andrade · La Mente Creadora

¿Conoces a alguien que lleva tiempo leyendo a Neville en fragmentos sueltos, sin saber por dónde seguir? Esta página le va a ahorrar mucha búsqueda. Compárteselo.

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Capítulo IX · Una visión mística

“Y con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba, aunque a sus discípulos en particular les explicaba todo.” Marcos 4:33, 34

Esta colección de parábolas que llamamos la Biblia es una revelación de la Verdad expresada en simbolismo, para revelar las Leyes y los propósitos de la mente del hombre. A medida que nos volvemos conscientes de significados más profundos en las parábolas que los que usualmente se les atribuyen, las estamos comprendiendo místicamente.

Por ejemplo, tomemos una perspectiva mística del consejo dado a los discípulos en Mateo 10:10. Leemos que, cuando los discípulos estaban listos para enseñar y practicar las grandes leyes de la mente que les habían sido reveladas, se les dijo que no llevaran calzado para el camino. Un discípulo es aquel que disciplina su mente para poder funcionar y actuar conscientemente en niveles cada vez más altos de conciencia. El calzado fue elegido como símbolo de la expiación vicaria, o el espíritu de “déjame hacerlo por ti”, porque el calzado protege a quien lo lleva y lo resguarda de las impurezas, tomándolas sobre sí mismo. El objetivo del discípulo es siempre guiarse a sí mismo y a otros desde la esclavitud de la dependencia hacia la libertad de los Hijos de Dios. De ahí el consejo: no lleven calzado. No acepten ningún intermediario entre ustedes y Dios. Apártense de todos los que se ofrezcan a hacer por ustedes lo que ustedes mismos deberían, y podrían, hacer mucho mejor.

“La tierra está repleta de Cielo, y cada arbusto común arde con Dios, pero solo aquel que ve se quita las sandalias.” Elizabeth Barrett Browning

“De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.” Mateo 25:40

Cada vez que ejerces tu imaginación en favor de otro, sea para bien, para mal o de manera indiferente, se lo has hecho literalmente a Cristo, pues Cristo es la Imaginación Humana despierta. Mediante el uso sabio y amoroso de la imaginación, el hombre viste y alimenta a Cristo, y mediante el uso ignorante y temeroso de la imaginación, el hombre lo desviste y lo azota.

“Que ninguno de vosotros imagine mal en su corazón contra su prójimo.” Zacarías 8:17

Es un consejo sensato, pero negativo. Un hombre puede dejar de hacer mal uso de su imaginación por consejo de un amigo; puede beneficiarse negativamente de la experiencia de otros y aprender a no imaginar, pero eso no basta. Tal falta de uso del poder creativo de la imaginación jamás podría vestir ni alimentar a Cristo. El manto púrpura del Hijo de Dios se teje no por no imaginar el mal, sino por imaginar el bien; mediante el uso activo, voluntario y amoroso de la imaginación.

“Todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si hay algo digno de alabanza, en esto pensad.” Filipenses 4:8

“El rey Salomón se hizo una carroza de madera del Líbano. Hizo sus columnas de plata, su respaldo de oro, su cubierta de púrpura, su interior recubierto de amor...” Cantares 3:9, 10

Lo primero que notamos es que “el rey Salomón se hizo a sí mismo”. Eso es lo que todo hombre debe hacer finalmente: hacerse a sí mismo una carroza de madera del Líbano. Por “carroza”, el autor de esta alegoría se refiere a la Mente, en la cual reside el espíritu de la Sabiduría (Salomón), que controla las cuatro funciones de la Mente para poder construir un mundo de Amor y Verdad.

Y José preparó su carro y subió a recibir a Israel su padre.” “¿Qué tributarios lo siguen hasta Roma para adornar, en cautivos lazos, las ruedas de su carro?” Si el hombre no se hace a sí mismo una carroza de madera del Líbano, entonces la suya será como la de la Reina Mab: “Ella es la partera de las hadas... su carroza es una avellana vacía.”

La madera del Líbano era, para el místico, el símbolo de la incorruptibilidad. Para un místico, resulta evidente qué fue lo que el rey Salomón se hizo a sí mismo. La plata tipificaba el conocimiento, el oro simbolizaba la sabiduría, y el púrpura vestía o cubría la Mente incorruptible con el rojo del Amor y el azul de la Verdad.

“Y le vistieron de púrpura.” Marcos 15:17

Sabiduría cuádruple, encarnada e incorruptible, vestida de púrpura (Amor y Verdad): ese es el propósito de la experiencia del hombre en la tierra.

“El amor es la piedra del sabio;
extrae el oro del terrón;
convierte la nada en algo,
y me transforma en Dios.”
Angelus Silesius

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Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Sabemos que nuestra mente tiene que ver con lo que nos pasa. Lo hemos escuchado tantas veces que ya ni nos sorprende, y seguro hasta se lo hemos repetido a alguien que nos contaba su drama. El problema es que saberlo no nos ha cambiado nada, o al menos no todo lo que queremos cambiar en nuestras vidas.

En el Capítulo 8 de Tiempo de Siembra y Cosecha, Neville cuenta el caso de una maestra con una alumna que toda la escuela ya había decidido expulsar. La maestra conocía la técnica desde hacía años. La aplicó de verdad, imaginando a esa alumna distinta, noche tras noche, hasta que la vio cambiar. “Poco conocimiento puesto en práctica vale más que mucho conocimiento que dejamos sin aplicar.” Conocer la verdad no es lo mismo que hacerla actuar, sea para nosotros o para alguien más.

Esta es la idea que nos deja el último libro de La Ley, justo antes de cerrarlo: la ley existe para hacer más llevadero nuestro paso por aquí, para cumplir todos los deseos terrenales hasta que ya no nos hagan falta, y así preparar el terreno para lo que viene después, la unión con lo divino.

Entonces, ¿qué vamos a hacer? ¿Seguir quejándonos, o ponernos a atraer lo que caiga? Cerrar este libro es cerrar esa idea completa, pasar de sembrar por reacción a sembrar por elección, con la imaginación. Eso decide qué cosechamos. Y eso es justo lo que aprendemos a hacer esta semana en el Laboratorio de Neville: elegir con la imaginación lo que queremos escuchar sobre lo que hoy nos preocupa.

✦ Tiempo de Siembra y Cosecha · Capítulos de esta semana

• Capítulo 6 · Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

• Capítulo 7 · Sed prudentes como serpientes

• Capítulo 8 · El agua y la sangre

✧ El Laboratorio de Neville

Esta semana entrenamos la escucha: dejamos de cargar cada preocupación con la mente lógica, y aprendemos a sostener la voz exacta de la victoria ya cumplida, hasta que se sienta tan real como un recuerdo.

🔶 Laboratorio de Neville #26 · Intervención Imaginativa

✦ Sobre este proyecto

Hoy cerramos algo grande: el último libro de la etapa que Neville llamó La Ley, de un total de 10 libros, traducidos y publicados capítulo por capítulo, en el orden exacto en que él la enseñó.

El miércoles abrimos La Promesa, la etapa que llegó después de su propia experiencia mística, la que decidió compartir aunque no todos a su alrededor estuvieron de acuerdo con eso.

En este blog dedicado a ordenar todas las enseñanzas de Neville Goddard, nada de este cruce de etapas pasaría sin ustedes: quienes leen cada semana de forma gratuita, quienes ya se sumaron como Creadores para sostener este trabajo, quienes dejan un corazón o un comentario contándome qué les removió un capítulo, y quienes de verdad se sientan a practicar luego de leer o con ayuda del Laboratorio. Me lleno de emoción cada vez que pienso en lo que ya logramos, y en todo lo que todavía nos falta por vivir.

Gracias por estar aquí. Seguimos,

Indira 🧡 La Mente Creadora

Si conoces a alguien que ya sabe exactamente qué tiene que hacer para cambiar su situación, pero lleva meses posponiendo el primer paso, esto puede ser justo el empujón que le falta. Envíaselo.

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Capítulo VIII · El agua y la sangre

“...el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.” Juan 3:3

“Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.” Juan 19:34

“Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre: no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre.” 1 Juan 5:6

Según el Evangelio y la Epístola de Juan, el hombre no solo debe “nacer de nuevo”, sino que debe nacer de nuevo de agua y de sangre. Estas dos experiencias interiores están ligadas a dos ritos exteriores: el bautismo y la comunión. Pero los dos ritos exteriores (el bautismo, que simboliza el nacimiento por agua, y el vino de la comunión, que simboliza la aceptación de la sangre del Salvador) no pueden producir el verdadero nacimiento ni la transformación radical del individuo que se promete al hombre. El uso exterior del agua y del vino no puede producir el cambio de mente deseado. Debemos, por lo tanto, buscar el significado oculto detrás de los símbolos del agua y la sangre.

La Biblia usa muchas imágenes para simbolizar la Verdad, pero las imágenes usadas simbolizan la Verdad en diferentes niveles de significado. En el nivel más bajo, la imagen usada es la piedra. Por ejemplo:

“...había una gran piedra sobre la boca del pozo. Y se juntaban allí todos los rebaños, y revolvían la piedra de la boca del pozo, y abrevaban las ovejas...” Génesis 29:2, 3

“...descendieron a las profundidades como piedra.” Éxodo 15:5

Cuando una piedra bloquea el pozo, significa que las personas han tomado estas grandes revelaciones simbólicas de la verdad de manera literal. Cuando alguien retira la piedra, significa que un individuo ha descubierto, bajo la alegoría o la parábola, su germen de vida psicológico, es decir, su significado. Este significado oculto que yace detrás de las palabras literales está simbolizado por el agua. Es esta agua, en forma de Verdad psicológica, la que él entonces ofrece a la humanidad.

“El rebaño de mi pasto son hombres.” Ezequiel 34:31

El hombre de mente literal que rechaza la “copa de agua” (la Verdad psicológica) que se le ofrece, “desciende a las profundidades como piedra”. Permanece en el nivel donde ve todo en pura objetividad; sin ninguna relación subjetiva, puede cumplir todos los mandamientos (escritos en piedra) de manera literal, y sin embargo quebrantarlos psicológicamente todo el día.

Puede, por ejemplo, no robar literalmente la propiedad de otro, y sin embargo ver a ese otro en necesidad. Ver a otro en necesidad es despojarlo de su derecho de nacimiento como hijo de Dios. Pues todos somos “hijos del Altísimo”.

“Y si hijos, también herederos: herederos de Dios, y coherederos con Cristo...” Romanos 8:17

Saber qué hacer ante un aparente infortunio es tener la “copa de agua” (la Verdad psicológica) que podría salvar la situación. Pero tal conocimiento no basta. El hombre no debe solamente “llenar de agua las tinajas de piedra” (es decir, descubrir la verdad psicológica detrás del hecho evidente), sino que debe convertir el agua (la verdad psicológica) en vino.

Esto lo logra viviendo una vida conforme a la verdad que ha descubierto. Solo mediante tal uso de la verdad puede “probar el agua hecha vino...” Juan 2:9

El derecho de nacimiento del hombre es ser Jesús. Él nace para “salvar a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Pero la salvación del hombre es “no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre”. Saber qué hacer para salvarte a ti mismo o a otro no basta; debes hacerlo. El conocimiento de qué hacer es agua; hacerlo es sangre.

“Este es el que vino no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre.” Todo este misterio radica en el uso consciente y activo de la imaginación para apropiarnos de ese estado particular de conciencia que te salvaría a ti o a otro de la limitación presente. Las ceremonias exteriores no pueden lograr esto.

