Capítulo IX · Una visión mística

“Y con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba, aunque a sus discípulos en particular les explicaba todo.” Marcos 4:33, 34

Esta colección de parábolas que llamamos la Biblia es una revelación de la Verdad expresada en simbolismo, para revelar las Leyes y los propósitos de la mente del hombre. A medida que nos volvemos conscientes de significados más profundos en las parábolas que los que usualmente se les atribuyen, las estamos comprendiendo místicamente.

Por ejemplo, tomemos una perspectiva mística del consejo dado a los discípulos en Mateo 10:10. Leemos que, cuando los discípulos estaban listos para enseñar y practicar las grandes leyes de la mente que les habían sido reveladas, se les dijo que no llevaran calzado para el camino. Un discípulo es aquel que disciplina su mente para poder funcionar y actuar conscientemente en niveles cada vez más altos de conciencia. El calzado fue elegido como símbolo de la expiación vicaria, o el espíritu de “déjame hacerlo por ti”, porque el calzado protege a quien lo lleva y lo resguarda de las impurezas, tomándolas sobre sí mismo. El objetivo del discípulo es siempre guiarse a sí mismo y a otros desde la esclavitud de la dependencia hacia la libertad de los Hijos de Dios. De ahí el consejo: no lleven calzado. No acepten ningún intermediario entre ustedes y Dios. Apártense de todos los que se ofrezcan a hacer por ustedes lo que ustedes mismos deberían, y podrían, hacer mucho mejor.

“La tierra está repleta de Cielo, y cada arbusto común arde con Dios, pero solo aquel que ve se quita las sandalias.” Elizabeth Barrett Browning

“De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.” Mateo 25:40

Cada vez que ejerces tu imaginación en favor de otro, sea para bien, para mal o de manera indiferente, se lo has hecho literalmente a Cristo, pues Cristo es la Imaginación Humana despierta. Mediante el uso sabio y amoroso de la imaginación, el hombre viste y alimenta a Cristo, y mediante el uso ignorante y temeroso de la imaginación, el hombre lo desviste y lo azota.

“Que ninguno de vosotros imagine mal en su corazón contra su prójimo.” Zacarías 8:17

Es un consejo sensato, pero negativo. Un hombre puede dejar de hacer mal uso de su imaginación por consejo de un amigo; puede beneficiarse negativamente de la experiencia de otros y aprender a no imaginar, pero eso no basta. Tal falta de uso del poder creativo de la imaginación jamás podría vestir ni alimentar a Cristo. El manto púrpura del Hijo de Dios se teje no por no imaginar el mal, sino por imaginar el bien; mediante el uso activo, voluntario y amoroso de la imaginación.

“Todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si hay algo digno de alabanza, en esto pensad.” Filipenses 4:8

“El rey Salomón se hizo una carroza de madera del Líbano. Hizo sus columnas de plata, su respaldo de oro, su cubierta de púrpura, su interior recubierto de amor...” Cantares 3:9, 10

Lo primero que notamos es que “el rey Salomón se hizo a sí mismo”. Eso es lo que todo hombre debe hacer finalmente: hacerse a sí mismo una carroza de madera del Líbano. Por “carroza”, el autor de esta alegoría se refiere a la Mente, en la cual reside el espíritu de la Sabiduría (Salomón), que controla las cuatro funciones de la Mente para poder construir un mundo de Amor y Verdad.

Y José preparó su carro y subió a recibir a Israel su padre.” “¿Qué tributarios lo siguen hasta Roma para adornar, en cautivos lazos, las ruedas de su carro?” Si el hombre no se hace a sí mismo una carroza de madera del Líbano, entonces la suya será como la de la Reina Mab: “Ella es la partera de las hadas... su carroza es una avellana vacía.”

La madera del Líbano era, para el místico, el símbolo de la incorruptibilidad. Para un místico, resulta evidente qué fue lo que el rey Salomón se hizo a sí mismo. La plata tipificaba el conocimiento, el oro simbolizaba la sabiduría, y el púrpura vestía o cubría la Mente incorruptible con el rojo del Amor y el azul de la Verdad.

“Y le vistieron de púrpura.” Marcos 15:17

Sabiduría cuádruple, encarnada e incorruptible, vestida de púrpura (Amor y Verdad): ese es el propósito de la experiencia del hombre en la tierra.

“El amor es la piedra del sabio;
extrae el oro del terrón;
convierte la nada en algo,
y me transforma en Dios.”
Angelus Silesius

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo VIII · El agua y la sangre

“...el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.” Juan 3:3

“Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.” Juan 19:34

“Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre: no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre.” 1 Juan 5:6

Según el Evangelio y la Epístola de Juan, el hombre no solo debe “nacer de nuevo”, sino que debe nacer de nuevo de agua y de sangre. Estas dos experiencias interiores están ligadas a dos ritos exteriores: el bautismo y la comunión. Pero los dos ritos exteriores (el bautismo, que simboliza el nacimiento por agua, y el vino de la comunión, que simboliza la aceptación de la sangre del Salvador) no pueden producir el verdadero nacimiento ni la transformación radical del individuo que se promete al hombre. El uso exterior del agua y del vino no puede producir el cambio de mente deseado. Debemos, por lo tanto, buscar el significado oculto detrás de los símbolos del agua y la sangre.

La Biblia usa muchas imágenes para simbolizar la Verdad, pero las imágenes usadas simbolizan la Verdad en diferentes niveles de significado. En el nivel más bajo, la imagen usada es la piedra. Por ejemplo:

“...había una gran piedra sobre la boca del pozo. Y se juntaban allí todos los rebaños, y revolvían la piedra de la boca del pozo, y abrevaban las ovejas...” Génesis 29:2, 3

“...descendieron a las profundidades como piedra.” Éxodo 15:5

Cuando una piedra bloquea el pozo, significa que las personas han tomado estas grandes revelaciones simbólicas de la verdad de manera literal. Cuando alguien retira la piedra, significa que un individuo ha descubierto, bajo la alegoría o la parábola, su germen de vida psicológico, es decir, su significado. Este significado oculto que yace detrás de las palabras literales está simbolizado por el agua. Es esta agua, en forma de Verdad psicológica, la que él entonces ofrece a la humanidad.

“El rebaño de mi pasto son hombres.” Ezequiel 34:31

El hombre de mente literal que rechaza la “copa de agua” (la Verdad psicológica) que se le ofrece, “desciende a las profundidades como piedra”. Permanece en el nivel donde ve todo en pura objetividad; sin ninguna relación subjetiva, puede cumplir todos los mandamientos (escritos en piedra) de manera literal, y sin embargo quebrantarlos psicológicamente todo el día.

Puede, por ejemplo, no robar literalmente la propiedad de otro, y sin embargo ver a ese otro en necesidad. Ver a otro en necesidad es despojarlo de su derecho de nacimiento como hijo de Dios. Pues todos somos “hijos del Altísimo”.

“Y si hijos, también herederos: herederos de Dios, y coherederos con Cristo...” Romanos 8:17

Saber qué hacer ante un aparente infortunio es tener la “copa de agua” (la Verdad psicológica) que podría salvar la situación. Pero tal conocimiento no basta. El hombre no debe solamente “llenar de agua las tinajas de piedra” (es decir, descubrir la verdad psicológica detrás del hecho evidente), sino que debe convertir el agua (la verdad psicológica) en vino.

Esto lo logra viviendo una vida conforme a la verdad que ha descubierto. Solo mediante tal uso de la verdad puede “probar el agua hecha vino...” Juan 2:9

El derecho de nacimiento del hombre es ser Jesús. Él nace para “salvar a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Pero la salvación del hombre es “no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre”. Saber qué hacer para salvarte a ti mismo o a otro no basta; debes hacerlo. El conocimiento de qué hacer es agua; hacerlo es sangre.

“Este es el que vino no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre.” Todo este misterio radica en el uso consciente y activo de la imaginación para apropiarnos de ese estado particular de conciencia que te salvaría a ti o a otro de la limitación presente. Las ceremonias exteriores no pueden lograr esto.

“...os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle. Y donde entrare, decid al señor de la casa: El Maestro dice:
¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?
Y él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto: preparad allí para nosotros.” Marcos 14:13-15

Lo que deseas ya está “dispuesto y preparado”. Tu imaginación puede ponerte en contacto interior con ese estado de conciencia. Si imaginas que ya eres aquel que deseas ser, estás siguiendo al “hombre que lleva un cántaro de agua”. Si permaneces en ese estado, has entrado al aposento (la Pascua) y has encomendado tu espíritu en las manos de Dios, tu conciencia.

El estado de conciencia de un hombre es su demanda sobre el Infinito Almacén de Dios, y, como en la ley del comercio, la demanda crea la oferta. Para cambiar la oferta, cambias la demanda: tu estado de conciencia. Lo que deseas ser, debes sentir que ya lo eres. Tu estado de conciencia crea las condiciones de tu vida, y no las condiciones tu estado de conciencia. Conocer esta Verdad es tener el “agua de vida”. Pero tu salvador (la solución de tu problema) no puede manifestarse solo mediante ese conocimiento. Solo puede realizarse en la medida en que ese conocimiento se aplica.

Solo cuando asumes el sentimiento de tu deseo cumplido, y permaneces en él, es que tu costado es traspasado, de donde brota sangre y agua. Solo de esta manera se realiza Jesús, la solución de tu problema.

“...porque debes saber que en el gobierno de la mente eres tu propio señor y amo, que no se alzará fuego alguno en el círculo o en toda la circunferencia de tu cuerpo y espíritu, a menos que tú mismo lo despiertes.”

Dios es tu conciencia. Sus promesas son condicionales. A menos que la demanda (tu estado de conciencia) cambie, la oferta (las condiciones actuales de tu vida) permanece igual. “Así como perdonamos” (así como cambiamos de mente), la ley es automática. Tu estado de conciencia es el resorte de la acción, la fuerza directriz, y aquello que crea la oferta.

“...y esa nación, de la cual hablé, se convierte de su maldad, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerle. Y en un momento hablaré de una nación y de un reino, para edificar y para plantar; pero si hace lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del bien que había determinado hacerle.” Jeremías 18:8, 9, 10

Esta declaración de Jeremías sugiere que hay un compromiso implicado si el individuo o la nación han de realizar su meta: un compromiso con ciertas actitudes fijas de la mente. El sentimiento del deseo cumplido es una condición necesaria en la búsqueda del hombre hacia su meta.

La historia que voy a contarte muestra que el hombre es lo que el observador tiene la capacidad de ver en él, que lo que se ve que es constituye un índice directo del estado de conciencia del observador.

Esta historia es, también, un reto para todos nosotros a “derramar nuestra sangre”: usar nuestra imaginación con amor en favor de otro.

No pasa un día que no nos brinde la oportunidad de transformar una vida mediante “el derramamiento de nuestra sangre”.

“Sin derramamiento de sangre no hay remisión.” Hebreos 9:22

Una noche, en la ciudad de Nueva York, pude revelar el misterio de “el agua y la sangre” a una maestra de escuela. Le había citado la afirmación anterior de Hebreos 9:22, y continué explicando que la comprensión de que no tenemos otra esperanza sino en nosotros mismos es el descubrimiento de que Dios está dentro de nosotros; que este descubrimiento hace que las oscuras cavernas del cráneo se vuelvan luminosas, y sabemos que “el espíritu del hombre es el candil de Jehová” (Proverbios 20:27), y que esta comprensión es la luz que nos guía con seguridad sobre la tierra.

“Su lámpara resplandecía sobre mi cabeza, y por su luz yo caminaba en la oscuridad.” Job 29:3

Sin embargo, no debemos considerar esta luz radiante de la cabeza como Dios, pues el hombre es la imagen de Dios.

“Dios aparece, y Dios es luz,
para las pobres almas que habitan en la Noche;
pero muestra una Forma Humana
a quienes habitan en los reinos del Día.”
Blake

Pero esto debe experimentarse para conocerse. No hay otro camino, y ninguna experiencia ajena puede sustituir la propia.

Le dije a la maestra que su cambio de actitud respecto a otra persona produciría un cambio correspondiente en esa otra persona; que ese conocimiento era el verdadero significado del agua mencionada en 1 Juan 5:6, pero que ese conocimiento por sí solo no bastaba para producir el renacimiento deseado; que tal renacimiento solo podía llegar a través de “agua y sangre”, es decir, mediante la aplicación de esta verdad.

El conocimiento de qué hacer es el agua de vida, pero hacerlo es la sangre del salvador. En otras palabras, un poco de conocimiento, si se lleva a la práctica, es más provechoso que mucho conocimiento que descuidamos llevar a la práctica.

Mientras yo hablaba, una alumna no dejaba de aparecer en la mente de la maestra. Pero esta, pensó ella, sería un caso demasiado difícil para poner a prueba la verdad de lo que yo le estaba diciendo acerca del misterio del renacimiento. Todos sabían, tanto maestros como alumnos, que esta alumna en particular era incorregible.

Los hechos externos de su caso eran estos: los maestros, incluyendo al director y al psiquiatra escolar, se habían reunido a juzgar a la alumna apenas unos días antes. Habían llegado a la decisión unánime de que, por el bien de la escuela, la muchacha debía ser expulsada al cumplir sus dieciséis años. Era grosera, ordinaria, carente de ética, y usaba un lenguaje de lo más vil. La fecha de expulsión estaba a solo un mes de distancia.

Esa noche, mientras viajaba de regreso a casa, la maestra no dejaba de preguntarse si realmente podría cambiar de parecer respecto a la muchacha, y si así fuera, si la alumna experimentaría un cambio de comportamiento porque ella misma había experimentado un cambio de actitud.

La única manera de averiguarlo sería intentarlo. Esto sería una tarea considerable, pues significaba asumir la responsabilidad total de la encarnación de los nuevos valores en la alumna. ¿Se atrevería a asumir un poder tan grande, un poder tan creativo, semejante al de Dios?

Esto significaba una reversión completa de la actitud normal del hombre ante la vida: pasar de “lo amaré si él me ama primero” a “él me ama, porque yo lo amé primero.” Esto era demasiado parecido a jugar a ser Dios.

“Nosotros lo amamos a él, porque él nos amó primero.” 1 Juan 4:19

Pero por más que intentara argumentar en contra, persistía la sensación de que mi interpretación daba sentido al misterio del renacimiento por “agua y sangre”. La maestra decidió aceptar el reto. Y esto fue lo que hizo.

Trajo el rostro de la niña ante el ojo de su mente y la vio sonreír. Escuchó, e imaginó que oía a la muchacha decir “Buenos días”. Esto era algo que la alumna nunca había hecho desde que llegó a esa escuela.

La maestra imaginó lo mejor de la alumna, y luego escuchó y miró como si oyera y viera todo lo que oiría y vería una vez que estas cosas ya hubieran sucedido. La maestra hizo esto una y otra vez hasta que se convenció a sí misma de que era verdad, y se quedó dormida.

A la mañana siguiente, la alumna entró al salón de clases y, sonriendo, dijo “Buenos días”. La maestra se sorprendió tanto que casi no respondió, y, por su propia confesión, durante todo el día estuvo atenta a señales de que la muchacha volviera a su comportamiento anterior. Sin embargo, la muchacha continuó en ese estado transformado. Para el final de la semana, todos habían notado el cambio; se convocó una segunda reunión del personal y se revocó la decisión de expulsión. Como la niña se mantuvo amable y cordial, la maestra ha tenido que preguntarse: “¿dónde estaba, en primer lugar, la niña mala?”.

“Porque la misericordia, la compasión, la paz y el amor son Dios, nuestro amado Padre, y la misericordia, la compasión, la paz y el amor son el hombre, su hijo y su cuidado.” La imagen divina, Blake

La transformación es, en principio, siempre posible, pues el ser transformado vive en nosotros, y es solo cuestión de volvernos conscientes de ello.

La maestra tuvo que experimentar esta transformación para conocer el misterio de “la sangre y el agua”; no había otro camino, y ninguna experiencia ajena podía sustituir la propia.

“Tenemos redención por su sangre.” Efesios 1:7

Sin la decisión de cambiar de parecer respecto a la niña, y sin el poder imaginativo para llevarlo a cabo, la maestra nunca habría podido redimir a la alumna. Nadie puede conocer el poder redentor de la imaginación si no ha “derramado su sangre” y probado la copa de la experiencia.

“Lee bien una vez tu propio pecho,
¡y habrás terminado con los temores!
El hombre no obtiene otra luz,
aunque la busque durante mil años.”
Matthew Arnold

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo VII · Sed prudentes como serpientes

“. . . sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.” Mateo 10:16

La capacidad de la serpiente para formar su piel osificando una parte de sí misma, y su habilidad para desprenderse de cada piel a medida que la superaba, llevó al hombre a considerar a este reptil como un símbolo del poder del crecimiento y la autorreproducción sin fin. Por eso se le dice al hombre que sea “sabio como la serpiente” y que aprenda a desprenderse de su piel (su entorno), que es su identidad solidificada; el hombre debe aprender cómo “desatarlo, y dejarlo ir” (Juan 11:44)... cómo “despojarse del viejo hombre” (Efesios 4:22)... cómo morir a lo viejo y, aun así, saber, como la serpiente, que “no ha de morir en verdad”.

El hombre todavía no ha aprendido que todo lo que está fuera de su cuerpo físico es también una parte de sí mismo, que su mundo y todas las condiciones de su vida no son más que la proyección externa de su estado de conciencia. Cuando conozca esta verdad, dejará de luchar inútilmente contra sí mismo y, como la serpiente, dejará ir lo viejo y hará crecer un nuevo entorno.

“El hombre es inmortal; por lo tanto, debe morir sin cesar. Porque la vida es una idea creativa; solo puede encontrarse a sí misma en formas cambiantes.” Tagore

En la antigüedad, las serpientes también estaban asociadas con la custodia de tesoros o riquezas. El mandato de ser “prudentes como serpientes” es el consejo al hombre de despertar el poder de su cuerpo sutilizado (su imaginación), para que él, como la serpiente, pueda crecer y superarse, morir y sin embargo no morir, pues solo de tales muertes y resurrecciones, desprendiéndose de lo viejo y revistiéndose de lo nuevo, vendrá el cumplimiento de sus sueños y el hallazgo de sus tesoros. Así como “la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho” (Génesis 3:1), así también la imaginación es más astuta que cualquier criatura de los cielos que el Señor Dios haya creado.

La imaginación es la criatura que:

“. . . fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza... Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues lo que alguien ve, ¿por qué habría de esperarlo aún? Pero si esperamos lo que no vemos, entonces lo aguardamos con paciencia.” Romanos 8:20, 24, 25

Aunque el hombre exterior, o “natural”, de los sentidos, está entrelazado con su entorno, el hombre interior, o espiritual, de la imaginación, no lo está de esa manera. Si ese entrelazamiento fuera total, el mandato de ser “prudentes como serpientes” sería en vano. Si estuviéramos completamente entrelazados con nuestro entorno, no podríamos retirar nuestra atención de la evidencia de los sentidos y sentirnos dentro de la situación de nuestro deseo cumplido, con la esperanza de que ese estado invisible se solidificara como nuestro nuevo entorno. Pero:

“Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.” 1 Corintios 15:44

El cuerpo espiritual de la imaginación no está entrelazado con el entorno del hombre. El cuerpo espiritual puede retirarse del hombre exterior de los sentidos y del entorno, e imaginarse a sí mismo siendo lo que desea ser. Y si permanece fiel a la visión, la imaginación construirá para el hombre un nuevo entorno en el cual vivir. Esto es lo que se quiere decir con la siguiente declaración:

“. . . voy a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” Juan 14:2, 3

El lugar que se prepara para ti no tiene por qué ser un lugar en el espacio. Puede ser salud, riqueza, compañía, cualquier cosa que desees en este mundo. Ahora bien, ¿cómo se prepara el lugar?