“...os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle. Y donde entrare, decid al señor de la casa: El Maestro dice:
¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?
Y él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto: preparad allí para nosotros.” Marcos 14:13-15

Lo que deseas ya está “dispuesto y preparado”. Tu imaginación puede ponerte en contacto interior con ese estado de conciencia. Si imaginas que ya eres aquel que deseas ser, estás siguiendo al “hombre que lleva un cántaro de agua”. Si permaneces en ese estado, has entrado al aposento (la Pascua) y has encomendado tu espíritu en las manos de Dios, tu conciencia.

El estado de conciencia de un hombre es su demanda sobre el Infinito Almacén de Dios, y, como en la ley del comercio, la demanda crea la oferta. Para cambiar la oferta, cambias la demanda: tu estado de conciencia. Lo que deseas ser, debes sentir que ya lo eres. Tu estado de conciencia crea las condiciones de tu vida, y no las condiciones tu estado de conciencia. Conocer esta Verdad es tener el “agua de vida”. Pero tu salvador (la solución de tu problema) no puede manifestarse solo mediante ese conocimiento. Solo puede realizarse en la medida en que ese conocimiento se aplica.

Solo cuando asumes el sentimiento de tu deseo cumplido, y permaneces en él, es que tu costado es traspasado, de donde brota sangre y agua. Solo de esta manera se realiza Jesús, la solución de tu problema.

“...porque debes saber que en el gobierno de la mente eres tu propio señor y amo, que no se alzará fuego alguno en el círculo o en toda la circunferencia de tu cuerpo y espíritu, a menos que tú mismo lo despiertes.”

Dios es tu conciencia. Sus promesas son condicionales. A menos que la demanda (tu estado de conciencia) cambie, la oferta (las condiciones actuales de tu vida) permanece igual. “Así como perdonamos” (así como cambiamos de mente), la ley es automática. Tu estado de conciencia es el resorte de la acción, la fuerza directriz, y aquello que crea la oferta.

“...y esa nación, de la cual hablé, se convierte de su maldad, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerle. Y en un momento hablaré de una nación y de un reino, para edificar y para plantar; pero si hace lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del bien que había determinado hacerle.” Jeremías 18:8, 9, 10

Esta declaración de Jeremías sugiere que hay un compromiso implicado si el individuo o la nación han de realizar su meta: un compromiso con ciertas actitudes fijas de la mente. El sentimiento del deseo cumplido es una condición necesaria en la búsqueda del hombre hacia su meta.

La historia que voy a contarte muestra que el hombre es lo que el observador tiene la capacidad de ver en él, que lo que se ve que es constituye un índice directo del estado de conciencia del observador.

Esta historia es, también, un reto para todos nosotros a “derramar nuestra sangre”: usar nuestra imaginación con amor en favor de otro.

No pasa un día que no nos brinde la oportunidad de transformar una vida mediante “el derramamiento de nuestra sangre”.

“Sin derramamiento de sangre no hay remisión.” Hebreos 9:22

Una noche, en la ciudad de Nueva York, pude revelar el misterio de “el agua y la sangre” a una maestra de escuela. Le había citado la afirmación anterior de Hebreos 9:22, y continué explicando que la comprensión de que no tenemos otra esperanza sino en nosotros mismos es el descubrimiento de que Dios está dentro de nosotros; que este descubrimiento hace que las oscuras cavernas del cráneo se vuelvan luminosas, y sabemos que “el espíritu del hombre es el candil de Jehová” (Proverbios 20:27), y que esta comprensión es la luz que nos guía con seguridad sobre la tierra.

“Su lámpara resplandecía sobre mi cabeza, y por su luz yo caminaba en la oscuridad.” Job 29:3

Sin embargo, no debemos considerar esta luz radiante de la cabeza como Dios, pues el hombre es la imagen de Dios.

“Dios aparece, y Dios es luz,
para las pobres almas que habitan en la Noche;
pero muestra una Forma Humana
a quienes habitan en los reinos del Día.”
Blake

Pero esto debe experimentarse para conocerse. No hay otro camino, y ninguna experiencia ajena puede sustituir la propia.

Le dije a la maestra que su cambio de actitud respecto a otra persona produciría un cambio correspondiente en esa otra persona; que ese conocimiento era el verdadero significado del agua mencionada en 1 Juan 5:6, pero que ese conocimiento por sí solo no bastaba para producir el renacimiento deseado; que tal renacimiento solo podía llegar a través de “agua y sangre”, es decir, mediante la aplicación de esta verdad.

El conocimiento de qué hacer es el agua de vida, pero hacerlo es la sangre del salvador. En otras palabras, un poco de conocimiento, si se lleva a la práctica, es más provechoso que mucho conocimiento que descuidamos llevar a la práctica.

Mientras yo hablaba, una alumna no dejaba de aparecer en la mente de la maestra. Pero esta, pensó ella, sería un caso demasiado difícil para poner a prueba la verdad de lo que yo le estaba diciendo acerca del misterio del renacimiento. Todos sabían, tanto maestros como alumnos, que esta alumna en particular era incorregible.

Los hechos externos de su caso eran estos: los maestros, incluyendo al director y al psiquiatra escolar, se habían reunido a juzgar a la alumna apenas unos días antes. Habían llegado a la decisión unánime de que, por el bien de la escuela, la muchacha debía ser expulsada al cumplir sus dieciséis años. Era grosera, ordinaria, carente de ética, y usaba un lenguaje de lo más vil. La fecha de expulsión estaba a solo un mes de distancia.

Esa noche, mientras viajaba de regreso a casa, la maestra no dejaba de preguntarse si realmente podría cambiar de parecer respecto a la muchacha, y si así fuera, si la alumna experimentaría un cambio de comportamiento porque ella misma había experimentado un cambio de actitud.

La única manera de averiguarlo sería intentarlo. Esto sería una tarea considerable, pues significaba asumir la responsabilidad total de la encarnación de los nuevos valores en la alumna. ¿Se atrevería a asumir un poder tan grande, un poder tan creativo, semejante al de Dios?

Esto significaba una reversión completa de la actitud normal del hombre ante la vida: pasar de “lo amaré si él me ama primero” a “él me ama, porque yo lo amé primero.” Esto era demasiado parecido a jugar a ser Dios.

“Nosotros lo amamos a él, porque él nos amó primero.” 1 Juan 4:19

Pero por más que intentara argumentar en contra, persistía la sensación de que mi interpretación daba sentido al misterio del renacimiento por “agua y sangre”. La maestra decidió aceptar el reto. Y esto fue lo que hizo.

Trajo el rostro de la niña ante el ojo de su mente y la vio sonreír. Escuchó, e imaginó que oía a la muchacha decir “Buenos días”. Esto era algo que la alumna nunca había hecho desde que llegó a esa escuela.

La maestra imaginó lo mejor de la alumna, y luego escuchó y miró como si oyera y viera todo lo que oiría y vería una vez que estas cosas ya hubieran sucedido. La maestra hizo esto una y otra vez hasta que se convenció a sí misma de que era verdad, y se quedó dormida.

A la mañana siguiente, la alumna entró al salón de clases y, sonriendo, dijo “Buenos días”. La maestra se sorprendió tanto que casi no respondió, y, por su propia confesión, durante todo el día estuvo atenta a señales de que la muchacha volviera a su comportamiento anterior. Sin embargo, la muchacha continuó en ese estado transformado. Para el final de la semana, todos habían notado el cambio; se convocó una segunda reunión del personal y se revocó la decisión de expulsión. Como la niña se mantuvo amable y cordial, la maestra ha tenido que preguntarse: “¿dónde estaba, en primer lugar, la niña mala?”.

“Porque la misericordia, la compasión, la paz y el amor son Dios, nuestro amado Padre, y la misericordia, la compasión, la paz y el amor son el hombre, su hijo y su cuidado.” La imagen divina, Blake

La transformación es, en principio, siempre posible, pues el ser transformado vive en nosotros, y es solo cuestión de volvernos conscientes de ello.

La maestra tuvo que experimentar esta transformación para conocer el misterio de “la sangre y el agua”; no había otro camino, y ninguna experiencia ajena podía sustituir la propia.

“Tenemos redención por su sangre.” Efesios 1:7

Sin la decisión de cambiar de parecer respecto a la niña, y sin el poder imaginativo para llevarlo a cabo, la maestra nunca habría podido redimir a la alumna. Nadie puede conocer el poder redentor de la imaginación si no ha “derramado su sangre” y probado la copa de la experiencia.

“Lee bien una vez tu propio pecho,
¡y habrás terminado con los temores!
El hombre no obtiene otra luz,
aunque la busque durante mil años.”
Matthew Arnold

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo VII · Sed prudentes como serpientes

“. . . sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.” Mateo 10:16

La capacidad de la serpiente para formar su piel osificando una parte de sí misma, y su habilidad para desprenderse de cada piel a medida que la superaba, llevó al hombre a considerar a este reptil como un símbolo del poder del crecimiento y la autorreproducción sin fin. Por eso se le dice al hombre que sea “sabio como la serpiente” y que aprenda a desprenderse de su piel (su entorno), que es su identidad solidificada; el hombre debe aprender cómo “desatarlo, y dejarlo ir” (Juan 11:44)... cómo “despojarse del viejo hombre” (Efesios 4:22)... cómo morir a lo viejo y, aun así, saber, como la serpiente, que “no ha de morir en verdad”.

El hombre todavía no ha aprendido que todo lo que está fuera de su cuerpo físico es también una parte de sí mismo, que su mundo y todas las condiciones de su vida no son más que la proyección externa de su estado de conciencia. Cuando conozca esta verdad, dejará de luchar inútilmente contra sí mismo y, como la serpiente, dejará ir lo viejo y hará crecer un nuevo entorno.

“El hombre es inmortal; por lo tanto, debe morir sin cesar. Porque la vida es una idea creativa; solo puede encontrarse a sí misma en formas cambiantes.” Tagore

En la antigüedad, las serpientes también estaban asociadas con la custodia de tesoros o riquezas. El mandato de ser “prudentes como serpientes” es el consejo al hombre de despertar el poder de su cuerpo sutilizado (su imaginación), para que él, como la serpiente, pueda crecer y superarse, morir y sin embargo no morir, pues solo de tales muertes y resurrecciones, desprendiéndose de lo viejo y revistiéndose de lo nuevo, vendrá el cumplimiento de sus sueños y el hallazgo de sus tesoros. Así como “la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho” (Génesis 3:1), así también la imaginación es más astuta que cualquier criatura de los cielos que el Señor Dios haya creado.

La imaginación es la criatura que:

“. . . fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza... Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues lo que alguien ve, ¿por qué habría de esperarlo aún? Pero si esperamos lo que no vemos, entonces lo aguardamos con paciencia.” Romanos 8:20, 24, 25

Aunque el hombre exterior, o “natural”, de los sentidos, está entrelazado con su entorno, el hombre interior, o espiritual, de la imaginación, no lo está de esa manera. Si ese entrelazamiento fuera total, el mandato de ser “prudentes como serpientes” sería en vano. Si estuviéramos completamente entrelazados con nuestro entorno, no podríamos retirar nuestra atención de la evidencia de los sentidos y sentirnos dentro de la situación de nuestro deseo cumplido, con la esperanza de que ese estado invisible se solidificara como nuestro nuevo entorno. Pero:

“Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.” 1 Corintios 15:44

El cuerpo espiritual de la imaginación no está entrelazado con el entorno del hombre. El cuerpo espiritual puede retirarse del hombre exterior de los sentidos y del entorno, e imaginarse a sí mismo siendo lo que desea ser. Y si permanece fiel a la visión, la imaginación construirá para el hombre un nuevo entorno en el cual vivir. Esto es lo que se quiere decir con la siguiente declaración:

“. . . voy a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” Juan 14:2, 3

El lugar que se prepara para ti no tiene por qué ser un lugar en el espacio. Puede ser salud, riqueza, compañía, cualquier cosa que desees en este mundo. Ahora bien, ¿cómo se prepara el lugar?

Primero debes construir una representación lo más viva posible de lo que verías, oirías y harías si estuvieras físicamente presente y moviéndote físicamente en ese “lugar”. Luego, con tu cuerpo físico inmovilizado, debes imaginar que estás realmente en ese “lugar”, viendo, oyendo y haciendo todo lo que verías, oirías y harías si estuvieras allí físicamente. Debes hacer esto una y otra vez hasta que tome los tonos de la realidad. Cuando se sienta natural, el “lugar” habrá quedado preparado como el nuevo entorno para tu ser exterior o físico. Ahora puedes abrir los ojos físicos y regresar a tu estado anterior. El “lugar” está preparado, y donde hayas estado en tu imaginación, allí estarás también en el cuerpo.

Cómo se realiza físicamente ese estado imaginado no es asunto tuyo, del hombre natural o exterior. El cuerpo espiritual, al regresar del estado imaginado a su antiguo estado físico, creó un puente invisible de incidentes para enlazar los dos estados. Aunque la curiosa sensación de que realmente estuviste allí y de que aquel estado era real desaparece en cuanto abres los ojos al entorno antiguo y familiar, sin embargo, te persigue la sensación de una doble identidad, con el conocimiento de que “hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual”. Cuando tú, el hombre natural, hayas tenido esta experiencia, cruzarás automáticamente el puente de sucesos que conduce a la realización física de tu lugar preparado de manera invisible.

Este concepto (que el hombre es dual, y que el hombre interior de la imaginación puede habitar en estados futuros y regresar al momento presente con un puente de sucesos que enlace los dos) choca violentamente con la visión ampliamente aceptada sobre la personalidad humana y sobre la causa y naturaleza de los fenómenos. Semejante concepto exige una revolución en las ideas actuales sobre la personalidad humana, y sobre el espacio, el tiempo y la materia. El concepto de que el hombre, consciente o inconscientemente, determina las condiciones de la vida al imaginarse a sí mismo dentro de esos estados mentales, lleva a la conclusión de que este mundo supuestamente sólido es una construcción de la Mente, un concepto que, en un principio, el sentido común rechaza. Sin embargo, debemos recordar que la mayoría de los conceptos que el sentido común rechazó al principio, el hombre se vio después obligado a aceptarlos. Estas interminables rectificaciones del juicio que la experiencia ha impuesto al hombre llevaron al profesor Whitehead a escribir:

“Solo el cielo sabe qué disparate de hoy será la verdad demostrada de mañana.”

El poder creativo en el hombre duerme y necesita ser despertado.

“Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos.” Efesios 5:14

Despierta de ese sueño que te dice que el mundo exterior es la causa de las condiciones de tu vida. Levántate del pasado muerto y crea un nuevo entorno.

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” 1 Corintios 3:16

El Espíritu de Dios en ti es tu imaginación, pero duerme y necesita ser despertado, para levantarte del banco de arena de los sentidos donde has permanecido varado durante tanto tiempo.

Las posibilidades sin límite que se abren ante ti al volverte “prudente como serpientes” son inconmensurables. Elegirás las condiciones ideales que deseas experimentar y el entorno ideal en el que deseas vivir. Al experimentar estos estados en la imaginación hasta que adquieran viveza sensorial, los exteriorizarás con la misma certeza con que la serpiente exterioriza ahora su piel.

Después de haberlas superado, entonces las abandonarás con la misma facilidad con que “la serpiente arroja su piel esmaltada”. La vida más abundante (el propósito entero de la Creación) no puede salvarse mediante la muerte y la resurrección.

Dios deseó la forma, así que se hizo hombre: y no basta con que reconozcamos su espíritu obrando en la creación, debemos ver su obra en la forma y decir que es buena, aunque superemos esa forma, por siempre jamás.

“Él conduce a través de cámaras de deleite que se ensanchan,
hasta donde palpita el éxtasis cerca de un final que siempre se aleja,
porque su toque es infinito y otorga un más allá a todos los fines.”
Browning

“Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.” Juan 12:32

Si soy levantado de la evidencia de los sentidos hacia el estado de conciencia que deseo realizar, y permanezco en ese estado hasta que se sienta natural, formaré ese estado a mi alrededor y todos los hombres lo verán. Pero cómo persuadir al hombre de que esto es verdad: que la vida imaginativa es la única forma de vivir; que asumir el sentimiento del deseo cumplido es el camino hacia la vida más abundante, y no la compensación del escapista, ese es el problema.

Para ver, como “a través de cámaras de deleite que se ensanchan”, lo que significa vivir en los reinos de la imaginación, para apreciar y disfrutar del mundo, hay que vivir imaginativamente; hay que soñar y ocupar el propio sueño, y luego crecer y superar el sueño, por siempre jamás. El hombre carente de imaginación, que no está dispuesto a perder su vida en un nivel para encontrarla en un nivel superior, no es más que la esposa de Lot: una columna de sal autocomplaciente. Por otro lado, quienes rechazan la forma por considerarla poco espiritual, y quienes rechazan la encarnación como algo separado de Dios, ignoran el gran misterio:

“Grande es el misterio, Dios fue manifestado en carne.” 1 Timoteo 3:16

Tu vida expresa una sola cosa, y solo una: tu estado de conciencia. Todo depende de eso. A medida que tú, por medio de la imaginación, asumes un estado de conciencia, ese estado comienza a revestirse de forma; se solidifica a tu alrededor, tal como la piel de la serpiente se osifica alrededor de ella. Pero debes ser fiel al estado. No debes ir de estado en estado, sino más bien esperar con paciencia en el único estado invisible hasta que tome forma y se convierta en un hecho objetivo.

La paciencia es necesaria, pero la paciencia será fácil después de tu primer éxito al desprenderte de lo viejo y hacer crecer lo nuevo, porque somos capaces de esperar en la medida en que hemos sido recompensados por la comprensión en el pasado. La comprensión es el secreto de la paciencia.

¡Qué gozo natural y qué deleite espontáneo hay en ver el mundo, no con el ojo, sino, como dice Blake, a través del ojo! Imagina que estás viendo lo que deseas ver, y permanece fiel a tu visión. Tu imaginación se forjará a sí misma una forma correspondiente en la cual vivir.

Todas las cosas son hechas por el poder de la imaginación. Nada comienza si no es en la imaginación del hombre. “De adentro hacia afuera” es la ley del universo. “Como es adentro, es afuera.” El hombre se vuelve hacia afuera en su búsqueda de la verdad, pero lo esencial es mirar hacia adentro.

“La verdad está dentro de nosotros mismos;
no surge de las cosas externas, sea lo que sea que creas.
Hay un centro íntimo en todos nosotros,
donde la verdad habita en plenitud... y conocer consiste, más bien,
en abrir un camino por donde el esplendor aprisionado pueda escapar,
que en procurar la entrada de una luz que se supone viene de afuera.”
Browning, “Paracelsus”

Creo que te interesará un caso de cómo una joven se despojó de la piel del resentimiento y se puso una piel muy distinta. Los padres de esta mujer se habían separado cuando ella tenía seis años, y había vivido con su madre. Rara vez veía a su padre. Pero una vez al año él le enviaba un cheque de cinco dólares por Navidad. Tras su matrimonio, él sí aumentó el regalo de Navidad a diez dólares.

Después de una de mis conferencias, ella reflexionaba sobre mi afirmación de que la sospecha que un hombre tiene de otro no es sino la medida de su propio engaño, y reconoció que había estado albergando un resentimiento hacia su padre durante años. Esa noche resolvió dejar ir su resentimiento y poner en su lugar una reacción de cariño. En su imaginación, sintió que abrazaba a su padre de la manera más cálida. Lo hizo una y otra vez hasta que captó el espíritu de su acto imaginario, y entonces se quedó dormida, sintiéndose muy contenta.

Al día siguiente, pasó por casualidad por el departamento de pieles de una de nuestras grandes tiendas en California. Desde hacía tiempo había estado acariciando la idea de tener una nueva bufanda de piel, pero sentía que no podía permitírsela. Esta vez su mirada quedó atrapada por una fina bufanda de piel, la tomó y se la probó. Después de sentirla y verse a sí misma con ella puesta, a regañadientes se quitó la bufanda y se la devolvió al vendedor, diciéndose a sí misma que realmente no podía permitírsela.

Mientras salía del departamento, se detuvo y pensó: “Neville dice que podemos tener lo que deseemos si tan solo logramos captar el sentimiento de tenerlo ya.” En su imaginación, volvió a ponerse la bufanda, sintió su realidad, y siguió con sus compras, disfrutando todo el tiempo de llevarla puesta en su imaginación.

Esta joven nunca asoció estos dos actos imaginarios. De hecho, casi había olvidado lo que había hecho hasta que, unas semanas más tarde, el Día de la Madre, el timbre sonó inesperadamente.

Allí estaba su padre. Al abrazarlo, recordó su primera acción imaginaria. Al abrir el paquete que él le había traído (el primer regalo en todos esos años), recordó su segunda acción imaginaria, pues la caja contenía una hermosa bufanda de piel.

“Dioses sois; y todos vosotros hijos del Altísimo.” Salmos 82:6

“. . . sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.” Mateo 10:16

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
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Capítulo VI · Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

“Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.” Daniel 12:6, 7

En una de mis conferencias dictadas en Los Ángeles sobre el significado oculto detrás de las historias de la Biblia, alguien me pidió que interpretara la cita anterior del libro de Daniel.

Después de que confesé que no conocía el significado de aquel pasaje en particular, una dama entre el público se dijo a sí misma: “Si la mente se comporta según la suposición con la que parte, entonces encontraré la verdadera respuesta a esa pregunta y se la diré a Neville.” Y esto fue lo que me contó.

“Anoche se formuló la pregunta: ‘¿Cuál es el significado de “tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” tal como se registra en Daniel 12:7?’ Antes de dormirme anoche, me dije: ‘Existe una respuesta sencilla a esta pregunta, así que asumiré que la conozco, y mientras duermo, mi yo superior encontrará la respuesta y se la revelará a mi yo inferior en un sueño o visión.’”

Desperté alrededor de las cinco de la mañana. Era demasiado temprano para levantarme, así que, quedándome en la cama, caí rápidamente en ese estado de ensueño entre la vigilia y el sueño, y mientras estaba en ese estado, vino a mi mente la imagen de una anciana. Estaba sentada en una mecedora, meciéndose de un lado a otro, de un lado a otro. Entonces una voz que sonaba como la tuya me dijo: “Hazlo una y otra y otra vez, hasta que tome los tonos de la realidad.”

Salté de la cama y volví a leer el capítulo doce de Daniel, y esta es la respuesta intuitiva que recibí. Tomando el sexto y el séptimo versículos, pues constituían la pregunta de anoche, sentí que si las vestiduras con las que se visten los personajes bíblicos corresponden a su nivel de conciencia, tal como tú enseñas, entonces el lino debía representar, en efecto, un nivel de conciencia muy elevado, pues el "varón vestido de lino" estaba de pie "sobre las aguas del río", y si, como tú enseñas, el agua simboliza un alto nivel de verdad psicológica, entonces aquel individuo capaz de caminar sobre ella debía representar verdaderamente un estado de conciencia exaltado. Sentí, por lo tanto, que lo que él tenía que decir debía ser en verdad muy significativo. Ahora bien, la pregunta que se le hizo fue "¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas?", y su respuesta fue: "Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo."