Primero debes construir una representación lo más viva posible de lo que verías, oirías y harías si estuvieras físicamente presente y moviéndote físicamente en ese “lugar”. Luego, con tu cuerpo físico inmovilizado, debes imaginar que estás realmente en ese “lugar”, viendo, oyendo y haciendo todo lo que verías, oirías y harías si estuvieras allí físicamente. Debes hacer esto una y otra vez hasta que tome los tonos de la realidad. Cuando se sienta natural, el “lugar” habrá quedado preparado como el nuevo entorno para tu ser exterior o físico. Ahora puedes abrir los ojos físicos y regresar a tu estado anterior. El “lugar” está preparado, y donde hayas estado en tu imaginación, allí estarás también en el cuerpo.

Cómo se realiza físicamente ese estado imaginado no es asunto tuyo, del hombre natural o exterior. El cuerpo espiritual, al regresar del estado imaginado a su antiguo estado físico, creó un puente invisible de incidentes para enlazar los dos estados. Aunque la curiosa sensación de que realmente estuviste allí y de que aquel estado era real desaparece en cuanto abres los ojos al entorno antiguo y familiar, sin embargo, te persigue la sensación de una doble identidad, con el conocimiento de que “hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual”. Cuando tú, el hombre natural, hayas tenido esta experiencia, cruzarás automáticamente el puente de sucesos que conduce a la realización física de tu lugar preparado de manera invisible.

Este concepto (que el hombre es dual, y que el hombre interior de la imaginación puede habitar en estados futuros y regresar al momento presente con un puente de sucesos que enlace los dos) choca violentamente con la visión ampliamente aceptada sobre la personalidad humana y sobre la causa y naturaleza de los fenómenos. Semejante concepto exige una revolución en las ideas actuales sobre la personalidad humana, y sobre el espacio, el tiempo y la materia. El concepto de que el hombre, consciente o inconscientemente, determina las condiciones de la vida al imaginarse a sí mismo dentro de esos estados mentales, lleva a la conclusión de que este mundo supuestamente sólido es una construcción de la Mente, un concepto que, en un principio, el sentido común rechaza. Sin embargo, debemos recordar que la mayoría de los conceptos que el sentido común rechazó al principio, el hombre se vio después obligado a aceptarlos. Estas interminables rectificaciones del juicio que la experiencia ha impuesto al hombre llevaron al profesor Whitehead a escribir:

“Solo el cielo sabe qué disparate de hoy será la verdad demostrada de mañana.”

El poder creativo en el hombre duerme y necesita ser despertado.

“Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos.” Efesios 5:14

Despierta de ese sueño que te dice que el mundo exterior es la causa de las condiciones de tu vida. Levántate del pasado muerto y crea un nuevo entorno.

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” 1 Corintios 3:16

El Espíritu de Dios en ti es tu imaginación, pero duerme y necesita ser despertado, para levantarte del banco de arena de los sentidos donde has permanecido varado durante tanto tiempo.

Las posibilidades sin límite que se abren ante ti al volverte “prudente como serpientes” son inconmensurables. Elegirás las condiciones ideales que deseas experimentar y el entorno ideal en el que deseas vivir. Al experimentar estos estados en la imaginación hasta que adquieran viveza sensorial, los exteriorizarás con la misma certeza con que la serpiente exterioriza ahora su piel.

Después de haberlas superado, entonces las abandonarás con la misma facilidad con que “la serpiente arroja su piel esmaltada”. La vida más abundante (el propósito entero de la Creación) no puede salvarse mediante la muerte y la resurrección.

Dios deseó la forma, así que se hizo hombre: y no basta con que reconozcamos su espíritu obrando en la creación, debemos ver su obra en la forma y decir que es buena, aunque superemos esa forma, por siempre jamás.

“Él conduce a través de cámaras de deleite que se ensanchan,
hasta donde palpita el éxtasis cerca de un final que siempre se aleja,
porque su toque es infinito y otorga un más allá a todos los fines.”
Browning

“Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.” Juan 12:32

Si soy levantado de la evidencia de los sentidos hacia el estado de conciencia que deseo realizar, y permanezco en ese estado hasta que se sienta natural, formaré ese estado a mi alrededor y todos los hombres lo verán. Pero cómo persuadir al hombre de que esto es verdad: que la vida imaginativa es la única forma de vivir; que asumir el sentimiento del deseo cumplido es el camino hacia la vida más abundante, y no la compensación del escapista, ese es el problema.

Para ver, como “a través de cámaras de deleite que se ensanchan”, lo que significa vivir en los reinos de la imaginación, para apreciar y disfrutar del mundo, hay que vivir imaginativamente; hay que soñar y ocupar el propio sueño, y luego crecer y superar el sueño, por siempre jamás. El hombre carente de imaginación, que no está dispuesto a perder su vida en un nivel para encontrarla en un nivel superior, no es más que la esposa de Lot: una columna de sal autocomplaciente. Por otro lado, quienes rechazan la forma por considerarla poco espiritual, y quienes rechazan la encarnación como algo separado de Dios, ignoran el gran misterio:

“Grande es el misterio, Dios fue manifestado en carne.” 1 Timoteo 3:16

Tu vida expresa una sola cosa, y solo una: tu estado de conciencia. Todo depende de eso. A medida que tú, por medio de la imaginación, asumes un estado de conciencia, ese estado comienza a revestirse de forma; se solidifica a tu alrededor, tal como la piel de la serpiente se osifica alrededor de ella. Pero debes ser fiel al estado. No debes ir de estado en estado, sino más bien esperar con paciencia en el único estado invisible hasta que tome forma y se convierta en un hecho objetivo.

La paciencia es necesaria, pero la paciencia será fácil después de tu primer éxito al desprenderte de lo viejo y hacer crecer lo nuevo, porque somos capaces de esperar en la medida en que hemos sido recompensados por la comprensión en el pasado. La comprensión es el secreto de la paciencia.

¡Qué gozo natural y qué deleite espontáneo hay en ver el mundo, no con el ojo, sino, como dice Blake, a través del ojo! Imagina que estás viendo lo que deseas ver, y permanece fiel a tu visión. Tu imaginación se forjará a sí misma una forma correspondiente en la cual vivir.

Todas las cosas son hechas por el poder de la imaginación. Nada comienza si no es en la imaginación del hombre. “De adentro hacia afuera” es la ley del universo. “Como es adentro, es afuera.” El hombre se vuelve hacia afuera en su búsqueda de la verdad, pero lo esencial es mirar hacia adentro.

“La verdad está dentro de nosotros mismos;
no surge de las cosas externas, sea lo que sea que creas.
Hay un centro íntimo en todos nosotros,
donde la verdad habita en plenitud... y conocer consiste, más bien,
en abrir un camino por donde el esplendor aprisionado pueda escapar,
que en procurar la entrada de una luz que se supone viene de afuera.”
Browning, “Paracelsus”

Creo que te interesará un caso de cómo una joven se despojó de la piel del resentimiento y se puso una piel muy distinta. Los padres de esta mujer se habían separado cuando ella tenía seis años, y había vivido con su madre. Rara vez veía a su padre. Pero una vez al año él le enviaba un cheque de cinco dólares por Navidad. Tras su matrimonio, él sí aumentó el regalo de Navidad a diez dólares.

Después de una de mis conferencias, ella reflexionaba sobre mi afirmación de que la sospecha que un hombre tiene de otro no es sino la medida de su propio engaño, y reconoció que había estado albergando un resentimiento hacia su padre durante años. Esa noche resolvió dejar ir su resentimiento y poner en su lugar una reacción de cariño. En su imaginación, sintió que abrazaba a su padre de la manera más cálida. Lo hizo una y otra vez hasta que captó el espíritu de su acto imaginario, y entonces se quedó dormida, sintiéndose muy contenta.

Al día siguiente, pasó por casualidad por el departamento de pieles de una de nuestras grandes tiendas en California. Desde hacía tiempo había estado acariciando la idea de tener una nueva bufanda de piel, pero sentía que no podía permitírsela. Esta vez su mirada quedó atrapada por una fina bufanda de piel, la tomó y se la probó. Después de sentirla y verse a sí misma con ella puesta, a regañadientes se quitó la bufanda y se la devolvió al vendedor, diciéndose a sí misma que realmente no podía permitírsela.

Mientras salía del departamento, se detuvo y pensó: “Neville dice que podemos tener lo que deseemos si tan solo logramos captar el sentimiento de tenerlo ya.” En su imaginación, volvió a ponerse la bufanda, sintió su realidad, y siguió con sus compras, disfrutando todo el tiempo de llevarla puesta en su imaginación.

Esta joven nunca asoció estos dos actos imaginarios. De hecho, casi había olvidado lo que había hecho hasta que, unas semanas más tarde, el Día de la Madre, el timbre sonó inesperadamente.

Allí estaba su padre. Al abrazarlo, recordó su primera acción imaginaria. Al abrir el paquete que él le había traído (el primer regalo en todos esos años), recordó su segunda acción imaginaria, pues la caja contenía una hermosa bufanda de piel.

“Dioses sois; y todos vosotros hijos del Altísimo.” Salmos 82:6

“. . . sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.” Mateo 10:16

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo VI · Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

“Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.” Daniel 12:6, 7

En una de mis conferencias dictadas en Los Ángeles sobre el significado oculto detrás de las historias de la Biblia, alguien me pidió que interpretara la cita anterior del libro de Daniel.

Después de que confesé que no conocía el significado de aquel pasaje en particular, una dama entre el público se dijo a sí misma: “Si la mente se comporta según la suposición con la que parte, entonces encontraré la verdadera respuesta a esa pregunta y se la diré a Neville.” Y esto fue lo que me contó.

“Anoche se formuló la pregunta: ‘¿Cuál es el significado de “tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” tal como se registra en Daniel 12:7?’ Antes de dormirme anoche, me dije: ‘Existe una respuesta sencilla a esta pregunta, así que asumiré que la conozco, y mientras duermo, mi yo superior encontrará la respuesta y se la revelará a mi yo inferior en un sueño o visión.’”

Desperté alrededor de las cinco de la mañana. Era demasiado temprano para levantarme, así que, quedándome en la cama, caí rápidamente en ese estado de ensueño entre la vigilia y el sueño, y mientras estaba en ese estado, vino a mi mente la imagen de una anciana. Estaba sentada en una mecedora, meciéndose de un lado a otro, de un lado a otro. Entonces una voz que sonaba como la tuya me dijo: “Hazlo una y otra y otra vez, hasta que tome los tonos de la realidad.”

Salté de la cama y volví a leer el capítulo doce de Daniel, y esta es la respuesta intuitiva que recibí. Tomando el sexto y el séptimo versículos, pues constituían la pregunta de anoche, sentí que si las vestiduras con las que se visten los personajes bíblicos corresponden a su nivel de conciencia, tal como tú enseñas, entonces el lino debía representar, en efecto, un nivel de conciencia muy elevado, pues el "varón vestido de lino" estaba de pie "sobre las aguas del río", y si, como tú enseñas, el agua simboliza un alto nivel de verdad psicológica, entonces aquel individuo capaz de caminar sobre ella debía representar verdaderamente un estado de conciencia exaltado. Sentí, por lo tanto, que lo que él tenía que decir debía ser en verdad muy significativo. Ahora bien, la pregunta que se le hizo fue "¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas?", y su respuesta fue: "Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo."

Recordando mi visión de la anciana meciéndose de un lado a otro, y tu voz diciéndome que "lo hiciera una y otra y otra vez hasta que tomara los tonos de la realidad", y recordando que esta visión y tu instrucción me llegaron en respuesta a mi suposición de que ya conocía la respuesta, sentí intuitivamente que la pregunta hecha al "varón vestido de lino" significaba cuánto tiempo pasaría hasta que los maravillosos sueños que estoy soñando se volvieran realidad. Y su respuesta es: "Hazlo una y otra y otra vez hasta que tome los tonos de la realidad". "Un tiempo" significa realizar la acción imaginaria que implica el cumplimiento del deseo; "tiempos" significa repetir la acción imaginaria una y otra vez, y "la mitad de un tiempo" significa el momento de quedarse dormido mientras se realiza la acción imaginaria, pues ese momento suele llegar antes de que la acción predeterminada se complete y, por lo tanto, puede decirse que es una mitad, o parte, de un tiempo.

Obtener esta comprensión interior de las Escrituras mediante la simple suposición de que ya conocía la respuesta fue una experiencia maravillosa para esta mujer. Sin embargo, para conocer el verdadero significado de “un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo”, debía aplicar su comprensión en su vida diaria. Nunca nos falta la oportunidad de poner a prueba esta comprensión, ya sea para nosotros mismos o para otra persona.

Hace ya varios años, una viuda que vivía en el mismo edificio de apartamentos que nosotros vino a verme por causa de su gato. El gato era su compañero constante y muy querido para ella. Sin embargo, tenía ocho años, estaba muy enfermo y con grandes dolores. Llevaba días sin comer y no se movía de debajo de la cama. Dos veterinarios habían visto al gato y le habían aconsejado a la mujer que no tenía cura, y que debía sacrificarlo de inmediato. Le sugerí que, esa noche, antes de acostarse, creara en su imaginación alguna acción que indicara que el gato había vuelto a ser el de antes, sano. Le aconsejé que lo hiciera una y otra vez hasta que tomara los tonos de la realidad.

Esto prometió hacerlo. Sin embargo, ya fuera por falta de fe en mi consejo o por falta de fe en su propia capacidad para llevar a cabo la acción imaginaria, le pidió a su sobrina que pasara la noche con ella. Hizo esta petición para que, si el gato no estaba bien por la mañana, la sobrina pudiera llevarlo al veterinario, y así ella, la dueña, no tuviera que enfrentarse personalmente a tan temida tarea. Esa noche, se acomodó en un sillón y comenzó a imaginar que el gato retozaba a su lado, arañando los muebles y haciendo muchas cosas que normalmente no le habría permitido. Cada vez que notaba que su mente se había desviado de su tarea predeterminada de ver a un gato normal, sano y juguetón, traía su atención de vuelta a la habitación y volvía a comenzar su acción imaginaria. Hizo esto una y otra vez hasta que, finalmente, con una sensación de alivio, se quedó dormida, todavía sentada en su sillón.

Alrededor de las cuatro de la madrugada, la despertó el maullido de su gato. Estaba de pie junto a su sillón. Después de atraer su atención, la condujo hasta la cocina, donde le pidió comida. Ella le preparó un poco de leche tibia, que él bebió rápidamente, y luego maulló pidiendo más.

Aquel gato vivió cómodamente cinco años más, hasta que, sin dolor ni enfermedad, murió de forma natural mientras dormía.

“¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas?... Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.” Daniel 12:6, 7

“En sueños, en visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, mientras dormitan en el lecho, entonces abre los oídos de los hombres, y sella su instrucción.” Job 33:15, 16

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo V · El juego de la vida

“Más fácil me resulta enseñar a veinte lo que sería bueno hacer, que ser una de esas veinte que siguen su propia enseñanza.” Shakespeare

Con esta confesión ya fuera de mi mente, ahora te enseñaré a jugar el juego de la vida. La vida es un juego y, como todos los juegos, tiene sus objetivos y sus reglas.

En los pequeños juegos que los hombres inventan, como el críquet, el tenis, el béisbol, el fútbol y demás, las reglas pueden cambiar de vez en cuando. Una vez acordados los cambios, el hombre debe aprender las nuevas reglas y jugar dentro del marco de las reglas aceptadas.

Sin embargo, en el juego de la vida, las reglas no pueden cambiarse ni romperse. Solo dentro del marco de sus reglas universales y eternamente fijas puede jugarse el juego de la vida.

El juego de la vida se juega en el campo de juego de la mente. Al jugar cualquier juego, lo primero que preguntamos es: “¿Cuál es su objetivo y propósito?”, y lo segundo: “¿Cuáles son las reglas que rigen el juego?”. En el juego de la vida, nuestro objetivo principal es aumentar nuestra consciencia, aumentar la consciencia sobre el significado más profundo de las cosas; y nuestro segundo objetivo es alcanzar nuestras metas, realizar nuestros deseos.

En cuanto a nuestros deseos, las reglas solo llegan hasta indicarnos el camino que debemos seguir para realizarlos, pero los deseos mismos deben ser asunto propio de cada individuo. Las reglas que rigen el juego de la vida son sencillas, pero se necesita toda una vida de práctica para usarlas con sabiduría. Aquí tienes una de esas reglas:

“Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.” Proverbios 23:7

Se suele creer que el pensamiento es una función totalmente libre y sin trabas, sin reglas que la limiten. Pero eso no es cierto. El pensamiento se mueve mediante sus propios procesos dentro de un territorio delimitado, con caminos y patrones definidos.

“El pensamiento sigue los senderos trazados por nuestras propias conversaciones internas.”

Todos nosotros podemos realizar nuestros objetivos mediante el uso sabio de la mente y la palabra. La mayoría no somos conscientes en absoluto de la actividad mental que ocurre dentro de nosotros. Pero para jugar con éxito el juego de la vida, debemos volvernos conscientes de cada una de nuestras actividades mentales, pues esa actividad, en forma de conversaciones internas, es la causa de los fenómenos externos de nuestra vida.

“. . . de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.” Mateo 12:36, 37

La ley de la Palabra no puede quebrantarse.

“. . . No será quebrado hueso suyo.” Juan 19:36

La ley de la Palabra jamás pasa por alto una palabra interior, ni hace la más mínima concesión a nuestra ignorancia de su poder. Configura la vida a nuestro alrededor de la misma manera en que nosotros, mediante nuestras conversaciones internas, configuramos la vida dentro de nosotros mismos. Esto se hace para revelarnos nuestra posición en el campo de juego de la vida. No hay ningún oponente en el juego de la vida; solo hay una meta.

Hace no mucho, estaba conversando sobre esto con un empresario exitoso y filántropo. Me contó una historia suya que invita a la reflexión.

Me dijo: “Sabes, Neville, aprendí por primera vez sobre las metas en la vida cuando tenía catorce años, y fue en el campo de juego de la escuela. Yo era bueno en atletismo y estaba teniendo un buen día, pero quedaba una carrera más por correr, y tenía una competencia reñida con otro muchacho. Estaba decidido a vencerlo. Lo vencí, es cierto, pero, mientras tenía puesta la mirada en él, un tercer muchacho, al que no se consideraba competencia alguna, ganó la carrera.

Esa experiencia me enseñó una lección que he usado durante toda mi vida. Cuando la gente me pregunta por mi éxito, debo decir que creo que se debe a que nunca hice de ‘ganar dinero’ mi meta: ‘Mi meta es el uso sabio y productivo del dinero’.”