Recordando mi visión de la anciana meciéndose de un lado a otro, y tu voz diciéndome que "lo hiciera una y otra y otra vez hasta que tomara los tonos de la realidad", y recordando que esta visión y tu instrucción me llegaron en respuesta a mi suposición de que ya conocía la respuesta, sentí intuitivamente que la pregunta hecha al "varón vestido de lino" significaba cuánto tiempo pasaría hasta que los maravillosos sueños que estoy soñando se volvieran realidad. Y su respuesta es: "Hazlo una y otra y otra vez hasta que tome los tonos de la realidad". "Un tiempo" significa realizar la acción imaginaria que implica el cumplimiento del deseo; "tiempos" significa repetir la acción imaginaria una y otra vez, y "la mitad de un tiempo" significa el momento de quedarse dormido mientras se realiza la acción imaginaria, pues ese momento suele llegar antes de que la acción predeterminada se complete y, por lo tanto, puede decirse que es una mitad, o parte, de un tiempo.

Obtener esta comprensión interior de las Escrituras mediante la simple suposición de que ya conocía la respuesta fue una experiencia maravillosa para esta mujer. Sin embargo, para conocer el verdadero significado de “un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo”, debía aplicar su comprensión en su vida diaria. Nunca nos falta la oportunidad de poner a prueba esta comprensión, ya sea para nosotros mismos o para otra persona.

Hace ya varios años, una viuda que vivía en el mismo edificio de apartamentos que nosotros vino a verme por causa de su gato. El gato era su compañero constante y muy querido para ella. Sin embargo, tenía ocho años, estaba muy enfermo y con grandes dolores. Llevaba días sin comer y no se movía de debajo de la cama. Dos veterinarios habían visto al gato y le habían aconsejado a la mujer que no tenía cura, y que debía sacrificarlo de inmediato. Le sugerí que, esa noche, antes de acostarse, creara en su imaginación alguna acción que indicara que el gato había vuelto a ser el de antes, sano. Le aconsejé que lo hiciera una y otra vez hasta que tomara los tonos de la realidad.

Esto prometió hacerlo. Sin embargo, ya fuera por falta de fe en mi consejo o por falta de fe en su propia capacidad para llevar a cabo la acción imaginaria, le pidió a su sobrina que pasara la noche con ella. Hizo esta petición para que, si el gato no estaba bien por la mañana, la sobrina pudiera llevarlo al veterinario, y así ella, la dueña, no tuviera que enfrentarse personalmente a tan temida tarea. Esa noche, se acomodó en un sillón y comenzó a imaginar que el gato retozaba a su lado, arañando los muebles y haciendo muchas cosas que normalmente no le habría permitido. Cada vez que notaba que su mente se había desviado de su tarea predeterminada de ver a un gato normal, sano y juguetón, traía su atención de vuelta a la habitación y volvía a comenzar su acción imaginaria. Hizo esto una y otra vez hasta que, finalmente, con una sensación de alivio, se quedó dormida, todavía sentada en su sillón.

Alrededor de las cuatro de la madrugada, la despertó el maullido de su gato. Estaba de pie junto a su sillón. Después de atraer su atención, la condujo hasta la cocina, donde le pidió comida. Ella le preparó un poco de leche tibia, que él bebió rápidamente, y luego maulló pidiendo más.

Aquel gato vivió cómodamente cinco años más, hasta que, sin dolor ni enfermedad, murió de forma natural mientras dormía.

“¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas?... Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.” Daniel 12:6, 7

“En sueños, en visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, mientras dormitan en el lecho, entonces abre los oídos de los hombres, y sella su instrucción.” Job 33:15, 16

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
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¿Por qué algunas manifestaciones llegan acompañadas de una desgracia?

Neville relata en el capítulo 4 el caso de una viuda que deseaba con todas sus fuerzas mudarse de ciudad. Usó su imaginación para verse viviendo allí, pero al mismo tiempo mantenía una consciencia constante de falta, angustia e imposibilidad económica. ¿El resultado? Un accidente de auto en el que casi lo pierde todo, pero cuyo cobro del seguro le dio el dinero exacto para mudarse. Y Neville lo descifra así: "Por eso, atrajo sobre sí un suceso que parecía ser otra pérdida..." La manifestación llegó, pero el "medio" estuvo determinado por su frecuencia mental dominante.

Si en cambio hubiera sostenido gratitud en lugar de angustia, es probable que ese mismo dinero le hubiera llegado por un camino menos brusco, sin pasar por el susto del accidente.

La Ley no juzga. Simplemente objetiva tu estado global. Si imaginas el fin, pero tu día a día está lleno de pensamientos de escasez, desesperanza o inseguridad, la manifestación abrirá camino a través de circunstancias turbulentas.

Esta semana en el Laboratorio de Neville vemos cómo detectar esa frecuencia oculta en nuestros días comunes, y qué hacer con ella para que nuestro deseo no tenga que llegar a través de una crisis.

✦ Tiempo de Siembra y Cosecha · Capítulos de esta semana

• Capítulo 3 · El Don de la Fe

• Capítulo 4 · La Escala del Ser

• Capítulo 5 · El Juego de la Vida

✧ El Laboratorio de Neville

Esta semana entrenamos la actitud: aprenderemos a identificar y transmutar el sentimiento que sostenemos en el transcurso del día, asegurando que el "cómo" llegue nuestro deseo sea a través del camino más armónico y de la mejor manera posible.

🔶 Laboratorio de Neville #25 · La Actitud de la Siembra

✦ Sobre este proyecto

Esta semana retomamos las redes sociales de La Mente Creadora después de una pausa de verano. Seguimos haciendo lo mismo que aquí: ir construyendo con paciencia un espacio donde puedas consultar la obra de Neville Goddard de forma ordenada, en español y respetando la esencia de sus textos originales.

En las redes encapsulo lo más práctico de cada capítulo en videos de menos de un minuto, extractos directos al grano que te dan claridad inmediata o ejercicios prácticos para mantenerte enfocado en lo que quieres lograr. Date una vuelta cuando quieras un impulso práctico para reajustar tu actitud mental.

Agradezco profundamente a esta comunidad: a quienes leen cada semana, a quienes sostienen este proyecto con su suscripción de pago permitiendo que esta labor continúe de forma independiente, a quienes se toman el tiempo de comentar y, sobre todo, a quienes ponen en práctica estas enseñanzas en su día a día. Al cambiar y mejorar nuestras vidas individuales, contribuimos activamente a hacer de este mundo un lugar mejor.

Gracias por estar aquí. Seguimos,

Indira 🧡 La Mente Creadora

Si hay alguien en tu vida que está esperando que le llegue algo bueno (un trabajo, un cambio, una mudanza) pero vive angustiado pensando en cómo se va a dar, esto puede ayudarle a ver que la forma en que llega también depende de él. Envíaselo.

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Capítulo V · El juego de la vida

“Más fácil me resulta enseñar a veinte lo que sería bueno hacer, que ser una de esas veinte que siguen su propia enseñanza.” Shakespeare

Con esta confesión ya fuera de mi mente, ahora te enseñaré a jugar el juego de la vida. La vida es un juego y, como todos los juegos, tiene sus objetivos y sus reglas.

En los pequeños juegos que los hombres inventan, como el críquet, el tenis, el béisbol, el fútbol y demás, las reglas pueden cambiar de vez en cuando. Una vez acordados los cambios, el hombre debe aprender las nuevas reglas y jugar dentro del marco de las reglas aceptadas.

Sin embargo, en el juego de la vida, las reglas no pueden cambiarse ni romperse. Solo dentro del marco de sus reglas universales y eternamente fijas puede jugarse el juego de la vida.

El juego de la vida se juega en el campo de juego de la mente. Al jugar cualquier juego, lo primero que preguntamos es: “¿Cuál es su objetivo y propósito?”, y lo segundo: “¿Cuáles son las reglas que rigen el juego?”. En el juego de la vida, nuestro objetivo principal es aumentar nuestra consciencia, aumentar la consciencia sobre el significado más profundo de las cosas; y nuestro segundo objetivo es alcanzar nuestras metas, realizar nuestros deseos.

En cuanto a nuestros deseos, las reglas solo llegan hasta indicarnos el camino que debemos seguir para realizarlos, pero los deseos mismos deben ser asunto propio de cada individuo. Las reglas que rigen el juego de la vida son sencillas, pero se necesita toda una vida de práctica para usarlas con sabiduría. Aquí tienes una de esas reglas:

“Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.” Proverbios 23:7

Se suele creer que el pensamiento es una función totalmente libre y sin trabas, sin reglas que la limiten. Pero eso no es cierto. El pensamiento se mueve mediante sus propios procesos dentro de un territorio delimitado, con caminos y patrones definidos.

“El pensamiento sigue los senderos trazados por nuestras propias conversaciones internas.”

Todos nosotros podemos realizar nuestros objetivos mediante el uso sabio de la mente y la palabra. La mayoría no somos conscientes en absoluto de la actividad mental que ocurre dentro de nosotros. Pero para jugar con éxito el juego de la vida, debemos volvernos conscientes de cada una de nuestras actividades mentales, pues esa actividad, en forma de conversaciones internas, es la causa de los fenómenos externos de nuestra vida.

“. . . de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.” Mateo 12:36, 37

La ley de la Palabra no puede quebrantarse.

“. . . No será quebrado hueso suyo.” Juan 19:36

La ley de la Palabra jamás pasa por alto una palabra interior, ni hace la más mínima concesión a nuestra ignorancia de su poder. Configura la vida a nuestro alrededor de la misma manera en que nosotros, mediante nuestras conversaciones internas, configuramos la vida dentro de nosotros mismos. Esto se hace para revelarnos nuestra posición en el campo de juego de la vida. No hay ningún oponente en el juego de la vida; solo hay una meta.

Hace no mucho, estaba conversando sobre esto con un empresario exitoso y filántropo. Me contó una historia suya que invita a la reflexión.

Me dijo: “Sabes, Neville, aprendí por primera vez sobre las metas en la vida cuando tenía catorce años, y fue en el campo de juego de la escuela. Yo era bueno en atletismo y estaba teniendo un buen día, pero quedaba una carrera más por correr, y tenía una competencia reñida con otro muchacho. Estaba decidido a vencerlo. Lo vencí, es cierto, pero, mientras tenía puesta la mirada en él, un tercer muchacho, al que no se consideraba competencia alguna, ganó la carrera.

Esa experiencia me enseñó una lección que he usado durante toda mi vida. Cuando la gente me pregunta por mi éxito, debo decir que creo que se debe a que nunca hice de ‘ganar dinero’ mi meta: ‘Mi meta es el uso sabio y productivo del dinero’.”

Las conversaciones internas de este hombre parten de la premisa de que ya tiene el dinero; su pregunta interior constante es el uso correcto de él. Las conversaciones internas del hombre que lucha por “conseguir” dinero no hacen más que probar su carencia de dinero. En su ignorancia del poder de la palabra, va levantando barreras en el camino hacia el logro de su meta; tiene puesta la mirada en la competencia, en lugar de tenerla puesta en la meta misma.

“La culpa, querido Bruto, no está en nuestras estrellas, sino en nosotros mismos, que somos subordinados.” Julio César: Acto I, Escena II

Así como “los mundos fueron formados por la palabra de Dios” (Hebreos 11:3), así también nosotros, como “imitadores de Dios, como hijos amados” (Efesios 5:1), creamos las condiciones y circunstancias de nuestra vida mediante nuestras todopoderosas palabras internas humanas. Sin práctica, el conocimiento más profundo del juego no produciría los resultados deseados. “Al que sabe hacer lo bueno” (es decir, conoce las reglas) “y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17). En otras palabras, errará el blanco y no logrará realizar su meta.

En la parábola de los talentos, la condena del Maestro hacia el siervo que descuidó usar su don es clara e inconfundible, y habiendo descubierto una de las reglas del juego de la vida, nos arriesgamos al fracaso si la ignoramos. El talento que no se usa, como el miembro que no se ejercita, se adormece y finalmente se atrofia. Debemos ser “hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores” (Santiago 1:22). Puesto que el pensamiento sigue los senderos trazados por nuestras propias conversaciones internas, no solo podemos ver hacia dónde vamos en el campo de juego de la vida observando nuestras conversaciones internas, sino que también podemos determinar hacia dónde iremos controlando y dirigiendo nuestro diálogo interno.

¿Qué pensarías, dirías y harías si ya fueras quien deseas ser? Comienza a pensarlo, decirlo y hacerlo interiormente. Se te dice que “hay un Dios en el cielo que revela secretos”, y debes recordar siempre que el cielo está dentro de ti; y para dejar perfectamente claro quién es Dios, dónde está y cuáles son sus secretos, Daniel continúa: “Tu sueño, y las visiones de tu cabeza, son estas”. Ellas revelan los senderos a los que estás atado, y señalan la dirección hacia la que te diriges.

Esto es lo que hizo una mujer para desviar hacia la dirección que deseaba los senderos a los que había estado infelizmente atada. Durante dos años, se había mantenido distanciada de las tres personas que más amaba. Había tenido una discusión con su nuera, quien la había echado de su casa. Durante esos dos años, no había visto ni sabido nada de su hijo, de su nuera ni de su nieto, aunque mientras tanto le había enviado a su nieto numerosos regalos. Cada vez que pensaba en su familia, lo cual ocurría a diario, sostenía una conversación mental con su nuera, culpándola por la discusión y acusándola de ser egoísta.

Al escuchar una conferencia mía cierta noche (era precisamente esta misma conferencia sobre el juego de la vida y cómo jugarlo), de pronto se dio cuenta de que ella era la causa de aquel prolongado silencio, y que ella, y solo ella, debía hacer algo al respecto. Reconociendo que su meta era recuperar la antigua relación de cariño, se propuso la tarea de cambiar por completo su diálogo interno.

Esa misma noche, en su imaginación, construyó dos cartas amorosas y tiernas escritas para ella, una de su nuera y otra de su nieto. En su imaginación, las leyó una y otra vez hasta quedarse dormida con el ánimo gozoso de haber recibido las cartas. Repitió este acto imaginario cada noche durante ocho noches. En la mañana del noveno día, recibió un sobre que contenía dos cartas, una de su nuera y otra de su nieto. Eran cartas amorosas y tiernas que la invitaban a visitarlos, casi réplicas exactas de las que había construido mentalmente. Al usar su imaginación de manera consciente y amorosa, había desviado hacia la dirección que deseaba los senderos a los que estaba atada, hacia un feliz reencuentro familiar.

Un cambio de actitud es un cambio de posición en el campo de juego de la vida. El juego de la vida no se juega allá afuera, en eso que llamamos espacio y tiempo; los movimientos reales en el juego de la vida ocurren dentro, en el campo de juego de la mente.

“Perdiendo tu alma, tu alma
para volver a encontrar;
entregando hacia esa meta
tu mente separada.”
Laurence Housman

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo IV · La escala del ser

“Y soñó: he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella...” Génesis 28:12, 13

En un sueño, en una visión de la noche, cuando el sueño profundo cayó sobre Jacob, su ojo interior se abrió y contempló el mundo como una serie de niveles ascendentes y descendentes de consciencia. Fue una revelación de la más profunda percepción de los misterios del mundo. Jacob vio una escala vertical de valores ascendentes y descendentes, o estados de conciencia. Esto le dio significado a todo en el mundo exterior, pues sin esa escala de valores no habría ningún significado para la vida.

En cada momento del tiempo, el hombre está de pie sobre la escala eterna del significado. No hay objeto ni suceso que haya ocurrido jamás, o que esté ocurriendo ahora, que carezca de significado. El significado que un objeto o un suceso tiene para el individuo es un índice directo del nivel de su consciencia.

Tomemos este libro que sostienes en tus manos, por ejemplo. En un nivel de conciencia, es un objeto en el espacio. En un nivel más alto, es una serie de letras sobre el papel, dispuestas según ciertas reglas. En un nivel todavía más alto, es una expresión de significado.

Mirando hacia afuera, ves primero el libro, pero en realidad el significado viene primero. Ocupa un grado de importancia más alto que la disposición de las letras sobre el papel o que el libro como objeto en el espacio. El significado determinó la disposición de las letras; la disposición de las letras solo expresa el significado. El significado es invisible y está por encima del nivel de la disposición visible de las letras. Si no hubiera habido ningún significado que expresar, ningún libro habría sido escrito ni publicado.

“Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella.” Génesis 28:13

El Señor y el significado son uno: el Creador, la causa de los fenómenos de la vida.

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Juan 1:1

En el principio estaba la intención (el significado), y la intención estaba con el intencionador, y la intención era el intencionador. Los objetos y los sucesos en el tiempo y el espacio ocupan un nivel de importancia inferior al nivel de significado que los produjo. Todas las cosas fueron hechas por el significado, y sin el significado no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. Es muy importante comprender que todo lo que se ve puede considerarse como el efecto, en un nivel inferior de importancia, de un orden superior e invisible de importancia.

Nuestro modo habitual de proceder es intentar explicar los niveles superiores de significado (por qué ocurren las cosas) en términos de los niveles inferiores (qué y cómo ocurren). Tomemos, por ejemplo, un accidente real e intentemos explicarlo.

La mayoría de nosotros vive en el nivel de lo que ocurrió: el accidente fue un suceso en el espacio, un automóvil chocó contra otro y prácticamente lo destrozó. Algunos vivimos en el nivel superior del “cómo” ocurrió el accidente: era una noche lluviosa, las carreteras estaban resbaladizas y el segundo auto patinó contra el primero. En raras ocasiones, unos pocos llegamos al nivel más alto, el nivel causal, del “por qué” ocurre tal accidente. Entonces nos volvemos conscientes de lo invisible, del estado de conciencia que produjo el suceso visible.

En este caso, el auto destrozado era conducido por una viuda que, aunque sentía que no podía permitírselo, deseaba profundamente cambiar su entorno. Habiendo oído que, mediante el uso adecuado de su imaginación, podía hacer y ser todo lo que deseaba ser, esta viuda se había estado imaginando viviendo realmente en la ciudad de su deseo. Al mismo tiempo, vivía en una conciencia de pérdida, tanto personal como económica. Por eso, atrajo sobre sí un suceso que parecía ser otra pérdida, pero la suma de dinero que le pagó la compañía de seguros le permitió hacer el cambio que deseaba en su vida.

Cuando vemos el “por qué” detrás del aparente accidente, el estado de conciencia que produjo el accidente, llegamos a la conclusión de que no existe el accidente. Todo en la vida tiene su significado invisible.

El hombre que se entera de un accidente1, el hombre que sabe “cómo” ocurrió y el hombre que sabe “por qué” ocurrió se encuentran en tres niveles distintos de consciencia respecto a ese accidente. En la escala ascendente, cada nivel superior nos lleva un paso más cerca de la verdad del accidente.

Deberíamos esforzarnos constantemente por elevarnos al nivel superior del significado, el significado que siempre es invisible y está por encima del suceso físico. Pero recuerda: el significado, o la causa de los fenómenos de la vida, solo puede encontrarse dentro de la conciencia del hombre.

El hombre está tan absorto en el lado visible del drama de la vida (el lado de “qué” ha ocurrido y “cómo” ocurrió) que rara vez se eleva al lado invisible del “por qué” ocurrió. Se niega a aceptar la advertencia del Profeta:

“Las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen.” Hebreos 11:3 2

Sus descripciones de “qué” ha ocurrido y “cómo” ocurrió son verdaderas en función de su nivel de pensamiento correspondiente, pero cuando pregunta “por qué” ocurrió, todas las explicaciones físicas se derrumban y se ve obligado a buscar el “por qué”, o el significado de ello, en el nivel invisible y superior. El análisis mecánico de los sucesos solo se ocupa de las relaciones externas de las cosas. Semejante camino nunca alcanzará el nivel que guarda el secreto de por qué ocurren los sucesos. El hombre debe reconocer que los lados inferiores y visibles fluyen del nivel invisible y superior del significado.

Se necesita intuición para elevarnos al nivel del significado, al nivel del por qué ocurren las cosas. Sigamos el consejo del antiguo profeta hebreo y “alcemos los ojos a los montes” dentro de nosotros mismos, y observemos lo que allí está ocurriendo. Veamos qué ideas hemos aceptado como verdaderas, a qué estados hemos consentido, qué sueños, qué deseos, y, sobre todo, qué intenciones. Es de estos montes de donde vienen todas las cosas a revelar nuestra estatura (nuestra altura) en la escala vertical del significado. Si alzamos los ojos hacia “el Tú en mí que obra detrás del Velo”, veremos el significado de los fenómenos de la vida.

Los sucesos aparecen en la pantalla del espacio para expresar los distintos niveles de conciencia del hombre. Un cambio en el nivel de su conciencia produce automáticamente un cambio en los fenómenos de su vida. Intentar cambiar las condiciones antes de cambiar el nivel de conciencia del cual proceden es luchar en vano. El hombre redime al mundo a medida que asciende por la escala vertical del significado.

Vimos, en la analogía del libro, que a medida que la conciencia se elevaba hasta el nivel en el que el hombre podía ver el significado expresado en la disposición de sus letras, esto incluía también el conocimiento de que las letras estaban dispuestas según ciertas reglas, y que tales disposiciones, una vez impresas en papel y encuadernadas, formaban un libro. Lo que es verdad del libro es verdad de todo suceso en el mundo.

“No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.” Isaías 11:9

Nada ha de ser descartado; todo ha de ser redimido. Nuestras vidas, al ascender por la escala vertical del significado hacia una consciencia cada vez mayor (una consciencia de las cosas de mayor significado), son el proceso mediante el cual se cumple esta redención. Así como el hombre dispone las letras en palabras, y las palabras en frases, para expresar un significado, del mismo modo la vida dispone las circunstancias, las condiciones y los sucesos para expresar los significados o actitudes invisibles de los hombres. Nada carece de significado. Pero el hombre, al no conocer el nivel superior del significado interior, contempla un panorama cambiante de sucesos y no le encuentra sentido a la vida. Siempre hay un nivel de significado que determina los sucesos y su relación esencial con nuestras vidas.

Aquí tienes una historia que nos permitirá reconocer el bien en las cosas que parecen malas, suspender el juicio y actuar con rectitud en medio de problemas sin resolver.