Las conversaciones internas de este hombre parten de la premisa de que ya tiene el dinero; su pregunta interior constante es el uso correcto de él. Las conversaciones internas del hombre que lucha por “conseguir” dinero no hacen más que probar su carencia de dinero. En su ignorancia del poder de la palabra, va levantando barreras en el camino hacia el logro de su meta; tiene puesta la mirada en la competencia, en lugar de tenerla puesta en la meta misma.

“La culpa, querido Bruto, no está en nuestras estrellas, sino en nosotros mismos, que somos subordinados.” Julio César: Acto I, Escena II

Así como “los mundos fueron formados por la palabra de Dios” (Hebreos 11:3), así también nosotros, como “imitadores de Dios, como hijos amados” (Efesios 5:1), creamos las condiciones y circunstancias de nuestra vida mediante nuestras todopoderosas palabras internas humanas. Sin práctica, el conocimiento más profundo del juego no produciría los resultados deseados. “Al que sabe hacer lo bueno” (es decir, conoce las reglas) “y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17). En otras palabras, errará el blanco y no logrará realizar su meta.

En la parábola de los talentos, la condena del Maestro hacia el siervo que descuidó usar su don es clara e inconfundible, y habiendo descubierto una de las reglas del juego de la vida, nos arriesgamos al fracaso si la ignoramos. El talento que no se usa, como el miembro que no se ejercita, se adormece y finalmente se atrofia. Debemos ser “hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores” (Santiago 1:22). Puesto que el pensamiento sigue los senderos trazados por nuestras propias conversaciones internas, no solo podemos ver hacia dónde vamos en el campo de juego de la vida observando nuestras conversaciones internas, sino que también podemos determinar hacia dónde iremos controlando y dirigiendo nuestro diálogo interno.

¿Qué pensarías, dirías y harías si ya fueras quien deseas ser? Comienza a pensarlo, decirlo y hacerlo interiormente. Se te dice que “hay un Dios en el cielo que revela secretos”, y debes recordar siempre que el cielo está dentro de ti; y para dejar perfectamente claro quién es Dios, dónde está y cuáles son sus secretos, Daniel continúa: “Tu sueño, y las visiones de tu cabeza, son estas”. Ellas revelan los senderos a los que estás atado, y señalan la dirección hacia la que te diriges.

Esto es lo que hizo una mujer para desviar hacia la dirección que deseaba los senderos a los que había estado infelizmente atada. Durante dos años, se había mantenido distanciada de las tres personas que más amaba. Había tenido una discusión con su nuera, quien la había echado de su casa. Durante esos dos años, no había visto ni sabido nada de su hijo, de su nuera ni de su nieto, aunque mientras tanto le había enviado a su nieto numerosos regalos. Cada vez que pensaba en su familia, lo cual ocurría a diario, sostenía una conversación mental con su nuera, culpándola por la discusión y acusándola de ser egoísta.

Al escuchar una conferencia mía cierta noche (era precisamente esta misma conferencia sobre el juego de la vida y cómo jugarlo), de pronto se dio cuenta de que ella era la causa de aquel prolongado silencio, y que ella, y solo ella, debía hacer algo al respecto. Reconociendo que su meta era recuperar la antigua relación de cariño, se propuso la tarea de cambiar por completo su diálogo interno.

Esa misma noche, en su imaginación, construyó dos cartas amorosas y tiernas escritas para ella, una de su nuera y otra de su nieto. En su imaginación, las leyó una y otra vez hasta quedarse dormida con el ánimo gozoso de haber recibido las cartas. Repitió este acto imaginario cada noche durante ocho noches. En la mañana del noveno día, recibió un sobre que contenía dos cartas, una de su nuera y otra de su nieto. Eran cartas amorosas y tiernas que la invitaban a visitarlos, casi réplicas exactas de las que había construido mentalmente. Al usar su imaginación de manera consciente y amorosa, había desviado hacia la dirección que deseaba los senderos a los que estaba atada, hacia un feliz reencuentro familiar.

Un cambio de actitud es un cambio de posición en el campo de juego de la vida. El juego de la vida no se juega allá afuera, en eso que llamamos espacio y tiempo; los movimientos reales en el juego de la vida ocurren dentro, en el campo de juego de la mente.

“Perdiendo tu alma, tu alma
para volver a encontrar;
entregando hacia esa meta
tu mente separada.”
Laurence Housman

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo IV · La escala del ser

“Y soñó: he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella...” Génesis 28:12, 13

En un sueño, en una visión de la noche, cuando el sueño profundo cayó sobre Jacob, su ojo interior se abrió y contempló el mundo como una serie de niveles ascendentes y descendentes de consciencia. Fue una revelación de la más profunda percepción de los misterios del mundo. Jacob vio una escala vertical de valores ascendentes y descendentes, o estados de conciencia. Esto le dio significado a todo en el mundo exterior, pues sin esa escala de valores no habría ningún significado para la vida.

En cada momento del tiempo, el hombre está de pie sobre la escala eterna del significado. No hay objeto ni suceso que haya ocurrido jamás, o que esté ocurriendo ahora, que carezca de significado. El significado que un objeto o un suceso tiene para el individuo es un índice directo del nivel de su consciencia.

Tomemos este libro que sostienes en tus manos, por ejemplo. En un nivel de conciencia, es un objeto en el espacio. En un nivel más alto, es una serie de letras sobre el papel, dispuestas según ciertas reglas. En un nivel todavía más alto, es una expresión de significado.

Mirando hacia afuera, ves primero el libro, pero en realidad el significado viene primero. Ocupa un grado de importancia más alto que la disposición de las letras sobre el papel o que el libro como objeto en el espacio. El significado determinó la disposición de las letras; la disposición de las letras solo expresa el significado. El significado es invisible y está por encima del nivel de la disposición visible de las letras. Si no hubiera habido ningún significado que expresar, ningún libro habría sido escrito ni publicado.

“Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella.” Génesis 28:13

El Señor y el significado son uno: el Creador, la causa de los fenómenos de la vida.

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Juan 1:1

En el principio estaba la intención (el significado), y la intención estaba con el intencionador, y la intención era el intencionador. Los objetos y los sucesos en el tiempo y el espacio ocupan un nivel de importancia inferior al nivel de significado que los produjo. Todas las cosas fueron hechas por el significado, y sin el significado no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. Es muy importante comprender que todo lo que se ve puede considerarse como el efecto, en un nivel inferior de importancia, de un orden superior e invisible de importancia.

Nuestro modo habitual de proceder es intentar explicar los niveles superiores de significado (por qué ocurren las cosas) en términos de los niveles inferiores (qué y cómo ocurren). Tomemos, por ejemplo, un accidente real e intentemos explicarlo.

La mayoría de nosotros vive en el nivel de lo que ocurrió: el accidente fue un suceso en el espacio, un automóvil chocó contra otro y prácticamente lo destrozó. Algunos vivimos en el nivel superior del “cómo” ocurrió el accidente: era una noche lluviosa, las carreteras estaban resbaladizas y el segundo auto patinó contra el primero. En raras ocasiones, unos pocos llegamos al nivel más alto, el nivel causal, del “por qué” ocurre tal accidente. Entonces nos volvemos conscientes de lo invisible, del estado de conciencia que produjo el suceso visible.

En este caso, el auto destrozado era conducido por una viuda que, aunque sentía que no podía permitírselo, deseaba profundamente cambiar su entorno. Habiendo oído que, mediante el uso adecuado de su imaginación, podía hacer y ser todo lo que deseaba ser, esta viuda se había estado imaginando viviendo realmente en la ciudad de su deseo. Al mismo tiempo, vivía en una conciencia de pérdida, tanto personal como económica. Por eso, atrajo sobre sí un suceso que parecía ser otra pérdida, pero la suma de dinero que le pagó la compañía de seguros le permitió hacer el cambio que deseaba en su vida.

Cuando vemos el “por qué” detrás del aparente accidente, el estado de conciencia que produjo el accidente, llegamos a la conclusión de que no existe el accidente. Todo en la vida tiene su significado invisible.

El hombre que se entera de un accidente1, el hombre que sabe “cómo” ocurrió y el hombre que sabe “por qué” ocurrió se encuentran en tres niveles distintos de consciencia respecto a ese accidente. En la escala ascendente, cada nivel superior nos lleva un paso más cerca de la verdad del accidente.

Deberíamos esforzarnos constantemente por elevarnos al nivel superior del significado, el significado que siempre es invisible y está por encima del suceso físico. Pero recuerda: el significado, o la causa de los fenómenos de la vida, solo puede encontrarse dentro de la conciencia del hombre.

El hombre está tan absorto en el lado visible del drama de la vida (el lado de “qué” ha ocurrido y “cómo” ocurrió) que rara vez se eleva al lado invisible del “por qué” ocurrió. Se niega a aceptar la advertencia del Profeta:

“Las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen.” Hebreos 11:3 2

Sus descripciones de “qué” ha ocurrido y “cómo” ocurrió son verdaderas en función de su nivel de pensamiento correspondiente, pero cuando pregunta “por qué” ocurrió, todas las explicaciones físicas se derrumban y se ve obligado a buscar el “por qué”, o el significado de ello, en el nivel invisible y superior. El análisis mecánico de los sucesos solo se ocupa de las relaciones externas de las cosas. Semejante camino nunca alcanzará el nivel que guarda el secreto de por qué ocurren los sucesos. El hombre debe reconocer que los lados inferiores y visibles fluyen del nivel invisible y superior del significado.

Se necesita intuición para elevarnos al nivel del significado, al nivel del por qué ocurren las cosas. Sigamos el consejo del antiguo profeta hebreo y “alcemos los ojos a los montes” dentro de nosotros mismos, y observemos lo que allí está ocurriendo. Veamos qué ideas hemos aceptado como verdaderas, a qué estados hemos consentido, qué sueños, qué deseos, y, sobre todo, qué intenciones. Es de estos montes de donde vienen todas las cosas a revelar nuestra estatura (nuestra altura) en la escala vertical del significado. Si alzamos los ojos hacia “el Tú en mí que obra detrás del Velo”, veremos el significado de los fenómenos de la vida.

Los sucesos aparecen en la pantalla del espacio para expresar los distintos niveles de conciencia del hombre. Un cambio en el nivel de su conciencia produce automáticamente un cambio en los fenómenos de su vida. Intentar cambiar las condiciones antes de cambiar el nivel de conciencia del cual proceden es luchar en vano. El hombre redime al mundo a medida que asciende por la escala vertical del significado.

Vimos, en la analogía del libro, que a medida que la conciencia se elevaba hasta el nivel en el que el hombre podía ver el significado expresado en la disposición de sus letras, esto incluía también el conocimiento de que las letras estaban dispuestas según ciertas reglas, y que tales disposiciones, una vez impresas en papel y encuadernadas, formaban un libro. Lo que es verdad del libro es verdad de todo suceso en el mundo.

“No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.” Isaías 11:9

Nada ha de ser descartado; todo ha de ser redimido. Nuestras vidas, al ascender por la escala vertical del significado hacia una consciencia cada vez mayor (una consciencia de las cosas de mayor significado), son el proceso mediante el cual se cumple esta redención. Así como el hombre dispone las letras en palabras, y las palabras en frases, para expresar un significado, del mismo modo la vida dispone las circunstancias, las condiciones y los sucesos para expresar los significados o actitudes invisibles de los hombres. Nada carece de significado. Pero el hombre, al no conocer el nivel superior del significado interior, contempla un panorama cambiante de sucesos y no le encuentra sentido a la vida. Siempre hay un nivel de significado que determina los sucesos y su relación esencial con nuestras vidas.

Aquí tienes una historia que nos permitirá reconocer el bien en las cosas que parecen malas, suspender el juicio y actuar con rectitud en medio de problemas sin resolver.

Hace apenas unos años, nuestro país se conmocionó por una aparente injusticia ocurrida entre nosotros. La historia se contó en la radio y la televisión, así como en los periódicos. Quizá recuerdes el incidente. El cuerpo de un joven soldado estadounidense muerto en Corea fue devuelto a su hogar para ser sepultado. Justo antes del servicio, le hicieron a su esposa una pregunta de rutina: ¿era su esposo caucásico? Cuando ella respondió que era indio, se negaron a sepultarlo. Esta negativa se ajustaba a las leyes de esa comunidad, pero indignó a la nación entera. Nos sentimos indignados de que a cualquiera que hubiera muerto al servicio de su país se le negara sepultura en cualquier lugar de su propio país. La historia llegó a oídos del presidente de los Estados Unidos, quien ofreció sepultura con todos los honores militares en el Cementerio Nacional de Arlington. Después del servicio, la esposa contó a los periodistas que su esposo siempre había soñado con morir como un héroe, y con tener un funeral de héroe con todos los honores militares.

Cuando nosotros, en Estados Unidos, tuvimos que explicar por qué personas progresistas e inteligentes como nosotros no solo promulgaban, sino que además apoyaban tales leyes en nuestra gran tierra de los libres y los valientes, nos costó mucho encontrar una explicación. Nosotros, como observadores, solo habíamos visto “qué” ocurrió y “cómo” ocurrió. No supimos ver “por qué” ocurrió. Aquella sepultura tenía que ser negada si aquel muchacho iba a realizar su sueño. Intentamos explicar el drama en términos del nivel inferior del “cómo” ocurrió, explicación que no podía satisfacer a quien preguntaba “por qué” ocurrió.

La verdadera respuesta, vista desde el nivel del significado superior, supondría una inversión tan radical de nuestros hábitos comunes de pensamiento que sería rechazada de inmediato. La verdad es que los estados futuros son la causa de los hechos presentes: el joven indio que soñaba con una muerte de héroe, con todos los honores militares, era como Lady Macbeth transportada “más allá de este ignorante presente”, capaz de “sentir ahora el futuro en el instante”.

“. . . y por ella, estando muerto, todavía habla.” Hebreos 11:4

2

Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este pasaje en forma afirmativa: “lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”. Neville cita aquí la construcción negativa propia del King James (”were not made of things that do appear”), que sostiene mejor su argumento sobre lo visible como efecto de lo invisible, por lo que se traduce su versión exacta.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo III · El don de la fe

“Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.” Génesis 4:4, 5

Si buscamos en las Escrituras, nos daremos cuenta de un significado mucho más profundo en la cita anterior que el que nos daría una lectura literal. El Señor no es otro que tu propia conciencia:

“...así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros...” Éxodo 3:14

“YO SOY” es la autodefinición del Señor.

Caín y Abel, como nietos del Señor, no pueden ser sino personificaciones de dos funciones distintas de tu propia conciencia. Lo que en realidad le interesa mostrar al autor son los “dos estados contrarios del alma humana” (frase de William Blake), y ha utilizado a dos hermanos para mostrar estos estados. Los dos hermanos representan dos perspectivas distintas del mundo que posee todo ser humano. Una es la percepción limitada de los sentidos, y la otra es una visión imaginativa del mundo. Caín (la primera visión) es una rendición pasiva ante las apariencias y una aceptación de la vida basada en el mundo exterior: una visión que inevitablemente conduce a un anhelo insatisfecho o a una conformidad con el desengaño. Abel (la segunda visión) es una visión del deseo cumplido, que eleva al hombre por encima de la evidencia de los sentidos hasta ese estado de alivio en el que ya no languidece de deseo. La ignorancia de la segunda visión es un alma en llamas. El conocimiento de la segunda visión es el ala con la que esa alma vuela hacia el Cielo del deseo cumplido.

“Venid, comed mi pan, y bebed del vino que he mezclado; dejad las simplezas, y vivid.” Proverbios 9:5, 6

En la epístola a los Hebreos, el autor nos dice que la ofrenda de Abel fue la fe, y afirma:

“Pero sin fe es imposible agradar a Dios...” Hebreos 11:6

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. . . Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.” Hebreos 11:1, 3

Caín ofrece la evidencia de los sentidos, que la conciencia, el Señor, rechaza, porque aceptar este don como molde del futuro significaría la fijación y perpetuación del estado presente para siempre. El enfermo seguiría enfermo, el pobre seguiría pobre, el ladrón seguiría siendo ladrón, el asesino, asesino, y así sucesivamente, sin esperanza de redención.

El Señor, o la conciencia, no tiene ningún respeto por ese uso pasivo de la imaginación, que es el don de Caín. Se deleita en el don de Abel: el ejercicio activo, voluntario y amoroso de la imaginación, que el hombre realiza en su propio beneficio y en el de los demás.

“Diga el débil: Fuerte soy.” Joel 3:10

Que el hombre haga caso omiso de las apariencias y se declare a sí mismo el hombre que quiere ser. Que imagine belleza donde sus sentidos revelan cenizas, alegría donde dan testimonio de luto, riquezas donde son testigos de la pobreza. Solo mediante ese uso activo y voluntario de la imaginación puede el hombre ser elevado y el Edén restaurado.

El ideal siempre está esperando encarnarse, pero a menos que nosotros mismos ofrezcamos el ideal al Señor, nuestra conciencia, asumiendo que ya somos aquello que buscamos encarnar, es incapaz de nacer. El Señor necesita su cordero diario de fe para moldear el mundo en armonía con nuestros sueños.

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín.” Hebreos 11:4

La fe sacrifica el hecho aparente por la verdad no aparente. La fe se aferra a la verdad fundamental de que, por medio de una asunción, los estados invisibles se convierten en hechos visibles.

“¿Pues qué es la fe, sino creer lo que no ves?” San Agustín

Hace poco tuve la oportunidad de observar los maravillosos resultados de alguien que tuvo la fe de creer lo que no veía.

Una joven me pidió que conociera a su hermana y a su sobrino de tres años. Era un muchacho sano y espléndido, de ojos azules claros y una piel excepcionalmente fina e inmaculada. Entonces, ella me contó su historia.

Al nacer, el niño era perfecto en todos los aspectos, salvo por una marca de nacimiento grande y fea que cubría un lado de su rostro. Su médico les advirtió que no se podía hacer nada para este tipo de marca. Las visitas a muchos especialistas solo confirmaron lo que él había dicho. Al escuchar el veredicto, la tía se propuso la tarea de probar su fe: que una asunción, aunque sea negada por la evidencia de los sentidos, si se persiste en ella, se cristalizará en hecho.

Cada vez que pensaba en el bebé, lo cual era a menudo, lo veía, en su imaginación, como un bebé de ocho meses con el rostro perfecto, sin ningún rastro de marca. Esto no era fácil, pero ella sabía que, en este caso, ese era el don de Abel que agradaba a Dios. Persistió en su fe: creyó lo que no había allí para ser visto. El resultado fue que visitó a su hermana en el octavo mes de vida del niño y lo encontró con la piel perfecta e inmaculada, sin ningún rastro de que alguna vez hubiera existido una marca de nacimiento.

¡Suerte! ¡Coincidencia!, grita Caín. No. Abel sabe que estos son los nombres que quienes no tienen fe le dan a las obras de la fe.

“Porque por fe andamos, no por vista.” 2 Corintios 5:7

Cuando la razón y los hechos de la vida se oponen a la idea que deseas realizar, y aceptas la evidencia de tus sentidos y los dictados de la razón como la verdad, le has traído al Señor (tu conciencia) el don de Caín. Es evidente que tales ofrendas no le agradan.