Hace apenas unos años, nuestro país se conmocionó por una aparente injusticia ocurrida entre nosotros. La historia se contó en la radio y la televisión, así como en los periódicos. Quizá recuerdes el incidente. El cuerpo de un joven soldado estadounidense muerto en Corea fue devuelto a su hogar para ser sepultado. Justo antes del servicio, le hicieron a su esposa una pregunta de rutina: ¿era su esposo caucásico? Cuando ella respondió que era indio, se negaron a sepultarlo. Esta negativa se ajustaba a las leyes de esa comunidad, pero indignó a la nación entera. Nos sentimos indignados de que a cualquiera que hubiera muerto al servicio de su país se le negara sepultura en cualquier lugar de su propio país. La historia llegó a oídos del presidente de los Estados Unidos, quien ofreció sepultura con todos los honores militares en el Cementerio Nacional de Arlington. Después del servicio, la esposa contó a los periodistas que su esposo siempre había soñado con morir como un héroe, y con tener un funeral de héroe con todos los honores militares.

Cuando nosotros, en Estados Unidos, tuvimos que explicar por qué personas progresistas e inteligentes como nosotros no solo promulgaban, sino que además apoyaban tales leyes en nuestra gran tierra de los libres y los valientes, nos costó mucho encontrar una explicación. Nosotros, como observadores, solo habíamos visto “qué” ocurrió y “cómo” ocurrió. No supimos ver “por qué” ocurrió. Aquella sepultura tenía que ser negada si aquel muchacho iba a realizar su sueño. Intentamos explicar el drama en términos del nivel inferior del “cómo” ocurrió, explicación que no podía satisfacer a quien preguntaba “por qué” ocurrió.

La verdadera respuesta, vista desde el nivel del significado superior, supondría una inversión tan radical de nuestros hábitos comunes de pensamiento que sería rechazada de inmediato. La verdad es que los estados futuros son la causa de los hechos presentes: el joven indio que soñaba con una muerte de héroe, con todos los honores militares, era como Lady Macbeth transportada “más allá de este ignorante presente”, capaz de “sentir ahora el futuro en el instante”.

“. . . y por ella, estando muerto, todavía habla.” Hebreos 11:4

2

Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este pasaje en forma afirmativa: “lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”. Neville cita aquí la construcción negativa propia del King James (”were not made of things that do appear”), que sostiene mejor su argumento sobre lo visible como efecto de lo invisible, por lo que se traduce su versión exacta.

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

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Capítulo III · El don de la fe

“Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.” Génesis 4:4, 5

Si buscamos en las Escrituras, nos daremos cuenta de un significado mucho más profundo en la cita anterior que el que nos daría una lectura literal. El Señor no es otro que tu propia conciencia:

“...así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros...” Éxodo 3:14

“YO SOY” es la autodefinición del Señor.

Caín y Abel, como nietos del Señor, no pueden ser sino personificaciones de dos funciones distintas de tu propia conciencia. Lo que en realidad le interesa mostrar al autor son los “dos estados contrarios del alma humana” (frase de William Blake), y ha utilizado a dos hermanos para mostrar estos estados. Los dos hermanos representan dos perspectivas distintas del mundo que posee todo ser humano. Una es la percepción limitada de los sentidos, y la otra es una visión imaginativa del mundo. Caín (la primera visión) es una rendición pasiva ante las apariencias y una aceptación de la vida basada en el mundo exterior: una visión que inevitablemente conduce a un anhelo insatisfecho o a una conformidad con el desengaño. Abel (la segunda visión) es una visión del deseo cumplido, que eleva al hombre por encima de la evidencia de los sentidos hasta ese estado de alivio en el que ya no languidece de deseo. La ignorancia de la segunda visión es un alma en llamas. El conocimiento de la segunda visión es el ala con la que esa alma vuela hacia el Cielo del deseo cumplido.

“Venid, comed mi pan, y bebed del vino que he mezclado; dejad las simplezas, y vivid.” Proverbios 9:5, 6

En la epístola a los Hebreos, el autor nos dice que la ofrenda de Abel fue la fe, y afirma:

“Pero sin fe es imposible agradar a Dios...” Hebreos 11:6

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. . . Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.” Hebreos 11:1, 3

Caín ofrece la evidencia de los sentidos, que la conciencia, el Señor, rechaza, porque aceptar este don como molde del futuro significaría la fijación y perpetuación del estado presente para siempre. El enfermo seguiría enfermo, el pobre seguiría pobre, el ladrón seguiría siendo ladrón, el asesino, asesino, y así sucesivamente, sin esperanza de redención.

El Señor, o la conciencia, no tiene ningún respeto por ese uso pasivo de la imaginación, que es el don de Caín. Se deleita en el don de Abel: el ejercicio activo, voluntario y amoroso de la imaginación, que el hombre realiza en su propio beneficio y en el de los demás.

“Diga el débil: Fuerte soy.” Joel 3:10

Que el hombre haga caso omiso de las apariencias y se declare a sí mismo el hombre que quiere ser. Que imagine belleza donde sus sentidos revelan cenizas, alegría donde dan testimonio de luto, riquezas donde son testigos de la pobreza. Solo mediante ese uso activo y voluntario de la imaginación puede el hombre ser elevado y el Edén restaurado.

El ideal siempre está esperando encarnarse, pero a menos que nosotros mismos ofrezcamos el ideal al Señor, nuestra conciencia, asumiendo que ya somos aquello que buscamos encarnar, es incapaz de nacer. El Señor necesita su cordero diario de fe para moldear el mundo en armonía con nuestros sueños.

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín.” Hebreos 11:4

La fe sacrifica el hecho aparente por la verdad no aparente. La fe se aferra a la verdad fundamental de que, por medio de una asunción, los estados invisibles se convierten en hechos visibles.

“¿Pues qué es la fe, sino creer lo que no ves?” San Agustín

Hace poco tuve la oportunidad de observar los maravillosos resultados de alguien que tuvo la fe de creer lo que no veía.

Una joven me pidió que conociera a su hermana y a su sobrino de tres años. Era un muchacho sano y espléndido, de ojos azules claros y una piel excepcionalmente fina e inmaculada. Entonces, ella me contó su historia.

Al nacer, el niño era perfecto en todos los aspectos, salvo por una marca de nacimiento grande y fea que cubría un lado de su rostro. Su médico les advirtió que no se podía hacer nada para este tipo de marca. Las visitas a muchos especialistas solo confirmaron lo que él había dicho. Al escuchar el veredicto, la tía se propuso la tarea de probar su fe: que una asunción, aunque sea negada por la evidencia de los sentidos, si se persiste en ella, se cristalizará en hecho.

Cada vez que pensaba en el bebé, lo cual era a menudo, lo veía, en su imaginación, como un bebé de ocho meses con el rostro perfecto, sin ningún rastro de marca. Esto no era fácil, pero ella sabía que, en este caso, ese era el don de Abel que agradaba a Dios. Persistió en su fe: creyó lo que no había allí para ser visto. El resultado fue que visitó a su hermana en el octavo mes de vida del niño y lo encontró con la piel perfecta e inmaculada, sin ningún rastro de que alguna vez hubiera existido una marca de nacimiento.

¡Suerte! ¡Coincidencia!, grita Caín. No. Abel sabe que estos son los nombres que quienes no tienen fe le dan a las obras de la fe.

“Porque por fe andamos, no por vista.” 2 Corintios 5:7

Cuando la razón y los hechos de la vida se oponen a la idea que deseas realizar, y aceptas la evidencia de tus sentidos y los dictados de la razón como la verdad, le has traído al Señor (tu conciencia) el don de Caín. Es evidente que tales ofrendas no le agradan.

La vida en la tierra es un terreno de entrenamiento para la formación de imágenes. Si usas solo los moldes que dictan tus sentidos, no habrá ningún cambio en tu vida. Estás aquí para vivir la vida más abundante, así que debes usar los moldes invisibles de la imaginación y hacer de los resultados y logros la prueba decisiva de tu poder para crear. Solo mientras asumes el sentimiento del deseo cumplido y permaneces en él estás ofreciendo el don que agrada.

“Cuando la vestidura de Abel sea mi atuendo, entonces realizaré mi deseo.”

El profeta Malaquías se queja de que el hombre ha robado a Dios:

“Mas vosotros decís: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.” Malaquías 3:8

Los hechos basados en la razón y en la evidencia de los sentidos, que se oponen a la idea que busca expresarse, te roban la creencia en la realidad del estado invisible. Pero “la fe es la convicción de lo que no se ve”, y por medio de ella “Dios llama las cosas que no son, como si fuesen...” (Romanos 4:17). Llama a la cosa no vista; asume el sentimiento de tu deseo cumplido.

“...y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Malaquías 3:10

Esta es la historia de una pareja que vivía en Sacramento, California, que se negó a aceptar la evidencia de sus sentidos, que se negó a ser robada, a pesar de una aparente pérdida.

La esposa le había regalado a su marido un reloj de pulsera muy valioso. El regalo duplicaba su valor por el sentimiento que él le tenía. Tenían un pequeño ritual con el reloj. Cada noche, cuando él se lo quitaba, se lo entregaba a ella, y ella lo guardaba en una caja especial dentro de la cómoda. Cada mañana, ella tomaba el reloj y se lo daba para que se lo pusiera.

Una mañana el reloj no apareció. Ambos recordaban haber cumplido con su papel habitual la noche anterior, así que el reloj no estaba perdido ni extraviado, sino robado. En ese mismo momento, decidieron no aceptar el hecho de que en verdad hubiera desaparecido. Se dijeron el uno al otro: “Esta es una oportunidad para practicar lo que creemos.” Decidieron que, en su imaginación, representarían su ritual habitual como si el reloj estuviera realmente allí. En su imaginación, cada noche el esposo se quitaba el reloj y se lo entregaba a su esposa, mientras que ella, en su imaginación, aceptaba el reloj y lo guardaba con cuidado. Cada mañana ella sacaba el reloj de su caja y se lo daba a su esposo, y él, a su vez, se lo ponía. Esto lo hicieron fielmente durante dos semanas.

Después de su vigilia de catorce días, un hombre entró a la única joyería de Sacramento donde el reloj sería reconocido. Mientras ofrecía una gema para tasación, el dueño de la joyería notó el reloj de pulsera que llevaba puesto. Con el pretexto de necesitar examinar más de cerca la piedra, entró a una oficina interior y llamó a la policía. Después de que la policía arrestara al hombre, encontraron en su apartamento joyas robadas por un valor de más de diez mil dólares. Al caminar “por fe, y no por vista”, esta pareja alcanzó su deseo (el reloj) y también ayudó a muchos otros a recuperar lo que parecía perdido para siempre.

“Si alguien avanza con confianza en la dirección de su sueño, y se esfuerza por vivir la vida que ha imaginado, se encontrará con un éxito inesperado en las horas comunes.” Henry David Thoreau, Walden

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
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Llevas más tiempo del que crees haciendo cine. Todos los días armas escenas en tu cabeza: una discusión que todavía no pasa, el problema que no quieres, el peor escenario posible. Ese mismo montaje interno tiene un equipo de producción completo detrás, y la mayoría de las veces solo trabajas con uno de sus cuatro integrantes.

En el capítulo 2 de Tiempo de Siembra y Cosecha, Neville los llama los cuatro poderosos: Productor, Autor, Director y Actor. El Productor es el que lanza la idea (un ascenso, un negocio exitoso, una pareja que te respete), y ahí se queda la mayoría. Tener el tema sirve, de ahí parte todo, pero “quiero éxito” todavía es demasiado vago para que el Autor pueda escribir la escena final, le falta el matiz, el detalle que convierte una idea en algo que se puede representar. Y un deseo a medias, que el Productor nunca termina de definir, se queda durmiendo en la bodega de los temas jamás producidos.

Esta semana en el Laboratorio de Neville vemos qué hace cada uno de los otros tres: el Autor, el Director y el Actor, y por qué solo dos de ellos son los que tienes que sostener todos los días.

✦ Tiempo de Siembra y Cosecha · Capítulos de esta semana

• Índice · Tiempo de Siembra y Cosecha

• Capítulo 1 · El Extremo de un Hilo Dorado

• Capítulo 2 · Los Cuatro Poderosos

  Traduzco y preservo la obra de Neville Goddard en español de forma independiente. Si quieres respaldar mi trabajo, considera sumarte como Creador.

✧ El Laboratorio de Neville

Esta semana construimos el mapa completo de tu equipo de producción: qué hace cada uno de los cuatro poderosos y por qué solo dos de ellos sostienen el trabajo diario. Con ejemplos en dinero y en relaciones para que identifiques qué parte de tu deseo sigue sin definir.

🔶 Laboratorio de Neville #24 · Protocolo del Cierre Preciso

✦ Sobre este proyecto

Esta semana yo también estoy usando mi propio equipo de producción, pongo a trabajar la imaginación con el propósito claro de hacer crecer esta comunidad, para que este primer archivo cronológico de Neville Goddard en español llegue a quienes necesitan encontrarlo. Me encantaría que hagamos este ejercicio juntos: ¿qué meta o deseo tienes presente ahora mismo que sientes que todavía no cobra una forma concreta? Déjamelo en un comentario, leer tus reflexiones es mi mejor brújula para preparar las siguientes prácticas que nos ayuden a todos.

Saber que del otro lado hay personas dispuestas a poner a prueba estas herramientas y cambiar algo concreto en su vida es la fuerza real detrás de cada página que traduzco. Gracias por leer, por comentar y por formar parte activa de este espacio.

Gracias por estar aquí. Seguimos,

Indira 🧡 La Mente Creadora

Si hay alguien en tu vida que sigue esperando que ese ascenso, ese negocio o esa relación maravillosa simplemente llegue algún día, sin haber escrito nunca la escena final, esto puede ayudarle. Envíaselo.

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Capítulo II · Los cuatro poderosos

“Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.” Génesis 2:10

“Y cada uno tenía cuatro rostros:...” Ezequiel 10:14

“He aquí, yo veo cuatro varones sueltos, que caminan en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante al Hijo de Dios.” Daniel 3:25

“Cuatro poderosos hay en cada hombre.” William Blake, Vala, o Los cuatro Zoas

Los “cuatro poderosos” constituyen la Identidad del hombre, o Dios en el hombre. Hay “cuatro poderosos” en cada hombre, pero estos “cuatro poderosos” no son cuatro seres separados, distintos unos de otros como lo son los dedos de la mano. Los “cuatro poderosos” son cuatro aspectos diferentes de su mente, y difieren entre sí en función y carácter, sin ser por ello cuatro yoes separados que habitan el cuerpo de un mismo hombre.

Los “cuatro poderosos” pueden equipararse a los cuatro caracteres hebreos, יהוה, que forman el nombre misterioso de cuatro letras del Poder Creador, y que combinan en sí mismos las formas pasada, presente y futura del verbo “ser”. El Tetragrámaton es venerado como el símbolo del Poder Creador en el hombre (YO SOY), las cuatro funciones creadoras en el hombre que se extienden para realizar, en fenómenos materiales reales, cualidades latentes en Sí mismo.

Podemos comprender mejor a los “cuatro poderosos” comparándolos con los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro.

“Todo el mundo es un escenario,
y todos los hombres y mujeres, meros actores;
tienen sus salidas y sus entradas,
y un mismo hombre, en su tiempo, representa muchos papeles...”
William Shakespeare, Como gustéis, Acto II, Escena VII

El productor, el autor, el director y el actor son los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro. En el drama de la vida, la función del productor es sugerir el tema de la obra. Esto lo hace en forma de deseo, como, por ejemplo: “Ojalá tuviera éxito”; “Ojalá pudiera hacer un viaje”; “Ojalá estuviera casado”, y así sucesivamente. Pero, para aparecer en el escenario del mundo, estos temas generales deben especificarse de algún modo y elaborarse en detalle. No basta con decir “Ojalá tuviera éxito”: eso es demasiado vago. ¿Éxito en qué? Sin embargo, el primer “poderoso” solo sugiere un tema.

La dramatización del tema queda a cargo de la originalidad del segundo “poderoso”, el autor. Al dramatizar el tema, el autor escribe solamente la última escena de la obra, pero esa escena la escribe en detalle. La escena debe dramatizar el deseo cumplido. Él construye mentalmente una escena lo más parecida posible a la vida, de lo que experimentaría si hubiera realizado su deseo. Cuando la escena queda claramente visualizada, el trabajo del autor está hecho.

El tercer “poderoso” en la producción de la obra de la vida es el director. Las tareas del director son velar por que el actor se mantenga fiel al guion, y ensayarlo una y otra vez hasta que resulte natural en el papel. Esta función puede compararse con una atención controlada y dirigida conscientemente: una atención enfocada exclusivamente en la acción que implica que el deseo ya está realizado.

“El aspecto del Cuarto es semejante al Hijo de Dios”: la imaginación humana, el actor. Este cuarto “poderoso” realiza dentro de sí mismo, en la imaginación, la acción predeterminada que implica el cumplimiento del deseo. Esta función no visualiza ni observa la acción. Esta función, en cambio, representa realmente el drama, y lo hace una y otra vez hasta que adquiere los tonos de la realidad. Sin la visión dramatizada del deseo cumplido, el tema sigue siendo un simple tema y duerme para siempre en las vastas cámaras de los temas no nacidos. Tampoco, sin la atención cooperante, obediente a la visión dramatizada del deseo cumplido, alcanzará la visión percibida la realidad objetiva.

Los “cuatro poderosos” son las cuatro partes del alma humana. El primero es el Rey de Jehová, que sugiere el tema; el segundo es el siervo de Jehová, que elabora fielmente el tema en una visión dramática; el tercero es el hombre de Jehová, que estuvo atento y obediente a la visión del deseo cumplido, y que trae de vuelta la imaginación errante al guion, “setenta veces siete”. La “forma del Cuarto” es el propio Jehová, que representa el tema dramatizado en el escenario de la mente.

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: el cual, siendo en forma de Dios, no consideró un robo ser igual a Dios: . . .”1 Filipenses 2:5, 6

El drama de la vida es un esfuerzo conjunto de las cuatro partes del alma humana.

“Todo lo que contemplas, aunque parezca estar afuera, está dentro, en tu imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra.” William Blake, Jerusalem

Todo lo que contemplamos es una construcción visual ideada para expresar un tema, un tema que ha sido dramatizado, ensayado y representado en otro lugar. Lo que presenciamos en el escenario del mundo es una construcción óptica concebida para expresar los temas que han sido dramatizados, ensayados y representados en la imaginación de los hombres.

Los “cuatro poderosos” constituyen la Identidad del hombre, o Dios en el hombre: y todo lo que el hombre contempla, aunque parezca estar afuera, no son más que sombras proyectadas sobre la pantalla del espacio, construcciones ópticas ideadas por la Identidad para informarle acerca de los temas que él ha concebido, dramatizado, ensayado y representado dentro de sí mismo.

“La criatura fue sujeta a vanidad”, para que pueda volverse consciente de su Identidad y de sus funciones, pues con la conciencia de la Identidad y sus funciones, puede actuar con un propósito; puede tener una historia autodeterminada conscientemente. Sin conciencia, actúa inconscientemente, y clama a un Dios objetivo para que lo salve de su propia creación.

“¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?” Habacuc 1:2

Cuando el hombre descubre que la vida es una obra que él mismo está escribiendo, consciente o inconscientemente, dejará de torturarse ciegamente juzgando a los demás. En su lugar, reescribirá la obra para ajustarla a su ideal, pues comprenderá que todo cambio en la obra debe provenir de la cooperación de los “cuatro poderosos” dentro de sí mismo. Solo ellos pueden alterar el guion y producir el cambio.

Todos los hombres y mujeres en su mundo son meros actores, y son tan incapaces de cambiar su obra como lo son los actores en la pantalla del cine para cambiar la película. El cambio deseado debe ser concebido, dramatizado, ensayado y representado en el teatro de su mente. Cuando la cuarta función, la imaginación, haya completado su tarea de ensayar la versión revisada de la obra hasta que resulte natural, entonces se alzará el telón sobre este mundo aparentemente tan sólido, y los “cuatro poderosos” proyectarán una sombra de la obra real sobre la pantalla del espacio. Hombres y mujeres representarán automáticamente sus papeles para llevar a cabo el cumplimiento del tema dramatizado. Los actores, en razón de sus diversos papeles en el drama del mundo, se vuelven relevantes para el tema dramatizado del individuo y, por ser relevantes, son atraídos hacia su drama. Representarán sus papeles, creyendo fielmente todo el tiempo que fueron ellos mismos quienes iniciaron los papeles que representan. Esto lo hacen porque:

“Tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, . . . yo en ellos, y tú en mí.” Juan 17:21, 23

Yo estoy involucrado en la humanidad. Somos uno. Todos estamos representando los cuatro papeles de productor, autor, director y actor en el drama de la vida. Algunos lo hacemos conscientemente, otros inconscientemente. Es necesario que lo hagamos conscientemente. Solo así podemos tener la certeza de un final perfecto para nuestra obra. Entonces comprenderemos por qué debemos volvernos conscientes de las cuatro funciones del único Dios dentro de nosotros mismos, para poder tener la compañía de Dios como Hijos suyos.

“El hombre no debe conformarse con seguir siendo hombre:
su meta debe apuntar más alto,
porque Dios solo acepta a dioses como compañía..”
Angelus Silesius, El peregrino querúbico

En enero de 1946 llevé a mi esposa y a mi pequeña hija a Barbados, en las Indias Occidentales Británicas, de vacaciones. Sin saber que habría dificultades para conseguir el pasaje de regreso, no habíamos reservado el nuestro antes de salir de Nueva York. Al llegar a Barbados descubrí que solo había dos barcos que servían a las islas, uno desde Boston y otro desde Nueva York. Me dijeron que no había espacio disponible en ninguno de los dos barcos antes de septiembre. Como tenía compromisos en Nueva York para la primera semana de mayo, puse mi nombre en la larga lista de espera para la salida de abril.

Unos días después, el barco procedente de Nueva York estaba anclado en el puerto. Lo observé con mucha atención y decidí que ese era el barco que debíamos tomar. Regresé a mi hotel y determiné una acción interior que sería mía si en verdad estuviéramos navegando en ese barco. Me acomodé en un sillón de mi habitación para perderme en esta acción imaginativa.

En Barbados, tomamos una lancha a motor o un bote de remos mar adentro, hacia las aguas profundas del puerto, cuando embarcamos en un vapor grande. Yo sabía que debía captar la sensación de que estábamos navegando en ese barco. Elegí la acción interior de bajar de la lancha y subir por la pasarela del vapor. La primera vez que lo intenté, mi atención se dispersó después de haber llegado a lo alto de la pasarela. Volví a bajar, y lo intenté una y otra vez.

No recuerdo cuántas veces realicé esta acción en mi imaginación, hasta que llegué a la cubierta y miré hacia atrás, al puerto, con esa sensación de dulce tristeza que da el partir. Estaba feliz de regresar a mi hogar en Nueva York, pero nostálgico al despedirme de aquella hermosa isla y de nuestra familia y amigos. Sí recuerdo que, en uno de mis muchos intentos de subir por la pasarela con la sensación de que estaba zarpando, me quedé dormido. Al despertar, seguí con las actividades sociales habituales del día y de la noche.