La vida en la tierra es un terreno de entrenamiento para la formación de imágenes. Si usas solo los moldes que dictan tus sentidos, no habrá ningún cambio en tu vida. Estás aquí para vivir la vida más abundante, así que debes usar los moldes invisibles de la imaginación y hacer de los resultados y logros la prueba decisiva de tu poder para crear. Solo mientras asumes el sentimiento del deseo cumplido y permaneces en él estás ofreciendo el don que agrada.

“Cuando la vestidura de Abel sea mi atuendo, entonces realizaré mi deseo.”

El profeta Malaquías se queja de que el hombre ha robado a Dios:

“Mas vosotros decís: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.” Malaquías 3:8

Los hechos basados en la razón y en la evidencia de los sentidos, que se oponen a la idea que busca expresarse, te roban la creencia en la realidad del estado invisible. Pero “la fe es la convicción de lo que no se ve”, y por medio de ella “Dios llama las cosas que no son, como si fuesen...” (Romanos 4:17). Llama a la cosa no vista; asume el sentimiento de tu deseo cumplido.

“...y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Malaquías 3:10

Esta es la historia de una pareja que vivía en Sacramento, California, que se negó a aceptar la evidencia de sus sentidos, que se negó a ser robada, a pesar de una aparente pérdida.

La esposa le había regalado a su marido un reloj de pulsera muy valioso. El regalo duplicaba su valor por el sentimiento que él le tenía. Tenían un pequeño ritual con el reloj. Cada noche, cuando él se lo quitaba, se lo entregaba a ella, y ella lo guardaba en una caja especial dentro de la cómoda. Cada mañana, ella tomaba el reloj y se lo daba para que se lo pusiera.

Una mañana el reloj no apareció. Ambos recordaban haber cumplido con su papel habitual la noche anterior, así que el reloj no estaba perdido ni extraviado, sino robado. En ese mismo momento, decidieron no aceptar el hecho de que en verdad hubiera desaparecido. Se dijeron el uno al otro: “Esta es una oportunidad para practicar lo que creemos.” Decidieron que, en su imaginación, representarían su ritual habitual como si el reloj estuviera realmente allí. En su imaginación, cada noche el esposo se quitaba el reloj y se lo entregaba a su esposa, mientras que ella, en su imaginación, aceptaba el reloj y lo guardaba con cuidado. Cada mañana ella sacaba el reloj de su caja y se lo daba a su esposo, y él, a su vez, se lo ponía. Esto lo hicieron fielmente durante dos semanas.

Después de su vigilia de catorce días, un hombre entró a la única joyería de Sacramento donde el reloj sería reconocido. Mientras ofrecía una gema para tasación, el dueño de la joyería notó el reloj de pulsera que llevaba puesto. Con el pretexto de necesitar examinar más de cerca la piedra, entró a una oficina interior y llamó a la policía. Después de que la policía arrestara al hombre, encontraron en su apartamento joyas robadas por un valor de más de diez mil dólares. Al caminar “por fe, y no por vista”, esta pareja alcanzó su deseo (el reloj) y también ayudó a muchos otros a recuperar lo que parecía perdido para siempre.

“Si alguien avanza con confianza en la dirección de su sueño, y se esfuerza por vivir la vida que ha imaginado, se encontrará con un éxito inesperado en las horas comunes.” Henry David Thoreau, Walden

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo II · Los cuatro poderosos

“Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.” Génesis 2:10

“Y cada uno tenía cuatro rostros:...” Ezequiel 10:14

“He aquí, yo veo cuatro varones sueltos, que caminan en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante al Hijo de Dios.” Daniel 3:25

“Cuatro poderosos hay en cada hombre.” William Blake, Vala, o Los cuatro Zoas

Los “cuatro poderosos” constituyen la Identidad del hombre, o Dios en el hombre. Hay “cuatro poderosos” en cada hombre, pero estos “cuatro poderosos” no son cuatro seres separados, distintos unos de otros como lo son los dedos de la mano. Los “cuatro poderosos” son cuatro aspectos diferentes de su mente, y difieren entre sí en función y carácter, sin ser por ello cuatro yoes separados que habitan el cuerpo de un mismo hombre.

Los “cuatro poderosos” pueden equipararse a los cuatro caracteres hebreos, יהוה, que forman el nombre misterioso de cuatro letras del Poder Creador, y que combinan en sí mismos las formas pasada, presente y futura del verbo “ser”. El Tetragrámaton es venerado como el símbolo del Poder Creador en el hombre (YO SOY), las cuatro funciones creadoras en el hombre que se extienden para realizar, en fenómenos materiales reales, cualidades latentes en Sí mismo.

Podemos comprender mejor a los “cuatro poderosos” comparándolos con los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro.

“Todo el mundo es un escenario,
y todos los hombres y mujeres, meros actores;
tienen sus salidas y sus entradas,
y un mismo hombre, en su tiempo, representa muchos papeles...”
William Shakespeare, Como gustéis, Acto II, Escena VII

El productor, el autor, el director y el actor son los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro. En el drama de la vida, la función del productor es sugerir el tema de la obra. Esto lo hace en forma de deseo, como, por ejemplo: “Ojalá tuviera éxito”; “Ojalá pudiera hacer un viaje”; “Ojalá estuviera casado”, y así sucesivamente. Pero, para aparecer en el escenario del mundo, estos temas generales deben especificarse de algún modo y elaborarse en detalle. No basta con decir “Ojalá tuviera éxito”: eso es demasiado vago. ¿Éxito en qué? Sin embargo, el primer “poderoso” solo sugiere un tema.

La dramatización del tema queda a cargo de la originalidad del segundo “poderoso”, el autor. Al dramatizar el tema, el autor escribe solamente la última escena de la obra, pero esa escena la escribe en detalle. La escena debe dramatizar el deseo cumplido. Él construye mentalmente una escena lo más parecida posible a la vida, de lo que experimentaría si hubiera realizado su deseo. Cuando la escena queda claramente visualizada, el trabajo del autor está hecho.

El tercer “poderoso” en la producción de la obra de la vida es el director. Las tareas del director son velar por que el actor se mantenga fiel al guion, y ensayarlo una y otra vez hasta que resulte natural en el papel. Esta función puede compararse con una atención controlada y dirigida conscientemente: una atención enfocada exclusivamente en la acción que implica que el deseo ya está realizado.

“El aspecto del Cuarto es semejante al Hijo de Dios”: la imaginación humana, el actor. Este cuarto “poderoso” realiza dentro de sí mismo, en la imaginación, la acción predeterminada que implica el cumplimiento del deseo. Esta función no visualiza ni observa la acción. Esta función, en cambio, representa realmente el drama, y lo hace una y otra vez hasta que adquiere los tonos de la realidad. Sin la visión dramatizada del deseo cumplido, el tema sigue siendo un simple tema y duerme para siempre en las vastas cámaras de los temas no nacidos. Tampoco, sin la atención cooperante, obediente a la visión dramatizada del deseo cumplido, alcanzará la visión percibida la realidad objetiva.

Los “cuatro poderosos” son las cuatro partes del alma humana. El primero es el Rey de Jehová, que sugiere el tema; el segundo es el siervo de Jehová, que elabora fielmente el tema en una visión dramática; el tercero es el hombre de Jehová, que estuvo atento y obediente a la visión del deseo cumplido, y que trae de vuelta la imaginación errante al guion, “setenta veces siete”. La “forma del Cuarto” es el propio Jehová, que representa el tema dramatizado en el escenario de la mente.

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: el cual, siendo en forma de Dios, no consideró un robo ser igual a Dios: . . .”1 Filipenses 2:5, 6

El drama de la vida es un esfuerzo conjunto de las cuatro partes del alma humana.

“Todo lo que contemplas, aunque parezca estar afuera, está dentro, en tu imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra.” William Blake, Jerusalem

Todo lo que contemplamos es una construcción visual ideada para expresar un tema, un tema que ha sido dramatizado, ensayado y representado en otro lugar. Lo que presenciamos en el escenario del mundo es una construcción óptica concebida para expresar los temas que han sido dramatizados, ensayados y representados en la imaginación de los hombres.

Los “cuatro poderosos” constituyen la Identidad del hombre, o Dios en el hombre: y todo lo que el hombre contempla, aunque parezca estar afuera, no son más que sombras proyectadas sobre la pantalla del espacio, construcciones ópticas ideadas por la Identidad para informarle acerca de los temas que él ha concebido, dramatizado, ensayado y representado dentro de sí mismo.

“La criatura fue sujeta a vanidad”, para que pueda volverse consciente de su Identidad y de sus funciones, pues con la conciencia de la Identidad y sus funciones, puede actuar con un propósito; puede tener una historia autodeterminada conscientemente. Sin conciencia, actúa inconscientemente, y clama a un Dios objetivo para que lo salve de su propia creación.

“¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?” Habacuc 1:2

Cuando el hombre descubre que la vida es una obra que él mismo está escribiendo, consciente o inconscientemente, dejará de torturarse ciegamente juzgando a los demás. En su lugar, reescribirá la obra para ajustarla a su ideal, pues comprenderá que todo cambio en la obra debe provenir de la cooperación de los “cuatro poderosos” dentro de sí mismo. Solo ellos pueden alterar el guion y producir el cambio.

Todos los hombres y mujeres en su mundo son meros actores, y son tan incapaces de cambiar su obra como lo son los actores en la pantalla del cine para cambiar la película. El cambio deseado debe ser concebido, dramatizado, ensayado y representado en el teatro de su mente. Cuando la cuarta función, la imaginación, haya completado su tarea de ensayar la versión revisada de la obra hasta que resulte natural, entonces se alzará el telón sobre este mundo aparentemente tan sólido, y los “cuatro poderosos” proyectarán una sombra de la obra real sobre la pantalla del espacio. Hombres y mujeres representarán automáticamente sus papeles para llevar a cabo el cumplimiento del tema dramatizado. Los actores, en razón de sus diversos papeles en el drama del mundo, se vuelven relevantes para el tema dramatizado del individuo y, por ser relevantes, son atraídos hacia su drama. Representarán sus papeles, creyendo fielmente todo el tiempo que fueron ellos mismos quienes iniciaron los papeles que representan. Esto lo hacen porque:

“Tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, . . . yo en ellos, y tú en mí.” Juan 17:21, 23

Yo estoy involucrado en la humanidad. Somos uno. Todos estamos representando los cuatro papeles de productor, autor, director y actor en el drama de la vida. Algunos lo hacemos conscientemente, otros inconscientemente. Es necesario que lo hagamos conscientemente. Solo así podemos tener la certeza de un final perfecto para nuestra obra. Entonces comprenderemos por qué debemos volvernos conscientes de las cuatro funciones del único Dios dentro de nosotros mismos, para poder tener la compañía de Dios como Hijos suyos.

“El hombre no debe conformarse con seguir siendo hombre:
su meta debe apuntar más alto,
porque Dios solo acepta a dioses como compañía..”
Angelus Silesius, El peregrino querúbico

En enero de 1946 llevé a mi esposa y a mi pequeña hija a Barbados, en las Indias Occidentales Británicas, de vacaciones. Sin saber que habría dificultades para conseguir el pasaje de regreso, no habíamos reservado el nuestro antes de salir de Nueva York. Al llegar a Barbados descubrí que solo había dos barcos que servían a las islas, uno desde Boston y otro desde Nueva York. Me dijeron que no había espacio disponible en ninguno de los dos barcos antes de septiembre. Como tenía compromisos en Nueva York para la primera semana de mayo, puse mi nombre en la larga lista de espera para la salida de abril.

Unos días después, el barco procedente de Nueva York estaba anclado en el puerto. Lo observé con mucha atención y decidí que ese era el barco que debíamos tomar. Regresé a mi hotel y determiné una acción interior que sería mía si en verdad estuviéramos navegando en ese barco. Me acomodé en un sillón de mi habitación para perderme en esta acción imaginativa.

En Barbados, tomamos una lancha a motor o un bote de remos mar adentro, hacia las aguas profundas del puerto, cuando embarcamos en un vapor grande. Yo sabía que debía captar la sensación de que estábamos navegando en ese barco. Elegí la acción interior de bajar de la lancha y subir por la pasarela del vapor. La primera vez que lo intenté, mi atención se dispersó después de haber llegado a lo alto de la pasarela. Volví a bajar, y lo intenté una y otra vez.

No recuerdo cuántas veces realicé esta acción en mi imaginación, hasta que llegué a la cubierta y miré hacia atrás, al puerto, con esa sensación de dulce tristeza que da el partir. Estaba feliz de regresar a mi hogar en Nueva York, pero nostálgico al despedirme de aquella hermosa isla y de nuestra familia y amigos. Sí recuerdo que, en uno de mis muchos intentos de subir por la pasarela con la sensación de que estaba zarpando, me quedé dormido. Al despertar, seguí con las actividades sociales habituales del día y de la noche.

A la mañana siguiente, recibí una llamada de la compañía naviera pidiéndome que fuera a sus oficinas a recoger nuestros boletos para la salida de abril. Sentía curiosidad por saber por qué Barbados había sido elegida para recibir la cancelación, y por qué a mí, al final de la larga lista de espera, me correspondía la reserva, pero todo lo que la agente pudo decirme fue que esa mañana habían recibido un cable desde Nueva York ofreciendo pasaje para tres personas. Yo no fui la primera persona a quien llamó, pero, por razones que ella no supo explicar, aquellos a quienes había llamado antes dijeron que ahora les resultaba inconveniente zarpar en abril. Zarpamos el 20 de abril y llegamos a Nueva York la mañana del primero de mayo.

En la producción de mi obra (zarpar en un barco que me llevaría a Nueva York antes del primero de mayo), representé los cuatro personajes más importantes de mi drama. Como productor, decidí zarpar en un barco específico en un momento determinado. Interpretando el papel del autor, escribí el guion: visualicé la acción interior que se ajustaba a la acción exterior que yo tomaría si mi deseo se realizara. Como director, me ensayé a mí mismo, el actor, en aquella acción imaginada de subir por la pasarela, hasta que esa acción se sintió completamente natural.

Hecho esto, los acontecimientos y las personas se movieron con rapidez para ajustarse, en el mundo exterior, a la obra que yo había construido y representado en mi imaginación.

“Vi fluir la visión mística y vivir en los hombres, los bosques, los arroyos,
hasta que ya no pude discernir la corriente de la vida de mis propios sueños.”
George William Russell (AE)

Conté esta historia a una audiencia mía en San Francisco, y una señora entre el público me contó cómo ella había usado la misma técnica de forma inconsciente, cuando era una joven.

El incidente ocurrió en Nochebuena. Ella se sentía muy triste, cansada y compadecida de sí misma. Su padre, a quien adoraba, había muerto repentinamente. No solo sentía esa pérdida en la temporada navideña, sino que la necesidad la había obligado a renunciar a sus planes de ir a la universidad y ponerse a trabajar. Aquella lluviosa Nochebuena viajaba a casa en un tranvía de San Diego. El vagón estaba lleno de la charla alegre de jóvenes felices que volvían a casa por las fiestas. Para ocultar sus lágrimas de quienes la rodeaban, se puso de pie en la parte abierta del frente del vagón y volvió el rostro hacia el cielo, para mezclar sus lágrimas con la lluvia. Con los ojos cerrados, sujetando con fuerza el pasamanos del vagón, esto fue lo que se dijo a sí misma: “Esta no es la sal de las lágrimas que saboreo, sino la sal del mar en el viento. Esto no es San Diego, esto es el Pacífico Sur, y estoy navegando hacia la bahía de Samoa”. Y mirando hacia arriba, en su imaginación, construyó lo que ella imaginaba que era la Cruz del Sur. Se perdió tanto en esta contemplación que todo a su alrededor se desvaneció. De pronto, estaba al final de la línea, en casa.

Dos semanas después, recibió noticias de un abogado en Chicago de que este tenía en su poder tres mil dólares en bonos estadounidenses para ella. Varios años antes, una tía suya había viajado a Europa, con instrucciones de que esos bonos fueran entregados a su sobrina si ella no regresaba a Estados Unidos. El abogado acababa de recibir noticia de la muerte de la tía, y ahora estaba cumpliendo sus instrucciones.

Un mes después, esta joven zarpó hacia las islas del Pacífico Sur. Era de noche cuando entró en la bahía de Samoa. Mirando hacia abajo, podía ver la espuma blanca, como “un hueso en la boca de la dama”, mientras el barco surcaba las olas y traía la sal del mar en el viento. Un oficial de guardia le dijo: “Ahí está la Cruz del Sur”, y al mirar hacia arriba, vio la Cruz del Sur tal como la había imaginado.

En los años que siguieron, tuvo muchas oportunidades de usar su imaginación de forma constructiva, pero como lo había hecho inconscientemente, no se dio cuenta de que había una Ley detrás de todo ello. Ahora que lo comprende, ella también está representando conscientemente sus cuatro papeles principales en el drama cotidiano de su vida, produciendo obras para el bien de los demás, así como para el propio.

“Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, y los dividieron en cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo.” Juan 19:23

(*) Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este versículo como “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”, centrada en la idea de no aferrarse. Aquí se sigue la versión King James (”thought it not robbery to be equal with God”), que expresa la idea de que no consideraba un robo ser igual a Dios, matiz que Neville retoma al citar este pasaje.

1

Nota de contexto (traducción bíblica): la Reina Valera 1960 traduce este versículo como “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”, centrada en la idea de no aferrarse. Aquí se sigue la versión King James (”thought it not robbery to be equal with God”), que expresa la idea de que no consideraba un robo ser igual a Dios, matiz que Neville retoma al citar este pasaje.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo I · El extremo de un hilo dorado

“Te doy el extremo de un hilo dorado;
solo enróllalo hasta formar un ovillo,
y te conducirá hasta la puerta del Cielo,
construida en el muro de Jerusalén.”
William Blake, Milton

En los siguientes ensayos he intentado señalar ciertos caminos de aproximación a la comprensión de la Biblia y a la realización de tus sueños.

“No os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.” Hebreos 6:12

Muchos que disfrutan de los antiguos y conocidos versículos de las Escrituras se desaniman cuando ellos mismos intentan leer la Biblia como leerían cualquier otro libro, porque, de forma bastante comprensible, no entienden que la Biblia está escrita en el lenguaje del simbolismo. Al no saber que todos sus personajes son personificaciones de las leyes y funciones de la mente; que la Biblia es psicología más que historia, se rompen la cabeza con ella durante un tiempo y luego se dan por vencidos. Todo resulta demasiado desconcertante. Para comprender el significado de sus imágenes, el lector de la Biblia debe estar despierto en su imaginación.

Según las Escrituras, dormimos con Adán y despertamos con Cristo. Es decir, dormimos colectivamente y despertamos individualmente.

“Y Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y él durmió.” Génesis 2:21 1

Si Adán, es decir el hombre genérico, está en un sueño profundo, entonces sus experiencias, tal como quedan registradas en las Escrituras, deben ser un sueño. Solo el que está despierto puede contar su sueño, y solo el que entiende el simbolismo de los sueños puede interpretarlo.

“Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?” Lucas 24:32

La Biblia es una revelación de las leyes y funciones de la Mente, expresada en el lenguaje de ese reino crepuscular al que entramos cuando dormimos. Como el lenguaje simbólico de este reino crepuscular es prácticamente el mismo para todos los hombres, los exploradores recientes de este reino (la imaginación humana) lo llaman el “inconsciente colectivo”.