A la mañana siguiente, recibí una llamada de la compañía naviera pidiéndome que fuera a sus oficinas a recoger nuestros boletos para la salida de abril. Sentía curiosidad por saber por qué Barbados había sido elegida para recibir la cancelación, y por qué a mí, al final de la larga lista de espera, me correspondía la reserva, pero todo lo que la agente pudo decirme fue que esa mañana habían recibido un cable desde Nueva York ofreciendo pasaje para tres personas. Yo no fui la primera persona a quien llamó, pero, por razones que ella no supo explicar, aquellos a quienes había llamado antes dijeron que ahora les resultaba inconveniente zarpar en abril. Zarpamos el 20 de abril y llegamos a Nueva York la mañana del primero de mayo.

En la producción de mi obra (zarpar en un barco que me llevaría a Nueva York antes del primero de mayo), representé los cuatro personajes más importantes de mi drama. Como productor, decidí zarpar en un barco específico en un momento determinado. Interpretando el papel del autor, escribí el guion: visualicé la acción interior que se ajustaba a la acción exterior que yo tomaría si mi deseo se realizara. Como director, me ensayé a mí mismo, el actor, en aquella acción imaginada de subir por la pasarela, hasta que esa acción se sintió completamente natural.

Hecho esto, los acontecimientos y las personas se movieron con rapidez para ajustarse, en el mundo exterior, a la obra que yo había construido y representado en mi imaginación.

“Vi fluir la visión mística y vivir en los hombres, los bosques, los arroyos,
hasta que ya no pude discernir la corriente de la vida de mis propios sueños.”
George William Russell (AE)

Conté esta historia a una audiencia mía en San Francisco, y una señora entre el público me contó cómo ella había usado la misma técnica de forma inconsciente, cuando era una joven.

El incidente ocurrió en Nochebuena. Ella se sentía muy triste, cansada y compadecida de sí misma. Su padre, a quien adoraba, había muerto repentinamente. No solo sentía esa pérdida en la temporada navideña, sino que la necesidad la había obligado a renunciar a sus planes de ir a la universidad y ponerse a trabajar. Aquella lluviosa Nochebuena viajaba a casa en un tranvía de San Diego. El vagón estaba lleno de la charla alegre de jóvenes felices que volvían a casa por las fiestas. Para ocultar sus lágrimas de quienes la rodeaban, se puso de pie en la parte abierta del frente del vagón y volvió el rostro hacia el cielo, para mezclar sus lágrimas con la lluvia. Con los ojos cerrados, sujetando con fuerza el pasamanos del vagón, esto fue lo que se dijo a sí misma: “Esta no es la sal de las lágrimas que saboreo, sino la sal del mar en el viento. Esto no es San Diego, esto es el Pacífico Sur, y estoy navegando hacia la bahía de Samoa”. Y mirando hacia arriba, en su imaginación, construyó lo que ella imaginaba que era la Cruz del Sur. Se perdió tanto en esta contemplación que todo a su alrededor se desvaneció. De pronto, estaba al final de la línea, en casa.

Dos semanas después, recibió noticias de un abogado en Chicago de que este tenía en su poder tres mil dólares en bonos estadounidenses para ella. Varios años antes, una tía suya había viajado a Europa, con instrucciones de que esos bonos fueran entregados a su sobrina si ella no regresaba a Estados Unidos. El abogado acababa de recibir noticia de la muerte de la tía, y ahora estaba cumpliendo sus instrucciones.

Un mes después, esta joven zarpó hacia las islas del Pacífico Sur. Era de noche cuando entró en la bahía de Samoa. Mirando hacia abajo, podía ver la espuma blanca, como “un hueso en la boca de la dama”, mientras el barco surcaba las olas y traía la sal del mar en el viento. Un oficial de guardia le dijo: “Ahí está la Cruz del Sur”, y al mirar hacia arriba, vio la Cruz del Sur tal como la había imaginado.

En los años que siguieron, tuvo muchas oportunidades de usar su imaginación de forma constructiva, pero como lo había hecho inconscientemente, no se dio cuenta de que había una Ley detrás de todo ello. Ahora que lo comprende, ella también está representando conscientemente sus cuatro papeles principales en el drama cotidiano de su vida, produciendo obras para el bien de los demás, así como para el propio.

“Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, y los dividieron en cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo.” Juan 19:23

(*) Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este versículo como “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”, centrada en la idea de no aferrarse. Aquí se sigue la versión King James (”thought it not robbery to be equal with God”), que expresa la idea de que no consideraba un robo ser igual a Dios, matiz que Neville retoma al citar este pasaje.

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Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este versículo como “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”, centrada en la idea de no aferrarse. Aquí se sigue la versión King James (”thought it not robbery to be equal with God”), que expresa la idea de que no consideraba un robo ser igual a Dios, matiz que Neville retoma al citar este pasaje.

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
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Capítulo I · El extremo de un hilo dorado

“Te doy el extremo de un hilo dorado;
solo enróllalo hasta formar un ovillo,
y te conducirá hasta la puerta del Cielo,
construida en el muro de Jerusalén.”
William Blake, Milton

En los siguientes ensayos he intentado señalar ciertos caminos de aproximación a la comprensión de la Biblia y a la realización de tus sueños.

“No os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.” Hebreos 6:12

Muchos que disfrutan de los antiguos y conocidos versículos de las Escrituras se desaniman cuando ellos mismos intentan leer la Biblia como leerían cualquier otro libro, porque, de forma bastante comprensible, no entienden que la Biblia está escrita en el lenguaje del simbolismo. Al no saber que todos sus personajes son personificaciones de las leyes y funciones de la mente; que la Biblia es psicología más que historia, se rompen la cabeza con ella durante un tiempo y luego se dan por vencidos. Todo resulta demasiado desconcertante. Para comprender el significado de sus imágenes, el lector de la Biblia debe estar despierto en su imaginación.

Según las Escrituras, dormimos con Adán y despertamos con Cristo. Es decir, dormimos colectivamente y despertamos individualmente.

“Y Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y él durmió.” Génesis 2:21 1

Si Adán, es decir el hombre genérico, está en un sueño profundo, entonces sus experiencias, tal como quedan registradas en las Escrituras, deben ser un sueño. Solo el que está despierto puede contar su sueño, y solo el que entiende el simbolismo de los sueños puede interpretarlo.

“Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?” Lucas 24:32

La Biblia es una revelación de las leyes y funciones de la Mente, expresada en el lenguaje de ese reino crepuscular al que entramos cuando dormimos. Como el lenguaje simbólico de este reino crepuscular es prácticamente el mismo para todos los hombres, los exploradores recientes de este reino (la imaginación humana) lo llaman el “inconsciente colectivo”.

El propósito de este libro, sin embargo, no es darte una definición completa de los símbolos bíblicos ni interpretaciones exhaustivas de sus historias. Todo lo que espero haber hecho es señalarte el camino con el que tienes más probabilidades de realizar tus deseos. “Todo lo que desees”2 solo pueden obtenerse mediante el ejercicio consciente y voluntario de la imaginación, en obediencia directa a las leyes de la Mente.

En algún lugar dentro de este reino de la imaginación existe un estado de ánimo, un sentimiento del deseo cumplido que, si te apropias de él, significa el éxito para ti. Este reino, este Edén (tu imaginación), es más vasto de lo que sabes y vale la pena explorarlo. “Te doy el extremo de un hilo dorado;” debes enrollarlo hasta formar un ovillo.

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Nota de contexto (traducción bíblica): esta frase evoca Marcos 11:24. La Reina Valera 1960 traduce ese versículo como "todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis", centrado en la petición hecha en oración. Aquí Neville sigue la versión King James ("What things soever ye desire"), que usa "desear" en lugar de "pedir", porque su argumento en este libro gira precisamente en torno al deseo y su cumplimiento a través de la imaginación.

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✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

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Tiempo de siembra y cosecha es el décimo libro que Neville Goddard publicó, en 1956, dos años después de Imaginación despierta. Es también el último libro que escribió dentro de su primera etapa de enseñanza, la que él mismo llamó “La Ley” y que había comenzado tras su primera conferencia en 1938.

El título proviene de la promesa que Dios pronuncia después del diluvio, en Génesis 8:22: “mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera (tiempo de siembra) y la siega (cosecha).”1 Neville toma esta ley agrícola y la traslada al terreno de la imaginación: lo que el hombre siembra en su interior, tarde o temprano lo recoge en su experiencia exterior.

A lo largo de sus nueve capítulos lo explora a través de distintas imágenes bíblicas: los cuatro poderosos que habitan en cada hombre, la escala de Jacob como niveles de conciencia, la serpiente que muda de piel como símbolo del propio renacimiento, y el misterio del agua y la sangre como el paso del conocimiento a la acción.

Aquí comienza el recorrido por Tiempo de siembra y cosecha dentro del archivo.

— Indira G. Andrade
La Mente Creadora

Índice del libro

Capítulo I · El extremo de un hilo dorado
Capítulo II · Los cuatro poderosos
Capítulo III · El don de la fe
Capítulo IV · La escala del ser
Capítulo V · El juego de la vida
Capítulo VI · Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo
Capítulo VII · Sed prudentes como serpientes
Capítulo VIII · El agua y la sangre
Capítulo IX · Una visión mística

Los enlaces se activarán a medida que cada capítulo sea publicado.

“A todos ustedes que aplican lo que leen en este libro, y que, al hacerlo, crean un mundo mejor.”

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Nota editorial: La cita de Génesis 8:22 respeta la redacción exacta de la Reina Valera 1960, "sementera" y "siega". Las aclaraciones entre paréntesis se añaden solo aquí, la primera vez que aparece la cita, para que el lector la relacione con el título del libro, que a lo largo de esta traducción se mantiene como Tiempo de siembra y cosecha.

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora · Archivo Neville Goddard en español.

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Neville escribió este libro en 1956. Todo lo que explica aquí lo documentó con casos reales de personas que lo aplicaron y obtuvieron resultados concretos.

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Hoy es un lunes especial, arrancamos con Tiempo de siembra y cosecha, el último libro de la etapa que Neville llamó La Ley, tras haber recorrido juntos nueve libros completos y sus 36 conferencias de esta etapa.

Cuando empecé este espacio, sinceramente no tenía idea de hacia dónde me llevaría. Iba conferencia por conferencia, capítulo por capítulo, sin mucha estructura y sin saber si alguien más lo leería. Hoy somos más de 600 personas aprendiendo juntas de la voz de Neville, en nuestro idioma y en el orden en que él mismo lo experimentó.

Sigo sorprendida, profundamente agradecida y bendecida cada vez que lo pienso. Antes de continuar, solo quería hacer una pausa para decirte: gracias por estar aquí conmigo, construyendo el primer archivo de Neville Goddard en español.

✦ Imaginación Despierta · Capítulos de esta semana

• Capítulo 6 · Está Dentro

• Capítulo 7 · La Creación Está Terminada

• Capítulo 8 · La Niña de los Ojos de Dios

✧ El Laboratorio de Neville

Esta semana trabajamos algo simple de explicar y difícil de sostener: dejar de pensar en lo que quieres como si te faltara, y empezar a pensar y actuar desde el lugar de quien ya lo tiene.

🔸 Laboratorio de Neville #23 · Protocolo de la Dieta Mental

✦ Sobre este proyecto

La acogida que ha tenido el Cuaderno del Laboratorio de Neville me tiene sin palabras, no esperaba que lo recibieran con tanto cariño. Y ya que estamos en el tema, aprovecho para dejarte un recordatorio importante: mañana entran en vigencia los nuevos precios.

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🔸 Cuaderno del Laboratorio de Neville · Fascículo 1

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Indira 🧡 La Mente Creadora

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