El propósito de este libro, sin embargo, no es darte una definición completa de los símbolos bíblicos ni interpretaciones exhaustivas de sus historias. Todo lo que espero haber hecho es señalarte el camino con el que tienes más probabilidades de realizar tus deseos. “Todo lo que desees”2 solo pueden obtenerse mediante el ejercicio consciente y voluntario de la imaginación, en obediencia directa a las leyes de la Mente.

En algún lugar dentro de este reino de la imaginación existe un estado de ánimo, un sentimiento del deseo cumplido que, si te apropias de él, significa el éxito para ti. Este reino, este Edén (tu imaginación), es más vasto de lo que sabes y vale la pena explorarlo. “Te doy el extremo de un hilo dorado;” debes enrollarlo hasta formar un ovillo.

2

Nota de contexto (traducción bíblica): esta frase evoca Marcos 11:24. La Reina Valera 1960 traduce ese versículo como "todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis", centrado en la petición hecha en oración. Aquí Neville sigue la versión King James ("What things soever ye desire"), que usa "desear" en lugar de "pedir", porque su argumento en este libro gira precisamente en torno al deseo y su cumplimiento a través de la imaginación.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Apoya y sigue este proyecto independiente

Este capítulo forma parte del archivo cronológico de Neville Goddard. Suscríbete gratis para recibir las lecturas cada lunes, o considera la suscripción de pago para respaldar la traducción y organización de su obra tal como él la enseñó.

Suscribirme

✧ Texto original en inglés: “Seedtime and Harvest, 1956” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo VIII · LA NIÑA DE LOS OJOS DE DIOS

“¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?” (Mateo 22:42)

CUANDO SE TE haga esta pregunta, que tu respuesta sea: “Cristo es mi imaginación”, y, aunque yo “aún no veo todas las cosas puestas bajo él” [Hebreos 2:8], sin embargo, sé que soy María, de quien tarde o temprano Él nacerá, y con el tiempo “hago todas las cosas por medio de Cristo” [Filipenses 4:13].

El nacimiento de Cristo es el despertar del hombre interior, o segundo hombre. Es hacerse consciente de la actividad mental dentro de uno mismo, actividad que continúa ya seamos conscientes de ella o no.

El nacimiento de Cristo no trae a ninguna persona desde lejos, ni hace que exista algo que antes no estaba allí. Es el develamiento del Hijo de Dios en el hombre. Que el Señor “viene en las nubes” [Marcos 13:26; Lucas 21:27] es la descripción que hace el profeta de los anillos pulsantes de luz líquida dorada sobre la cabeza de aquel en quien Él despierta. La venida es desde dentro, y no desde fuera, pues Cristo está en nosotros [Romanos 8:10; 2 Corintios 13:3; Gálatas 2:20; Gálatas 4:19; Colosenses 1:27].

Este gran misterio, “Dios fue manifestado en carne” (1 Timoteo 3:16), comienza con el Adviento, y es apropiado que la purificación del Templo, “el templo de Dios, ese templo sois vosotros” (1 Corintios 3:17), ocupe el primer plano de los misterios cristianos:

“El Reino de los Cielos está dentro de vosotros.” (Lucas 17:21)

El Adviento es el develamiento del misterio de tu ser. Si practicas el arte de la revisión mediante una vida vivida conforme al uso sabio e imaginativo de tu diálogo interno y tus acciones interiores, con la confianza de que, mediante el uso consciente de “el poder que actúa en nosotros” [Efesios 3:20], Cristo despertará en ti; si lo crees, confías en ello, actúas en consecuencia; Cristo despertará en ti. Esto es el Adviento.

“Grande es el misterio: Dios fue manifestado en carne.” (1 Timoteo 3:16)

Desde el Adviento en adelante, “el que os toca, toca a la niña de Su ojo.” (Zacarías 2:8)

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo VII · LA CREACIÓN ESTÁ TERMINADA

“Yo soy el principio y el fin; no hay nada por venir que no haya sido ya, y que no sea.” (Eclesiastés 3:15, ERV)

BLAKE VEÍA todas las situaciones humanas posibles como estados “ya hechos”. Veía cada aspecto, cada trama y cada drama como ya resueltos, como “meras posibilidades” mientras no estamos en ellos, pero como realidades abrumadoras cuando estamos dentro de ellos.

Describía estos estados como “Esculturas de los Salones de Los”.

“Distingue, por tanto, los estados de los Individuos que están en esos Estados. Los estados cambian, pero las Identidades Individuales nunca cambian ni cesan… La Imaginación no es un Estado.” dijo Blake. “Es la Existencia Humana misma. El Afecto o el Amor se convierten en un Estado cuando se separan de la imaginación.”

Es casi imposible expresar cuán importante es recordar esto, pero el momento en que el individuo lo comprende por primera vez es el más trascendental de su vida, y ser animado a sentir esto es la forma más elevada de aliento que se le puede dar a alguien.

Esta verdad es común a todos los hombres, pero la consciencia de ella (y mucho más, la autoconsciencia de ella) es otro asunto. El día en que comprendí esta gran verdad, que todo en mi mundo es una manifestación de la actividad mental que ocurre dentro de mí, y que las condiciones y circunstancias de mi vida solo reflejan el estado de consciencia con el que estoy fusionado, es el más trascendental de mi vida.

Pero la experiencia que me llevó a esta certeza es tan ajena a la existencia ordinaria que durante mucho tiempo dudé en contarla, porque mi razón se negaba a admitir las conclusiones a las que la experiencia me impulsaba. Sin embargo, esta experiencia me reveló que soy supremo dentro del círculo de mi propio estado de consciencia, y que es el estado con el que estoy identificado lo que determina lo que experimento.

Por lo tanto, debería compartirse con todos, porque conocer esto es liberarse de la mayor tiranía del mundo: la creencia en una causa segunda.

“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.” (Mateo 5:8)

Bienaventurados aquellos cuya imaginación ha sido tan purgada de la creencia en causas segundas, que saben que la imaginación lo es todo, y que todo es imaginación.

Un día me deslicé silenciosamente desde mi apartamento en la ciudad de Nueva York hacia un campo remoto de antaño. Al entrar en el comedor de una gran posada, me volví plenamente consciente. Sabía que mi cuerpo físico estaba inmóvil en mi cama, allá en Nueva York.

Y sin embargo, allí estaba yo, tan despierto y tan consciente como jamás lo había estado. Supe intuitivamente que si podía detener la actividad de mi mente, todo ante mí se congelaría. Apenas nació el pensamiento, el impulso de intentarlo se apoderó de mí. Sentí que mi cabeza se tensaba, y luego se espesaba hasta una quietud total. Mi atención se concentró en un foco cristalino, y la camarera que caminaba, no caminaba. Y miré por la ventana, y las hojas que caían, no caían. Y la familia de cuatro que comía, no comía. Y ellos, que levantaban la comida, no la levantaban. Entonces mi atención se relajó, la tensión cedió, y de pronto todo volvió a moverse en su curso. Las hojas cayeron, la camarera caminó y la familia comió. Entonces comprendí la visión de Blake de las “Esculturas de los Salones de Los”.

“Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis.” (Juan 4:38)

La creación está terminada.

“Yo soy el principio y el fin; no hay nada por venir que no haya sido ya, y que no sea.” (Eclesiastés 3:15, ERV)

El mundo de la creación está terminado, y su original está dentro de nosotros. Lo vimos antes de partir, y desde entonces hemos estado intentando recordarlo y activar partes de él. Hay infinitas vistas de él. Nuestra tarea es obtener la vista correcta y, mediante la dirección decidida de nuestra atención, hacer que pase en procesión ante el ojo interior. Si ensamblamos la secuencia correcta y la experimentamos en la imaginación hasta que adquiera el tono de la realidad, entonces creamos conscientemente las circunstancias.

Esta procesión interior es la actividad de la imaginación que debe dirigirse conscientemente. Nosotros, mediante una serie de transformaciones mentales, nos hacemos conscientes de porciones cada vez mayores de aquello que ya es, y al hacer coincidir nuestra propia actividad mental con esa porción de la creación que deseamos experimentar, la activamos, la resucitamos y le damos vida.

Esta experiencia mía no solo muestra el mundo como una manifestación de la actividad mental del observador individual, sino que también revela nuestro curso del tiempo como saltos de atención entre momentos eternos. Un abismo infinito separa a cualquier par de momentos nuestros.

Nosotros, mediante los movimientos de nuestra atención, damos vida a las “Esculturas de los Salones de Los”.

Piensa en el mundo como si contuviera un número infinito de estados de consciencia desde los cuales podría contemplarse. Piensa en estos estados como habitaciones o moradas en la Casa de Dios [Juan 14:2], y, como las habitaciones de cualquier casa, están fijas unas en relación con las otras.

Pero piénsate a ti mismo, el Yo Real, el Tú Imaginativo, como el ocupante vivo y móvil de la Casa de Dios.

Cada habitación contiene algunas de las Esculturas de Los, con infinitas tramas, dramas y situaciones ya resueltas, pero no activadas.

Se activan tan pronto como la Imaginación Humana entra y se fusiona con ellas. Cada una representa ciertas actividades mentales y emocionales. Para entrar en un estado, el hombre debe consentir las ideas y los sentimientos que este representa.

Estos estados representan un número infinito de posibles transformaciones mentales que el hombre puede experimentar. Trasladarse a otro estado o morada requiere un cambio de creencias.

Todo lo que jamás podrías desear ya está presente, y solo espera ser igualado por tus creencias.

Pero debe ser igualado, porque esa es la condición necesaria mediante la cual, y solo mediante la cual, puede activarse y objetivarse.

Igualar las creencias de un estado es buscar y hallar, llamar y que se te abra, pedir y recibir [Mateo 7:8; Lucas 11:10]. Entrad y poseed la tierra [Éxodo 6:4,8].

En el momento en que el hombre iguala las creencias de cualquier estado, se fusiona con él, y esa unión da como resultado la activación y proyección de sus tramas, planes, dramas y situaciones.

Se convierte en el hogar del individuo, desde el cual contempla el mundo. Es su taller, y, si es observador, verá cómo la realidad exterior se va formando conforme al modelo de su… Imaginación.

Es con este propósito de entrenarnos en la formación de imágenes que fuimos hechos sujetos a las limitaciones de los sentidos y revestidos de cuerpos de carne.

Es el despertar de la imaginación, el regreso de Su Hijo, lo que nuestro Padre espera.

“Las criaturas fueron sujetas a vanidad, no de grado, sino por causa del que las sujetó.” (Romanos 8:20)

Pero la victoria del Hijo, el regreso del pródigo, nos asegura que

“la creación misma será librada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los Hijos [hijos] de Dios.” (Romanos 8:21)1

Fuimos sometidos a esta experiencia biológica porque nadie puede conocer la imaginación si no ha sido sometido a las vanidades y limitaciones de la carne, si no ha tomado su parte de la Filiación y se ha ido como el pródigo, si no ha experimentado y bebido de esta copa de experiencia; y la confusión continuará hasta que el hombre despierte y se restablezca y se reconozca como fundamental una visión de la vida esencialmente imaginativa.

“Debía predicar… las inescrutables riquezas de Cristo, y hacer que todos vean cuál es la comunión del misterio, que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios, quien creó todas las cosas por Jesucristo.” (Efesios 3:8,9)

Ten presente que Cristo en ti es tu imaginación.

Así como la apariencia de nuestro mundo está determinada por el estado particular con el que estamos fusionados, así también podemos determinar nuestro destino como individuos fusionando nuestra imaginación con los ideales que buscamos realizar. De la distinción entre nuestros estados de consciencia depende la distinción entre las circunstancias y condiciones de nuestras vidas.

El hombre, que es libre en su elección de estado, a menudo clama por ser salvado del estado que él mismo eligió.

“Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os responderá en aquel día. Pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijeron: No, sino que habrá rey sobre nosotros.” (1 Samuel 8:18,19)

Elige sabiamente el estado al que servirás. Todos los estados están sin vida hasta que la imaginación se fusiona con ellos.

“Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo” (Efesios 5:13), y “vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:14), por la cual se manifiestan aquellas ideas a las que has dado tu consentimiento.

Aférrate a tu ideal. Nada puede quitártelo, salvo tu propia imaginación.

No pienses en tu ideal, piensa desde él. Solo los ideales desde los cuales piensas llegan a realizarse.

“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4), y “la boca de Dios” es la mente del hombre.

Conviértete en un bebedor y un comedor de los ideales que deseas realizar. Ten un objetivo fijo y definido, o tu mente vagará, y, al vagar, se alimentará de toda sugestión negativa.

Si vives correctamente en el plano mental, todo lo demás estará bien.

Mediante un cambio de dieta mental, puedes alterar el curso de los acontecimientos observados.

Pero, a menos que haya un cambio de dieta mental, tu historia personal permanece igual.

Iluminas u oscureces tu vida mediante las ideas a las que das tu consentimiento.

Nada es más importante para ti que las ideas de las que te alimentas. Y te alimentas de las ideas desde las cuales piensas. Si encuentras que el mundo no ha cambiado, es una señal segura de que te falta fidelidad a la nueva dieta mental, que descuidas para poder condenar tu entorno. Necesitas una actitud nueva y sostenida.

Puedes ser cualquier cosa que desees si haces habitual la concepción, porque toda idea que excluye a todas las demás del campo de la atención se descarga en acción.

Las ideas y los estados de ánimo a los que regresas constantemente definen el estado con el que estás fusionado.

Por lo tanto, entrénate para ocupar con más frecuencia el sentimiento de tu deseo cumplido. Esto es magia creativa. Es la manera de trabajar hacia la fusión con el estado deseado.

Si asumieras el sentimiento de tu deseo cumplido con más frecuencia, serías dueño de tu destino, pero desafortunadamente excluyes tu asunción durante todo el tiempo, salvo por alguna hora ocasional.

Practica hacer real para ti mismo el sentimiento del deseo cumplido.

Después de haber asumido el sentimiento del deseo cumplido, no cierres la experiencia como cerrarías un libro, sino llévala contigo como un aroma fragante.

En lugar de olvidarla por completo, deja que permanezca en el ambiente, comunicando su influencia automáticamente a tus acciones y reacciones. Un estado de ánimo, repetido con frecuencia, adquiere un impulso difícil de romper o detener. Así que ten cuidado con los sentimientos que albergas.

Los estados de ánimo habituales revelan el estado con el que estás fusionado.

Siempre es posible pasar de pensar en el fin que deseas realizar, a pensar desde el fin.

Pero lo crucial es pensar desde el fin, porque pensar desde significa unificación o fusión con la idea, mientras que en pensar en el fin siempre hay sujeto y objeto: el individuo que piensa y la cosa pensada. Debes imaginarte a ti mismo dentro del estado de tu deseo cumplido, en tu amor por ese estado, y, al hacerlo, vivir y pensar desde él, y ya no más en él. Pasas de pensar en a pensar desde centrando tu imaginación en el sentimiento del deseo cumplido.

1

*Nota de contexto (traducción bíblica) para Romanos 8:21: Neville escribe “Sons” con mayúscula y agrega él mismo la aclaración “[children]” entre corchetes. Conservé esa misma estructura en español: “Hijos [hijos]”, respetando su propio recurso editorial de aclarar el término.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo VI · ESTÁ DENTRO

“Ríos, Montañas, Ciudades, Aldeas,
todos son Humanos, y cuando entras en
sus Senos caminas
en Cielos y Tierras, así como en tu propio
Seno llevas tu Cielo
y tu Tierra y todo lo que contemplas; aunque
parece estar Afuera, está Adentro,
en tu Imaginación, de la cual este Mundo
de Mortalidad no es más que una Sombra.” (Blake, Jerusalem)

EL MUNDO INTERIOR era tan real para Blake como la tierra exterior de la vida despierta. Él consideraba sus sueños y visiones como las realidades de las formas de la naturaleza. Blake reducía todo al lecho de roca de su propia consciencia.

“El Reino de los Cielos está dentro de vosotros.” (Lucas 17:21)

El Hombre Real, el Hombre Imaginativo, ha invertido en el mundo exterior todas sus propiedades. La realidad aparente del mundo exterior, tan difícil de disolver, es solo prueba de la realidad absoluta del mundo interior de su propia imaginación.

“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere… Yo y el Padre uno somos.” (Juan 6:44; 10:30)

El mundo que se describe a partir de la observación es una manifestación de la actividad mental del observador.

Cuando el hombre descubre que su mundo es su propia actividad mental hecha visible, que nadie puede venir a él a menos que él lo atraiga, y que no hay nadie a quien cambiar sino a sí mismo, a su propio yo imaginativo, su primer impulso es remodelar el mundo a imagen de su ideal.

Pero su ideal no se encarna tan fácilmente. En el momento en que deja de ajustarse a la disciplina externa, debe imponerse a sí mismo una disciplina mucho más rigurosa: la autodisciplina de la cual depende la realización de su ideal.

La imaginación no está del todo libre de trabas ni es libre de moverse a voluntad sin ninguna regla que la limite. De hecho, es cierto lo contrario. La imaginación viaja conforme al hábito.

La imaginación tiene elección, pero elige conforme al hábito. Despierto o dormido, la imaginación del hombre está limitada a seguir ciertos patrones definidos. Es esta influencia entumecedora del hábito la que el hombre debe cambiar; si no lo hace, sus sueños se desvanecerán bajo la parálisis de la costumbre.

La imaginación, que es Cristo en el hombre, no está sujeta a la necesidad de producir únicamente lo que es perfecto y bueno. Ejerce su libertad absoluta respecto a la necesidad al dotar al yo físico exterior de libre albedrío para elegir seguir el bien o el mal, el orden o el desorden.

“Escogeos hoy a quién sirváis.” (Josué 24:15)

Pero una vez que la elección se hace y se acepta, de modo que forma la consciencia habitual del individuo, entonces la imaginación manifiesta su poder y sabiduría infinitos al moldear el mundo sensible exterior cambiante a imagen del diálogo interno y las acciones habituales del individuo.

Para realizar su ideal, el hombre debe primero cambiar el patrón que ha seguido su imaginación.

El pensamiento habitual es indicativo del carácter.

La manera de cambiar el mundo exterior es hacer que el diálogo interno y la acción interna coincidan con las palabras y acciones externas del deseo cumplido.

Nuestros ideales están esperando ser encarnados, pero a menos que nosotros mismos adaptemos nuestro discurso y acción internos al discurso y acción del deseo satisfecho, no podrán nacer.”

El diálogo interno y la acción son los canales de la acción de Dios. Él no puede responder a nuestra oración a menos que se le ofrezcan estos caminos.

El comportamiento exterior del hombre es mecánico. Está sujeto a la compulsión que le aplica el comportamiento del yo interior, y los viejos hábitos del yo interior persisten hasta ser reemplazados por otros nuevos.

Es una propiedad peculiar del segundo hombre, o del hombre interior, que da al yo exterior algo similar a su propia realidad de ser. Cualquier cambio en el comportamiento del yo interior dará como resultado cambios exteriores correspondientes.

El místico llama a un cambio de consciencia “muerte”. Por muerte no se refiere a la destrucción de la imaginación ni del estado con el que estaba fusionada, sino a la disolución de su unión. La fusión es unión, no identidad total. Así, las condiciones a las que esa unión dio existencia se desvanecen. “Cada día muero”, dijo Pablo a los corintios [1 Corintios 15:31]. Blake le dijo a su amigo Crabbe Robinson:

“No hay nada como la muerte. La muerte es lo mejor que puede sucederle a la vida; pero la mayoría de la gente muere demasiado tarde y tarda un tiempo despiadado en morir. Bien lo sabe Dios, sus vecinos nunca los ven resucitar de entre los muertos.” (Blake, a Crabbe Robinson)

Para el hombre exterior de los sentidos, que nada sabe del hombre interior del Ser, esto es puro disparate. Pero Blake dejó claro lo anterior cuando escribió, en el año antes de morir:

“William Blake, alguien que se deleita enormemente en estar en buena compañía. Nacido el 28 de noviembre de 1757 en Londres, y ha muerto varias veces desde entonces.” (Blake)

Cuando el hombre tiene el sentido de Cristo como su imaginación, comprende por qué Cristo debe morir y resucitar de entre los muertos para salvar al hombre: por qué debe desprender su imaginación de su estado presente y ajustarla a un concepto más elevado de sí mismo, si ha de elevarse por encima de sus limitaciones presentes y así salvarse a sí mismo.

Aquí hay una hermosa historia de una muerte mística que fue presenciada por un “vecino”.

“La semana pasada”, escribe quien “resucitó de entre los muertos”, “una amiga me ofreció su casa en las montañas para las vacaciones de Navidad, ya que pensaba que quizás viajaría al este. Me dijo que me avisaría esta semana. Tuvimos una conversación muy agradable, y te mencioné a ti y a tu enseñanza a propósito de una discusión sobre Un experimento con el tiempo de Dunne, que ella había estado leyendo.

“Su carta llegó el lunes. Al recogerla, sentí de pronto una sensación de depresión.

Sin embargo, al leerla, decía que podía quedarme con la casa, y me indicaba dónde recoger las llaves. En lugar de sentirme animada, me deprimí aún más, tanto que decidí que debía haber algo entre líneas que estaba captando de manera intuitiva. Desdoblé la carta y leí toda la primera página, y al pasar a la segunda, noté que ella había escrito una posdata al reverso de la primera hoja. Consistía en una descripción extremadamente directa y sin contemplaciones de un rasgo poco agradable de mi carácter, que llevaba años esforzándome por superar, y que durante los últimos dos años creía haber logrado.

Y sin embargo, ahí estaba de nuevo, descrito con exactitud clínica.

“Quedé aturdida y desolada. Pensé para mis adentros: ‘¿Qué está tratando de decirme esta carta? En primer lugar, ella me invitó a usar su casa, ya que yo me había estado viendo a mí misma en un hogar hermoso durante las vacaciones. En segundo lugar, nada llega a mí a menos que yo lo atraiga. Y en tercer lugar, no he estado escuchando más que buenas noticias. Así que la conclusión obvia es que algo en mí corresponde a esta carta, y sin importar cómo se vea, es una buena noticia.’ Releí la carta, y mientras lo hacía, me pregunté: ‘¿Qué hay aquí para que yo lo vea?’

Y entonces vi. Comenzaba así: ‘Después de nuestra conversación de la semana pasada, siento que puedo decirte...’ y el resto de la página estaba tan salpicado de ‘eras’ y ‘fuiste’ como pasas en un bizcocho de semillas. Una gran sensación de euforia me invadió.

Todo estaba en el pasado. Aquello que tanto me había esforzado por corregir, estaba hecho. De repente comprendí que mi amiga había sido testigo de mi resurrección. Giré por todo el estudio, cantando: ‘¡Todo está en el pasado! Está hecho. ¡Gracias, está hecho!’

Reuní toda mi gratitud en una gran bola de luz y la envié directamente hacia ti, y si viste un relámpago el lunes por la noche, poco después de las seis, hora tuya, eso fue.

“Ahora, en lugar de escribir una carta cortés porque es lo correcto, puedo escribir dando gracias sinceras por su franqueza y agradeciéndole el préstamo de su casa.

Muchísimas gracias por tu enseñanza, que ha hecho de mi amada imaginación verdaderamente mi Salvador.”

Y ahora, si alguien le dijera “Mirad, aquí está el Cristo, o allí” [Mateo 24:23], ella no lo creería, porque sabe que el Reino de Dios está dentro de ella, y que ella misma debe asumir plena responsabilidad por la encarnación de su ideal, y que nada sino la muerte y la resurrección la conducirán a ello.

Ella ha encontrado a su Salvador, su amada Imaginación, expandiéndose por siempre en el seno de Dios.

Solo hay una realidad, y esa es Cristo: la Imaginación Humana, la herencia y el logro final de toda la Humanidad,

“Para que nosotros... hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo.” (Efesios 4:14,15)1

1

Nota de contexto (traducción bíblica): en este pasaje (Efesios 4:14,15), la RV1960 usa "siguiendo la verdad en amor", pero Neville sigue el KJV, que dice "speaking the truth in love" ("hablando la verdad en amor"), porque este matiz de "hablar" sostiene la idea central del libro sobre el diálogo interno: no basta con "seguir" la verdad de manera pasiva, hay que hablarla, pronunciarla interiormente, para que se manifieste. Se tradujo siguiendo esta segunda lectura.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo V · LA MONEDA DEL CIELO

Haz que tu conversación interior coincida con tu deseo cumplido. Lo que deseas oír fuera, debes oírlo dentro.

Abraza lo de afuera dentro de ti y conviértete en alguien que solo oye aquello que implica el cumplimiento de su deseo, y todos los acontecimientos externos del mundo se convertirán en un puente que conduce a la realización objetiva de tu deseo.

Tu diálogo interno está escrito perpetuamente a tu alrededor, en los acontecimientos.

Aprende a relacionar estos acontecimientos con tu diálogo interno y te convertirás en autodidacta.

Por diálogo interno se entienden esas conversaciones mentales que sostienes contigo mismo.

Pueden ser inaudibles cuando estás despierto, a causa del ruido y las distracciones del mundo exterior cambiante, pero son bastante audibles en la meditación profunda y en el sueño.

Pero sean audibles o inaudibles, tú eres su autor, y das forma a tu mundo a semejanza de ellos.

“Hay un Dios en los cielos [y el cielo está dentro de ti] que revela los misterios, y ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama, son estas:” (Daniel 2:28)

El diálogo interno desde premisas de deseo cumplido es el camino para crear un mundo inteligible para ti mismo.

Observa tu diálogo interno, porque es la causa de la acción futura. El diálogo interno revela el estado de consciencia desde el cual contemplas el mundo.

Haz que tu diálogo interno coincida con tu deseo cumplido, porque tu diálogo interno se manifiesta a tu alrededor en los acontecimientos.

“Si alguno no ofende en palabra, este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. He aquí, nosotros ponemos frenos en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las naves: aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón, por donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” (Santiago 3:2-5)

El mundo entero manifestado sirve para mostrarnos el uso que hemos hecho de la Palabra: el Diálogo Interno.

Una observación no crítica de nuestro diálogo interno nos revelará las ideas desde las cuales contemplamos el mundo.

El diálogo interno refleja nuestra imaginación, y nuestra imaginación refleja el estado con el que está fusionada. Si el estado con el que estamos fusionados es la causa del fenómeno de nuestra vida, entonces quedamos liberados de la carga de preguntarnos qué hacer, porque no tenemos otra alternativa que identificarnos con nuestro objetivo, y puesto que el estado con el que estamos identificados se refleja en nuestro diálogo interno, entonces, para cambiar el estado con el que estamos fusionados, primero debemos cambiar nuestro diálogo interno.

Son nuestras conversaciones interiores las que hacen los hechos de mañana.

“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos... del viejo hombre, que está corrompido... y renovaos en el espíritu de vuestra mente... vestíos del nuevo hombre, creado en rectitud.” (Efesios 4:22-24)

“Nuestras mentes, como nuestros estómagos, se aguzan con el cambio de alimento.” (Quintiliano)

Detén todo el viejo diálogo interno mecánico y negativo, y comienza un nuevo diálogo interno positivo y constructivo desde premisas de deseo cumplido. El diálogo interno es el comienzo, la siembra de las semillas de la acción futura. Para determinar la acción, debes iniciar y controlar conscientemente tu diálogo interno.

Construye una frase que implique el cumplimiento de tu objetivo, como “tengo un ingreso grande, estable y confiable, congruente con la integridad y el beneficio mutuo”, o “soy feliz en mi matrimonio”, “soy deseado”, “estoy contribuyendo al bien del mundo”, y repite esa frase una y otra vez hasta que te afecte interiormente. Nuestro diálogo interno representa, de diversas maneras, el mundo en el que vivimos.

“En el principio era el Verbo.” (Juan 1:1)

“Aquello que sembráis, eso cosecháis. ¡Mirad aquellos campos! El sésamo era sésamo, el maíz era maíz. ¡El Silencio y la Oscuridad lo sabían! Así nace el destino de un hombre.” (Edwin Arnold, La luz de Asia)

Los fines son fieles a sus orígenes.

“Quienes van en busca del amor solo hacen manifiesta su propia falta de amor. Y los que carecen de amor nunca encuentran el amor; solo los que aman encuentran el amor, y jamás tienen que buscarlo.” (D. H. Lawrence)

El hombre atrae lo que es. El arte de vivir consiste en sostener el sentimiento del deseo cumplido y dejar que las cosas vengan a ti, no en ir tras ellas ni pensar que se alejan.

Observa tu diálogo interno y recuerda tu objetivo.

¿Coinciden?

¿Coincide tu diálogo interno con lo que dirías en voz alta si hubieras alcanzado tu meta?

El diálogo interno y las acciones del individuo atraen las condiciones de su vida.

Mediante la autoobservación no crítica de tu diálogo interno, descubres dónde estás en el mundo interior, y donde estás en el mundo interior es lo que eres en el mundo exterior.

Te vistes del nuevo hombre cada vez que los ideales y el diálogo interno coinciden. Solo de esta manera puede nacer el nuevo hombre.

El diálogo interno madura en la oscuridad.

Desde la oscuridad emerge hacia la luz. El diálogo interno correcto es el que sería el tuyo si hubieras realizado tu ideal. En otras palabras, es el diálogo del deseo cumplido.

“YO SOY eso.” [Éxodo 3:14]

“Hay dos dones que Dios ha otorgado solamente al hombre, y a ninguna otra criatura mortal. Estos dos son la mente y el habla; y el don de la mente y el habla es equivalente al de la inmortalidad. Si un hombre usa rectamente estos dos dones, en nada diferirá de los inmortales… y cuando abandone el cuerpo, la mente y el habla serán sus guías, y por ellas será conducido a la compañía de los dioses y de las almas que han alcanzado la dicha.” (Hermética, traducción de Walter Scott)

Las circunstancias y condiciones de la vida son diálogo interno representado hacia afuera, sonido solidificado. El diálogo interno llama a los acontecimientos a la existencia. En cada acontecimiento está el sonido creativo que es su vida y su ser.

Todo lo que un hombre cree y consiente como verdadero se revela en su diálogo interno. Es su Palabra, su vida.

Intenta notar qué te estás diciendo a ti mismo en este momento, a qué pensamientos y sentimientos estás dando tu consentimiento. Quedarán perfectamente tejidos en el tapiz de tu vida. Para cambiar tu vida, debes cambiar tu diálogo interno, porque “la vida”, dijo Hermes, “es la unión de la Palabra y la Mente”.

Cuando la imaginación hace coincidir tu diálogo interno con el deseo cumplido, entonces habrá en ti un camino recto de adentro hacia afuera, y lo de afuera reflejará instantáneamente lo de adentro para ti, y sabrás que la realidad no es más que diálogo interno actualizado.

“Recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.” (Santiago 1:21)

Cada etapa del progreso del hombre se logra mediante el ejercicio consciente de su imaginación, al hacer coincidir su diálogo interno con su deseo cumplido.

Porque el hombre no los hace coincidir perfectamente, los resultados son inciertos, cuando podrían ser perfectamente ciertos. La asunción persistente del deseo cumplido es el medio para cumplir la intención.

A medida que controlamos nuestro diálogo interno, haciéndolo coincidir con nuestros deseos cumplidos, podemos dejar de lado todos los demás procesos. Entonces simplemente actuamos mediante una imaginación e intención claras.

Imaginamos el deseo cumplido y sostenemos conversaciones mentales desde esa premisa.

Mediante el diálogo interno controlado desde premisas de deseo cumplido, se realizan aparentes milagros.

El futuro se convierte en presente y se revela en nuestro diálogo interno.

Estar sostenido por el diálogo interno del deseo cumplido es estar anclado con seguridad en la vida.

Nuestras vidas pueden parecer rotas por los acontecimientos, pero nunca se rompen mientras conservemos el diálogo interno del deseo cumplido.

Toda felicidad depende del uso activo y voluntario de la imaginación para construir y afirmar interiormente que somos lo que queremos ser. Nos ajustamos a nuestros ideales recordando constantemente nuestro objetivo e identificándonos con él. Nos fusionamos con nuestros objetivos ocupando con frecuencia el sentimiento de nuestro deseo cumplido.

Es la frecuencia, la ocupación habitual, lo que constituye el secreto del éxito. Cuantas más veces lo hacemos, más natural se vuelve. La fantasía ensambla. La imaginación continua funde.

Es posible resolver toda situación mediante el uso adecuado de la imaginación.

Nuestra tarea es encontrar la frase correcta, la que implica que nuestro deseo está realizado, y encender la imaginación con ella.

Todo esto está íntimamente conectado con el misterio de “la voz suave y apacible”.

El diálogo interno revela las actividades de la imaginación, actividades que son las causas de las circunstancias de la vida.

“Gastar es desperdiciar, derrochar, desembolsar sin retorno. Invertir es desembolsar con un propósito del cual se espera una ganancia. Esta revelación de mi esposa trata sobre la importancia del momento. Trata sobre la transformación del momento. Lo que deseamos no está en el futuro, sino en nosotros mismos, en este mismo instante.”

En cualquier momento de nuestras vidas, nos enfrentamos a una elección infinita: “lo que somos y lo que queremos ser”.

Y lo que queremos ser ya existe, pero para realizarlo debemos hacer que nuestro diálogo interno y nuestras acciones coincidan con ello.

“Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 18:19)

Solo cuenta lo que se hace ahora.

El momento presente no retrocede hacia el pasado. Avanza hacia el futuro para confrontarnos, gastado o invertido.

El pensamiento es la moneda del cielo. El dinero es su símbolo terrenal.

Cada momento debe ser invertido, y nuestro diálogo interno revela si estamos gastando o invirtiendo.

Interésate más en lo que estás “diciendo ahora” interiormente que en lo que “has dicho”, eligiendo con sabiduría lo que piensas y lo que sientes ahora.

Cada vez que nos sentimos incomprendidos, maltratados, descuidados, desconfiados, temerosos, estamos gastando nuestros pensamientos y desperdiciando nuestro tiempo.

Cada vez que asumimos el sentimiento de ser lo que queremos ser, estamos invirtiendo.

No podemos abandonar el momento a un diálogo interno negativo y esperar conservar el mando de la vida.

Ante nosotros van los resultados de todo lo que aparentemente ha quedado atrás. El último momento no se ha ido, sino que viene hacia nosotros.

“Mi palabra... no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.” (Isaías 55:11)

Las circunstancias de la vida son las expresiones amortiguadas del diálogo interno que las creó: la palabra hecha visible.

“La Palabra”, dijo Hermes, “es el Hijo, y la Mente es el Padre de la Palabra. No están separadas la una de la otra, porque la vida es la unión de la Palabra y la Mente.”

“Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad.” (Santiago 1:18)

“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados” (Efesios 5:1), y usemos sabiamente nuestro diálogo interno para moldear un mundo exterior en armonía con nuestro ideal.

“El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, y su palabra ha estado en mi lengua.” (2 Samuel 23:2)

La boca de Dios es la mente del hombre. Alimenta a Dios solo con lo mejor.

“Todo lo que es de buen nombre... en esto pensad.” (Filipenses 4:8)

El momento presente siempre es exactamente el adecuado para una inversión, para pronunciar interiormente la palabra correcta.

“Muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas. Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal, la bendición y la maldición. Escoge la vida.” (Deuteronomio 30:14,15,19)

Eliges la vida, el bien y la bendición siendo aquello que eliges. Lo semejante solo se conoce por lo semejante.

Haz que tu diálogo interno bendiga y dé buenos informes.

La ignorancia del hombre respecto al futuro es el resultado de su ignorancia de su diálogo interno. Su diálogo interno refleja su imaginación, y su imaginación es un gobierno en el que la oposición nunca llega al poder.

Si el lector pregunta: “¿Qué pasa si el diálogo interno permanece subjetivo y no logra encontrar un objeto para su amor?”, la respuesta es: no permanecerá subjetivo, por la razón muy simple de que el diálogo interno siempre se está objetivando a sí mismo.

Lo que frustra, se encona y se convierte en la enfermedad que aflige a la humanidad es la ignorancia del hombre respecto al arte de hacer coincidir las palabras interiores con el deseo cumplido.

El diálogo interno refleja la imaginación, y la imaginación es Cristo.

Altera tu diálogo interno, y tu mundo perceptual cambia. Cada vez que el diálogo interno y el deseo están en conflicto, el diálogo interno gana invariablemente. Como el diálogo interno se objetiva a sí mismo, es fácil ver que, si coincide con el deseo, el deseo se realizará objetivamente. Si no fuera así, yo diría con Blake:

“Antes asesinar a un niño en su cuna que alimentar deseos no realizados.” (Blake, Proverbios del Infierno)

Pero yo sé por experiencia,

“La lengua… inflama la rueda de la creación.” (Santiago 3:6)

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo IV · LAS TIJERAS DE PODAR DE LA REVISIÓN

“El segundo hombre es el Señor del cielo.” (1 Corintios 15:47)

“Él nunca dirá orugas. Dirá: ‘Hay muchas mariposas-que-serán sobre nuestras coles, Prue.’
No dirá: ‘Es invierno.’
Dirá: ‘El verano está durmiendo.’
‘Y no hay capullo tan pequeño ni de color tan triste para que Kester no lo llame el comienzo de la floración.’” (Mary Webb, Precious Bane)

EL PRIMER acto de corrección o cura es siempre “revisar”. Uno debe comenzar consigo mismo. Es la propia actitud la que debe cambiar.

“Solo podemos ver aquello que somos.” (Emerson)

Es un ejercicio de lo más saludable y productivo revivir a diario el día tal como hubieras deseado vivirlo, revisando las escenas para que se ajusten a tus ideales.

Por ejemplo, supón que el correo de hoy trajo noticias decepcionantes. Revisa la carta. Reescríbela mentalmente y ajústala a las noticias que hubieras deseado recibir. Luego, en la imaginación, lee la carta revisada una y otra vez. Esta es la esencia de la revisión, y la revisión da como resultado la revocación.

El único requisito es despertar tu atención de tal manera y con tal intensidad que quedes por completo absorto en la acción revisada. Mediante este ejercicio imaginativo experimentarás una expansión y un refinamiento de los sentidos, y con el tiempo alcanzarás la visión.

Pero recuerda siempre que el propósito último de este ejercicio es crear en ti “el espíritu de Jesús”, que es el perdón continuo del pecado.

La revisión tiene la mayor importancia cuando el motivo es cambiarse a uno mismo, cuando hay un deseo sincero de ser algo distinto, cuando el anhelo es despertar el espíritu ideal y activo del perdón.

Sin imaginación, el hombre sigue siendo un ser de pecado.

El hombre, o avanza hacia la imaginación, o permanece prisionero de sus sentidos. Avanzar hacia la imaginación es perdonar. El perdón es la vida de la imaginación. El arte de vivir es el arte de perdonar.

El perdón es, de hecho, experimentar en la imaginación la versión revisada del día, experimentar en la imaginación lo que hubieras deseado experimentar en la carne.

Cada vez que uno perdona de verdad (es decir, cada vez que revive el acontecimiento tal como debió haberse vivido), nace de nuevo.

“Padre, perdónalos” no es la súplica que llega una vez al año, sino la oportunidad que llega cada día. La idea de perdonar es una posibilidad diaria, y, si se hace con sinceridad, elevará al hombre a niveles de ser cada vez más altos. Experimentará una Pascua diaria, y la Pascua es la idea de resucitar transformado.

Y eso debería ser un proceso casi continuo.

La libertad y el perdón están indisolublemente ligados.

No perdonar es estar en guerra con nosotros mismos, porque nos liberamos en la medida de nuestra capacidad de perdonar.

“Perdonad, y seréis perdonados.” (Lucas 6:37)

Perdona, no meramente por sentido del deber o del servicio; perdona porque quieres hacerlo.

“Tus caminos son caminos deleitosos, y todas tus veredas, paz.” (Proverbios 3:17)

Debes disfrutar de la revisión. Solo puedes perdonar a otros de manera eficaz cuando tienes un deseo sincero de identificarlos con su ideal. El deber no tiene impulso.

El perdón consiste en retirar deliberadamente la atención del día no revisado y entregarla, con toda su fuerza y con alegría, al día revisado. Si un hombre comienza a revisar aunque sea un poco las contrariedades y los problemas del día, entonces comienza a trabajar de manera práctica sobre sí mismo. Cada revisión es una victoria sobre sí mismo y, por lo tanto, una victoria sobre su enemigo.

“Y los enemigos del hombre serán los de su casa.” (Mateo 10:36), y su casa es su estado mental. Él cambia su futuro a medida que revisa su día.

Cuando un hombre practica el arte del perdón, de la revisión, por más verdadera que sea la escena en la que en ese momento se basa la vista, la revisa con su imaginación y contempla una nunca antes vista. La magnitud del cambio que implica cualquier acto de revisión hace que dicho cambio le parezca del todo improbable al realista (el hombre sin imaginación); pero los cambios radicales en la fortuna del Hijo Pródigo [Lucas 15:11-32] fueron producidos, todos ellos, por un “cambio de corazón”.

La batalla que el hombre libra se libra en su propia imaginación. El hombre que no revisa el día ha perdido la visión de esa vida, a cuya semejanza es la verdadera labor del “espíritu de Jesús” transformar esta vida.

“Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley.” (Mateo 7:12)

Aquí está la manera en que una amiga artista se perdonó a sí misma y quedó libre del dolor, la molestia y la hostilidad. Sabiendo que solo el olvido y el perdón pueden llevarnos a nuevos valores, ella se lanzó sobre su imaginación y escapó de la prisión de sus sentidos.

Ella escribe: “El jueves di clases todo el día en la escuela de arte. Solo una pequeña cosa empañó el día. Al entrar en mi aula de la tarde, descubrí que el conserje había dejado todas las sillas encima de los escritorios después de limpiar el piso. Al bajar una silla, se me resbaló de las manos y me dio un golpe fuerte en el empeine del pie derecho. De inmediato examiné mis pensamientos y descubrí que había criticado al hombre por no hacer bien su trabajo. Como había perdido a su ayudante, me di cuenta de que probablemente sentía que ya había hecho más que suficiente, y que aquello fue un regalo no deseado que rebotó y me golpeó el pie. Al mirar hacia abajo, vi que tanto mi piel como mis medias de nylon estaban intactas, así que lo olvidé por completo.

“Esa noche, después de haber trabajado intensamente durante unas tres horas en un dibujo, decidí prepararme una taza de café. Para mi total asombro, no podía mover el pie derecho en absoluto, y me daba fuertes punzadas de dolor. Salté hasta una silla y me quité la pantufla para mirarlo. Todo el pie tenía un extraño color rosa violáceo, estaba hinchado fuera de forma y ardiendo. Intenté caminar sobre él y descubrí que simplemente colgaba. No tenía ningún control sobre él. Parecía una de dos cosas: o me había fracturado un hueso cuando se me cayó la silla encima, o algo se había dislocado.”

‘No tiene caso especular qué es. Mejor deshacerme de esto de inmediato.’

Así que me quedé quieta, lista para disolverme en luz. Para mi total desconcierto, mi imaginación se negó a cooperar. Solo dijo: ‘No.’

Esto suele suceder cuando estoy pintando. Simplemente empecé a discutir: ‘¿Por qué no?’

Ella seguía diciendo: ‘No.’

Finalmente, me di por vencida y dije: ‘Sabes que tengo dolor. Estoy haciendo un gran esfuerzo por no asustarme, pero tú eres la jefa. ¿Qué quieres hacer?’

La respuesta: ‘Ve a la cama y revisa los acontecimientos del día.’

Así que dije: ‘Está bien. Pero te advierto que si mi pie no está perfecto mañana por la mañana, la culpa será solo tuya.’

“Después de acomodar la ropa de cama para que no tocara mi pie, comencé a revisar el día. Avanzaba con lentitud, porque me costaba mantener la atención lejos de mi pie. Repasé todo el día y no encontré nada que añadir al incidente de la silla. Pero cuando llegué al comienzo de la tarde-noche, me encontré cara a cara con un hombre que, durante el último año, se había empeñado en no hablarme. La primera vez que sucedió esto, pensé que se había vuelto sordo. Lo conocía desde mis días de escuela, pero nunca habíamos hecho más que decirnos ‘hola’ y comentar sobre el clima. Amigos en común me aseguraron que yo no había hecho nada, que él había dicho que nunca le había caído bien y que finalmente decidió que no valía la pena hablarme. Yo había dicho: ‘¡Hola!’

No había respondido. Descubrí que pensaba: ‘Pobre hombre, qué situación tan horrible. Voy a hacer algo respecto a esta situación tan ridícula.’

Así que, en mi imaginación, me detuve justo ahí y rehíce la escena. Dije: ‘¡Hola!’ Él respondió: ‘¡Hola!’ y sonrió. Entonces pensé: ‘El buen viejo Ed.’

Repetí la escena un par de veces y seguí con el siguiente incidente hasta terminar el día.

‘Y ahora, ¿qué hacemos, mi pie o el concierto?’

Había estado preparando y envolviendo un maravilloso regalo de valor y éxito para una amiga que debutaría al día siguiente, y tenía muchas ganas de dárselo esa misma noche. Mi imaginación sonó un poco solemne al decir: ‘Hagamos el concierto. Será más divertido.’

‘Pero antes, ¿no podríamos simplemente sacar mi pie imaginario, perfectamente sano, de este pie físico antes de empezar?’ supliqué. ‘Por supuesto.’

“Hecho esto, lo pasé maravillosamente en el concierto, y mi amiga recibió una ovación tremenda.

“Para entonces estaba muy, muy somnolienta, y me quedé dormida haciendo mi proyecto. A la mañana siguiente, mientras me ponía la pantufla, tuve de pronto un breve recuerdo de haber sacado un pie descolorido e hinchado de esa misma pantufla. Saqué el pie y lo miré. Estaba perfectamente normal en todos los sentidos. Había una pequeña mancha rosada en el empeine, en el lugar donde recordaba haberme golpeado con la silla.

‘¡Qué sueño tan vívido fue ese!’, pensé, y me vestí. Mientras esperaba mi café, me acerqué a mi mesa de dibujo y vi que todos mis pinceles estaban tirados en desorden y sin lavar. ‘¿Qué te poseyó para dejar tus pinceles así?’

‘¿No recuerdas? Fue por tu pie.’

Así que, después de todo, no había sido un sueño, sino una hermosa sanación.”

Ella había ganado, mediante el arte de la revisión, lo que jamás habría ganado por la fuerza.

“En el Cielo, el único Arte de Vivir es Olvidar y Perdonar. Especialmente para la Mujer.” (Blake)

Deberíamos tomar nuestra vida no como parece ser, sino desde la visión de esta artista, desde la visión del mundo hecho perfecto que yace enterrado bajo todas las mentes: enterrado y esperando a que revisemos el día.

“Somos llevados a creer una mentira cuando vemos con el ojo, y no a través de él.” (Blake)

Una revisión del día, y lo que ella sostenía como algo tan tercamente real dejó de serlo para ella y, como un sueño, se desvaneció en silencio.

Puedes revisar el día para complacerte a ti mismo, y al experimentar en la imaginación el discurso y las acciones revisadas, no solo modificas el rumbo de la historia de tu vida, sino que conviertes todas sus discordias en armonías.

Quien descubre el secreto de la revisión no puede hacer otra cosa que dejarse guiar por el amor.

Tu eficacia aumentará con la práctica. La revisión es el camino por el cual lo justo puede encontrar su poder apropiado.

“No resistas al mal” [Mateo 5:39], porque todos los conflictos apasionados resultan en un intercambio de características.

“Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.” (Santiago 4:17)

Para conocer la verdad, debes vivir la verdad, y para vivir la verdad, tus acciones interiores deben coincidir con las acciones de tu deseo cumplido.

La expectativa y el deseo deben convertirse en uno solo.

Tu mundo exterior no es más que movimiento interior actualizado.

Por ignorancia de la ley de la revisión, quienes recurren a la guerra son perpetuamente derrotados.

Solo los conceptos que idealizan representan la verdad.

Tu ideal del hombre es su yo más verdadero. Es porque creo firmemente que lo más profundamente imaginativo es, en realidad, lo más directamente práctico, que te pido que vivas de manera imaginativa, que penetres con el pensamiento, y que te apropies personalmente del dicho trascendente “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” [Colosenses 1:27].

No culpes, solo resuelve.

No es el hombre ni la tierra en su mayor belleza, sino tú, practicando el arte de la revisión, lo que hace el paraíso.

La evidencia de esta verdad solo puede residir en tu propia experiencia de ella.

Prueba a revisar el día. Es a las tijeras de podar de la revisión a las que debemos nuestro fruto óptimo.

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo III · LAS CARRETERAS DEL MUNDO INTERIOR

“Y los hijos luchaban dentro de ella… Y Jehová le dijo: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.” (Génesis 25:22,23)

LA DUALIDAD ES una condición inherente a la vida. Todo lo que existe es doble. El hombre es una criatura dual con principios contrarios incrustados en su naturaleza. Estos guerrean dentro de él y presentan ante la vida actitudes antagónicas. Este conflicto es la empresa eterna, la guerra en el cielo, la lucha interminable del hombre menor, o del hombre interior de la imaginación, por afirmar Su supremacía sobre el hombre mayor, o el hombre exterior de los sentidos.

“Los primeros serán postreros, y los postreros, primeros.” (Mateo 19:30)

“Este es Aquel que, viniendo después de mí, es preferido a mí.” (Juan 1:27)

“El segundo hombre es el Señor del cielo.” (1 Corintios 15:47)

El hombre comienza a despertar a la vida imaginativa en el momento en que siente la presencia de otro ser dentro de sí.

“En tus miembros yacen dos naciones, razas rivales desde su origen; una obtendrá el dominio, el menor reinará sobre el mayor.”

Todo hombre posee dos centros distintos de pensamiento, o dos maneras de mirar el mundo. La Biblia habla de estas dos maneras de mirar como lo natural y lo espiritual.

“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” (1 Corintios 2:14)

El cuerpo interior del hombre es tan real en el mundo de la experiencia subjetiva como su cuerpo físico exterior es real en el mundo de las realidades externas, pero el cuerpo interior expresa una parte más fundamental de la realidad.

Este cuerpo interior existente del hombre debe ejercitarse y dirigirse conscientemente.

El mundo interior de pensamiento y sentimiento al cual está sintonizado el cuerpo interior tiene su propia estructura real y existe en su propio espacio superior.

Hay dos clases de movimiento: uno que corresponde al cuerpo interior y otro que corresponde al cuerpo exterior. El movimiento que corresponde al cuerpo interior es causal, pero el movimiento exterior está sujeto a compulsión. El movimiento interior determina al exterior, que está unido a él, e introduce en lo exterior un movimiento similar a las acciones del cuerpo interior. El movimiento interior es la fuerza mediante la cual todos los acontecimientos se hacen realidad. El movimiento exterior está sujeto a la compulsión que le aplica el movimiento del cuerpo interior. Siempre que las acciones del cuerpo interior coincidan con las acciones que el cuerpo exterior debe tomar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.

Construye mentalmente un drama que implique que tu deseo está realizado, y haz que sea uno que involucre movimiento de ti mismo. Inmoviliza tu yo físico exterior. Actúa exactamente como si fueras a tomar una siesta, y comienza la acción predeterminada en la imaginación.

Una representación vívida de la acción es el comienzo de esa acción. Luego, mientras te vas quedando dormido, imagínate conscientemente dentro de la escena. La duración del sueño no importa, una siesta breve es suficiente, pero llevar la acción hasta el sueño condensa la fantasía hasta convertirla en hecho.

Al principio tus pensamientos pueden ser como ovejas errantes que no tienen pastor. No te desesperes. Si tu atención se desvía setenta veces siete, tráela de vuelta setenta veces siete a su curso predeterminado, hasta que, por puro agotamiento, siga el camino señalado.

El viaje interior nunca debe carecer de dirección. Cuando tomas el camino interior, es para hacer lo que ya hiciste mentalmente antes de partir. Vas en busca del premio que ya has visto y aceptado.

En The Road to Xanadu, el profesor John Livingston Lowes dice:

“Pero desde hace tiempo he tenido la sensación, que este estudio ha madurado hasta convertirla en convicción, de que la Fantasía y la Imaginación no son en absoluto dos poderes, sino uno solo. La distinción válida que existe entre ellas no radica en los materiales con los que operan, sino en el grado de intensidad del mismo poder operante que actúa. Trabajando a alta tensión, la energía imaginativa asimila y transmuta; ajustada a un tono bajo, esa misma energía agrega y acopla entre sí aquellas imágenes que, en su punto más alto, funde de manera indisoluble en una sola.” (John Livingston Lowes, The Road to Xanadu)

La fantasía ensambla, la imaginación funde.

Aquí hay una aplicación práctica de esta teoría. Hace un año, una chica ciega que vivía en la ciudad de San Francisco se encontró enfrentada a un problema de transporte. Un cambio en las rutas de los autobuses la obligó a hacer tres transbordos entre su casa y su oficina. Esto alargó su trayecto de quince minutos a dos horas y quince minutos. Pensó seriamente en este problema y llegó a la decisión de que un automóvil era la solución. Sabía que no podía conducir un automóvil, pero sintió que podía ser llevada en uno. Poniendo a prueba la teoría de que “siempre que las acciones del yo interior correspondan a las acciones que el yo exterior y físico debe tomar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará”, se dijo a sí misma: “Me sentaré aquí e imaginaré que me llevan a mi oficina en auto.”

Sentada en su sala, comenzó a imaginarse a sí misma sentada en un auto. Sintió el ritmo del motor. Imaginó que olía el aroma de la gasolina, sintió el movimiento del auto, tocó la manga del conductor y sintió que el conductor era un hombre. Sintió que el auto se detenía y, volviéndose hacia su acompañante, dijo: “Muchas gracias, señor.”

A lo cual él respondió: “El placer es todo mío.”

Luego bajó del auto y escuchó el chasquido de la puerta al cerrarla.

Ella me contó que centró su imaginación en estar dentro de un auto y, aunque ciega, contempló la ciudad desde su paseo imaginario. No pensó en el paseo. Pensó desde el paseo y todo lo que este implicaba. Este paseo controlado, dirigido subjetivamente y con propósito, elevó su imaginación a toda su potencia. Mantuvo su propósito siempre presente, sabiendo que había cohesión en el movimiento interior con propósito. En estos viajes mentales debe sostenerse una continuidad emocional: la emoción del deseo cumplido. La expectativa y el deseo estaban tan intensamente unidos que pasaron de inmediato de un estado mental a un acto físico.

El yo interior avanza mejor por el curso predeterminado cuando las emociones colaboran. El yo interior debe encenderse, y se enciende mejor con el pensamiento de grandes hazañas y ganancias personales. Debemos disfrutar de nuestras acciones.

Durante dos días seguidos, la chica ciega tomó su paseo imaginario, dándole toda la alegría y la vivacidad sensorial de la realidad. Pocas horas después de su segundo paseo imaginario, una amiga le contó una historia que había leído en el periódico de la tarde. Era la historia de un hombre interesado en los ciegos. La chica ciega lo llamó por teléfono y le expuso su problema. Al día siguiente, de camino a casa, él se detuvo en un bar y, mientras estaba allí, sintió el impulso de contarle a su amigo el propietario la historia de la chica ciega. Un completo desconocido, al escuchar la historia, se ofreció como voluntario para llevar a la chica ciega a su casa todos los días. El hombre que había contado la historia dijo entonces: “Si tú la llevas a casa, yo la llevaré al trabajo.”

Esto ocurrió hace más de un año, y desde ese día, esta chica ciega ha sido llevada de ida y vuelta a su oficina por estos dos caballeros. Ahora, en lugar de pasar dos horas y quince minutos en tres autobuses, llega a su oficina en menos de quince minutos. Y en aquel primer trayecto hacia su oficina, se volvió hacia su buen samaritano y dijo: “Muchas gracias, señor”; y él respondió: “El placer es todo mío.”

Así, los objetos de su imaginación eran para ella las realidades de las cuales la manifestación física era solo el testigo.

El principio determinante y animador fue el paseo imaginario. Su triunfo solo podía ser una sorpresa para quienes no conocían su paseo interior. Ella contempló mentalmente el mundo desde ese paseo imaginario con tal claridad de visión que cada aspecto de la ciudad adquirió identidad propia.

Estos movimientos interiores no solo producen movimientos exteriores correspondientes: esta es la ley que opera debajo de todas las apariencias físicas.

Quien practique estos ejercicios de bilocación desarrollará poderes inusuales de concentración y quietud, y logrará inevitablemente una consciencia despierta en el mundo interior, dimensionalmente más grande.

Al actualizar con fuerza, cumplió su deseo, pues, al contemplar la ciudad desde el sentimiento de su deseo cumplido, igualó el estado deseado y se concedió a sí misma aquello que los hombres dormidos piden a Dios.

Para realizar tu deseo, una acción debe comenzar en tu imaginación, al margen de la evidencia de los sentidos, involucrando movimiento de ti mismo e implicando el cumplimiento de tu deseo. Siempre que sea la acción que el yo exterior toma para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.

El movimiento de todo objeto visible no está causado por cosas fuera del cuerpo, sino por cosas dentro de él, que operan de adentro hacia afuera.

El viaje está en ti mismo. Viajas por las carreteras del mundo interior. Sin movimiento interior, es imposible producir nada. La acción interior es sensación introvertida. Si construyes mentalmente un drama que implique que has realizado tu objetivo, y luego cierras los ojos y dejas caer tus pensamientos hacia dentro, centrando tu imaginación todo el tiempo en la acción predeterminada y participando en esa acción, te convertirás en un ser autodeterminado.

La acción interior ordena todas las cosas conforme a su propia naturaleza.

Pruébalo y comprueba si un ideal deseable, una vez formulado, es posible, porque solo mediante este proceso de experimentación puedes realizar tus potencialidades.

Así es como este principio creativo se está realizando. Así que la clave para vivir con propósito es centrar tu imaginación en la acción y el sentimiento del deseo cumplido, con tal consciencia y tal sensibilidad, que inicies y experimentes movimiento en el mundo interior.

Las ideas solo actúan si se sienten, si despiertan movimiento interior. El movimiento interior está condicionado por la automotivación; el movimiento exterior, por la compulsión.

“Todo lugar que pise la planta de tu pie, ese te lo he dado.” (Josué 1:3)

y recuerda:

“Jehová tu Dios en medio de ti, poderoso es.” (Sofonías 3:17)

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo II · INSTRUCCIONES SELLADAS

“El primer poder que nos encuentra en el umbral del dominio del alma es el poder de la imaginación.” (Dr. Franz Hartmann)

TOMÉ CONCIENCIA por primera vez del poder, la naturaleza y la función redentora de la imaginación a través de las enseñanzas de mi amigo Abdullah; y mediante experiencias posteriores, aprendí que Jesús era un símbolo de la llegada de la imaginación al hombre, que la prueba de Su nacimiento en el hombre era la capacidad del individuo de perdonar el pecado, es decir, su capacidad de identificarse a sí mismo o a otro con su objetivo en la vida.

Sin la identificación del hombre con su objetivo, el perdón del pecado es imposible, y solo el Hijo de Dios puede perdonar el pecado.

Por lo tanto, la capacidad del hombre de identificarse con su objetivo, aunque la razón y sus sentidos lo nieguen, es prueba del nacimiento de Cristo en él.

Rendirse pasivamente a las apariencias e inclinarse ante la evidencia de los hechos es confesar que Cristo aún no ha nacido en ti.

Aunque esta enseñanza me chocó y me repelió al principio (pues yo era un cristiano convencido y sincero, y entonces no sabía que el cristianismo no podía heredarse por el simple accidente del nacimiento, sino que debía adoptarse conscientemente como forma de vida), más tarde se fue introduciendo, a través de visiones, revelaciones místicas y experiencias prácticas, en mi entendimiento, y encontró su interpretación en un estado de ánimo más profundo. Pero debo confesar que es un momento difícil cuando se sacuden aquellas cosas que uno siempre ha dado por sentado.

“¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.” (Marcos 13:2)

No quedará ni una piedra del entendimiento literal después de beber el agua del significado psicológico.

Todo lo que ha sido edificado por la religión natural es arrojado a las llamas del fuego mental. Sin embargo, ¿qué mejor manera hay de comprender a Cristo Jesús que identificar al personaje central de los Evangelios con la imaginación humana, sabiendo que, cada vez que ejerces tu imaginación con amor en favor de otro, estás literalmente mediando a Dios ante el hombre y con ello alimentando y vistiendo a Cristo Jesús, y que, cada vez que imaginas el mal contra otro, estás literalmente golpeando y crucificando a Cristo Jesús?

Toda imaginación del hombre es la copa de agua fría o la esponja de vinagre para los labios resecos de Cristo.

“Que ninguno de vosotros imagine mal en su corazón contra su prójimo”, advirtió el profeta Zacarías [8:17].

Cuando el hombre atiende a este consejo, despertará del sueño impuesto de Adán a la plena consciencia del Hijo de Dios. “Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por Él, y el mundo no le conoció” [aprox., Juan 1:10]: la Imaginación Humana.

Me pregunté muchas veces: “Si mi imaginación es Cristo Jesús, y todas las cosas son posibles para Cristo Jesús, ¿son todas las cosas posibles para mí?”.

A través de la experiencia, he llegado a saber que, cuando me identifico con mi objetivo en la vida, entonces Cristo está despierto en mí.

Cristo es suficiente para todas las cosas. [“Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad”, Colosenses 2:9,10; “bástate mi gracia”, 2 Corintios 12:9]

“Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo por mí mismo la pongo.” (Juan 10:17,18)

¡Qué consuelo es saber que todo lo que experimento es el resultado de mi propio patrón de creencias, que soy el centro de mi propia red de circunstancias, y que a medida que yo cambio, también debe cambiar mi mundo exterior!

El mundo presenta diferentes apariencias según difieren nuestros estados de consciencia. Lo que vemos cuando estamos identificados con un estado no puede verse cuando ya no estamos fusionados con él.

Por estado se entiende todo aquello que el hombre cree y consiente como verdadero.

Ninguna idea presentada a la mente puede realizarse a sí misma a menos que la mente la acepte.

De la aceptación, del estado con el que estamos identificados, depende cómo se presentan las cosas. En la fusión de la imaginación y los estados se encuentra la configuración del mundo tal como parece ser. El mundo es una revelación de los estados con los que la imaginación está fusionada. Es el estado desde el cual pensamos lo que determina el mundo objetivo en el que vivimos. El hombre rico, el hombre pobre, el hombre bueno, el ladrón, son lo que son en virtud de los estados desde los cuales contemplan el mundo. De la distinción entre estos estados depende la distinción entre los mundos de estos hombres. Así de diferente es, individualmente, este mismo mundo. No son las acciones y el comportamiento del hombre bueno lo que debe igualarse, sino su punto de vista.

Las reformas externas son inútiles si el estado interior no cambia.

El éxito no se logra imitando las acciones externas de quienes tienen éxito, sino mediante las acciones internas correctas y el diálogo interno correcto.

Si nos desprendemos de un estado, y podemos hacerlo en cualquier momento, las condiciones y circunstancias a las que esa unión dio existencia se desvanecen.

Fue en el otoño de 1933, en la ciudad de Nueva York, cuando me acerqué a Abdullah con un problema. Él me hizo una sola pregunta sencilla: “¿Qué quieres?”.

Le dije que me gustaría pasar el invierno en Barbados, pero que estaba sin dinero. Literalmente no tenía ni un centavo.

“Si te imaginas estando en Barbados”, dijo él, “pensando y contemplando el mundo desde ese estado de consciencia en lugar de pensar en Barbados, pasarás el invierno allí. No debes preocuparte por los medios y maneras de llegar hasta allá, porque el estado de consciencia de ya estar en Barbados, si es ocupado por tu imaginación, ideará los medios más adecuados para realizarse a sí mismo”.

El hombre vive comprometiéndose con estados invisibles, fusionando su imaginación con aquello que sabe que es distinto de sí mismo, y en esa unión experimenta los resultados de esa fusión.

Nadie puede perder lo que tiene, salvo por desprenderse del estado en el que las cosas experimentadas tienen su vida natural.

“Debes imaginarte a ti mismo justo dentro del estado de tu deseo cumplido”, me dijo Abdullah, “y quedarte dormido contemplando el mundo desde Barbados”.

El mundo que describimos a partir de la observación debe ser, en relación con nosotros mismos, tal como lo describimos.

Nuestra imaginación nos conecta con el estado deseado.

Pero debemos usar la imaginación con maestría, no como un espectador que piensa en el fin, sino como un partícipe que piensa desde el fin.

Debemos estar realmente allí en la imaginación.

Si hacemos esto, nuestra experiencia subjetiva se realizará objetivamente.

“Esto no es mera fantasía”, dijo él, “sino una verdad que puedes comprobar por experiencia”.

Su llamado a entrar en el deseo cumplido era el secreto de pensar desde el fin. Todo estado ya está ahí como “mera posibilidad” mientras lo pienses, pero se vuelve abrumadoramente real cuando piensas desde él. Pensar desde el fin es el camino de Cristo.

Comencé allí mismo, en ese instante, fijando mis pensamientos más allá de los límites de los sentidos, más allá del aspecto al que mi estado presente daba existencia, hacia el sentimiento de ya estar en Barbados y contemplar el mundo desde ese punto de vista.

Él subrayó la importancia del estado desde el cual el hombre contempla el mundo al quedarse dormido. Todos los profetas afirman que la voz de Dios la escucha el hombre principalmente en sueños:

“En sueños, en visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho, entonces revela al oído de los hombres, y les señala su instrucción.” (Job 33:15,16)

Esa noche, y durante varias noches después, me dormí en la asunción de que estaba en la casa de mi padre en Barbados. En el plazo de un mes, recibí una carta de mi hermano, diciéndome que tenía un fuerte deseo de reunir a la familia en Navidad y pidiéndome que usara el pasaje de barco que adjuntaba para Barbados. Zarpé dos días después de recibir la carta de mi hermano y pasé un invierno maravilloso en Barbados.

Esta experiencia me ha convencido de que el hombre puede ser cualquier cosa que desee si hace habitual la concepción y piensa desde el fin.

También me ha mostrado que ya no puedo excusarme culpando al mundo de las cosas externas: que mi bien y mi mal no dependen de nada más que de mí mismo, que es del estado desde el cual contemplo el mundo de lo que depende cómo se presentan las cosas.

El hombre, que es libre en su elección, actúa a partir de concepciones que elige libremente, aunque no siempre con sabiduría. Todos los estados concebibles esperan nuestra elección y ocupación, pero ninguna cantidad de racionalización nos otorgará por sí misma el estado de consciencia, que es lo único que vale la pena tener.

La imagen imaginativa es lo único que hay que buscar.

El propósito último de la imaginación es crear en nosotros “el espíritu de Jesús”, que es el perdón continuo del pecado, la identificación continua del hombre con su ideal.

Solo identificándonos con nuestro objetivo podemos perdonarnos por haberlo errado. Todo lo demás es trabajo en vano. En este camino, a cualquier lugar o estado al que llevemos nuestra imaginación, hacia ese lugar o estado también gravitaremos físicamente.

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (Juan 14:2,3)

Al dormir en la casa de mi padre en mi imaginación como si durmiera allí en la carne, fusioné mi imaginación con ese estado y fui obligado a experimentar ese estado también en la carne.

Tan vívido fue este estado para mí que podría haber sido visto en la casa de mi padre si algún sensitivo hubiera entrado en la habitación donde, en imaginación, yo estaba durmiendo. Un hombre puede ser visto donde en imaginación está, porque un hombre debe estar donde está su imaginación, porque su imaginación es él mismo.

Esto lo sé por experiencia, porque fui visto por unos pocos ante quienes deseaba ser visto, cuando físicamente me encontraba a cientos de millas de distancia.

Yo, por la intensidad de mi imaginación y mi sentimiento, al imaginarme y sentirme estar en Barbados en lugar de simplemente pensar en Barbados, había atravesado el vasto Atlántico para influir en mi hermano y hacer que deseara mi presencia para completar el círculo familiar en Navidad.

Pensar desde el fin, desde el sentimiento de mi deseo cumplido, fue la fuente de todo lo que ocurrió como causa externa, como el impulso de mi hermano de enviarme un pasaje de barco; y fue también la causa de todo lo que apareció como resultado.

En Ideas of Good and Evil, W. B. Yeats, tras describir algunas experiencias similares a esta experiencia mía, escribe:

“Si todos los que han descrito acontecimientos como este no han soñado, deberíamos reescribir nuestras historias, pues todos los hombres, ciertamente todos los hombres imaginativos, deben estar por siempre lanzando hechizos, encantamientos, ilusiones; y todos los hombres, especialmente los hombres tranquilos que no tienen una vida egoísta poderosa, deben estar continuamente cayendo bajo su poder.” (W. B. Yeats, Ideas of Good and Evil)

La imaginación decidida, que piensa desde el fin, es el comienzo de todos los milagros.

Me gustaría infundirte una fe inmensa en los milagros, pero un milagro no es más que el nombre que dan a las obras de la imaginación aquellos que no tienen conocimiento del poder y la función de la imaginación.

Imaginarse a uno mismo dentro del sentimiento del deseo cumplido es el medio por el cual se entra en un nuevo estado. Esto le da al estado la cualidad de ser.

Hermes nos dice:

“Aquello que es, está manifestado; aquello que ha sido o será, no está manifestado, pero no está muerto; porque el Alma, la actividad eterna de Dios, anima todas las cosas.” (Hermes, Hermética)

El futuro debe convertirse en presente en la imaginación de aquel que desee crear circunstancias de forma sabia y consciente.

Debemos traducir la visión en Ser, el pensar en al pensar desde. La imaginación debe centrarse en algún estado y contemplar el mundo desde ese estado. Pensar desde el fin es una percepción intensa del mundo del deseo cumplido.

Pensar desde el estado deseado es vivir de forma creativa.

La ignorancia de esta capacidad de pensar desde el fin es esclavitud.

Es la raíz de toda esclavitud a la que el hombre está atado. Rendirse pasivamente a la evidencia de los sentidos subestima las capacidades del Yo Interior.

Una vez que el hombre acepta pensar desde el fin como un principio creativo con el que puede cooperar, queda redimido del absurdo de intentar alguna vez lograr su objetivo simplemente pensando en él.

Construye todos los fines de acuerdo con el patrón del deseo cumplido.

Toda la vida no es más que el apaciguamiento del hambre, y los infinitos estados de consciencia desde los cuales un hombre puede contemplar el mundo son puramente un medio de satisfacer esa hambre.

El principio sobre el cual se organiza cada estado es alguna forma de hambre por elevar la pasión de la autogratificación a niveles de experiencia cada vez más elevados.

El deseo es el resorte principal de la maquinaria mental. Es algo bendito. Es un anhelo justo y natural que tiene, como su satisfacción justa y natural, un estado de consciencia.

“Pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo hacia la meta.” (Filipenses 3:13,14)

Es necesario tener un objetivo en la vida. Sin un objetivo, vamos a la deriva. “¿Qué quieres de Mí?” [“¿Qué quieres que te haga?”, Lucas 18:41] es la pregunta implícita que formula con más frecuencia la figura central de los Evangelios. Al definir tu objetivo, debes desearlo.

“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía.” (Salmos 42:1)

Es la falta de esta dirección apasionada en la vida lo que hace que el hombre fracase en su realización.

El tender el puente entre el deseo (pensar en) y la satisfacción (pensar desde) es de suma importancia.

Debemos movernos mentalmente de pensar en el fin a pensar desde el fin.

Esto, la razón jamás podría hacerlo. Por su naturaleza, está restringida a la evidencia de los sentidos; pero la imaginación, al no tener tal limitación, sí puede.

El deseo existe para ser gratificado en la actividad de la imaginación.

A través de la imaginación, el hombre escapa de la limitación de los sentidos y de la esclavitud de la razón.

No hay quien detenga al hombre que puede pensar desde el fin. Nada puede detenerlo. Él crea los medios y crece hasta salir de la limitación hacia moradas del Señor cada vez más grandes.

No importa lo que haya sido ni lo que sea. Lo único que importa es “¿qué quiere?”. Él sabe que el mundo es una manifestación de la actividad mental que ocurre dentro de sí mismo, así que se esfuerza por determinar y controlar los fines desde los cuales piensa.

En su imaginación mora en el fin, confiado en que morará allí también en la carne. Pone toda su confianza en el sentimiento del deseo cumplido y vive comprometiéndose con ese estado, porque el arte de la fortuna consiste en impulsarlo a actuar así.

Como el hombre en el estanque de Betesda, está listo para el movimiento de las aguas de la imaginación.

Sabiendo que todo deseo es grano maduro para quien sabe pensar desde el fin, es indiferente a la mera probabilidad razonable, y confía en que, a través de la imaginación continua, sus asunciones se cristalizarán en hechos.

Pero cómo persuadir a los hombres en todas partes de que pensar desde el fin es la única manera de vivir, cómo fomentarlo en cada actividad del hombre, cómo revelarlo como la plenitud de la vida y no como la compensación del decepcionado: ese es el problema.

La vida es algo controlable.

Puedes experimentar lo que desees una vez que te des cuenta de que eres Su Hijo, y de que eres lo que eres en virtud del estado de consciencia desde el cual piensas y contemplas el mundo.

“Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.” (Lucas 15:31)

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo I · ¿QUIÉN ES TU IMAGINACIÓN?

“No descanso de mi gran tarea
de abrir los Mundos Eternos,
de abrir los ojos inmortales
del Hombre hacia dentro, hacia los Mundos del Pensamiento: hacia la Eternidad,
que se expande sin cesar en el Seno de Dios,
la Imaginación Humana.”
(Blake, Jerusalem 5:18-20)

CIERTAS PALABRAS, con el uso prolongado, adquieren tantas connotaciones extrañas que casi dejan de significar algo en absoluto. Tal es la palabra imaginación. Esta palabra está hecha para servir a toda clase de ideas, algunas de ellas directamente opuestas entre sí. Fantasía, pensamiento, alucinación, sospecha: en efecto, tan amplio es su uso y tan variados sus significados, que la palabra imaginación no tiene estatus ni significado fijo.

Por ejemplo, le pedimos a un hombre que “use su imaginación”, queriendo decir que su perspectiva actual es demasiado limitada y por lo tanto no está a la altura de la tarea. Al momento siguiente le decimos que sus ideas son “pura imaginación”, dando a entender con ello que sus ideas carecen de fundamento. Hablamos de una persona celosa o suspicaz como “víctima de su propia imaginación”, queriendo decir que sus pensamientos son falsos. Un minuto después rendimos a un hombre el más alto tributo al describirlo como “hombre de imaginación”.

Así pues, la palabra imaginación no tiene un significado definido. Ni siquiera el diccionario nos ayuda. Define la imaginación como (1) el poder o acto de la mente para formar imágenes, el principio constructivo o creativo; (2) un fantasma; (3) una noción o creencia irracional; (4) planear, tramar o maquinar, en cuanto implica una construcción mental.

Identifico a la figura central de los Evangelios con la imaginación humana, el poder que hace inevitables el perdón de los pecados y el logro de nuestras metas.

“Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” (Juan 1:3)

Solo hay una cosa en el mundo, la Imaginación, y todas nuestras deformaciones de ella.

“Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto.” (Isaías 53:3)

La imaginación es la verdadera puerta de entrada a la realidad.

“El Hombre”, dijo Blake**, “es o el arca de Dios o un fantasma de la tierra y del agua”. “Naturalmente, no es más que un órgano natural sujeto al Sentido”. “El Cuerpo Eterno del Hombre es la Imaginación: eso es Dios mismo, el Cuerpo Divino. [yod, shin, ayin; de derecha a izquierda]: Jesús: nosotros somos Sus Miembros”.** (Blake)

No conozco una definición más grande ni más verdadera de la Imaginación que la de Blake. Por la imaginación tenemos el poder de ser cualquier cosa que deseemos ser.

Mediante la imaginación, desarmamos y transformamos la violencia del mundo. Tanto nuestras relaciones más íntimas como nuestras relaciones más casuales se vuelven imaginativas, a medida que despertamos al “misterio oculto desde los siglos” [Colosenses 1:26], de que Cristo en nosotros es nuestra imaginación.

Entonces nos damos cuenta de que solo si vivimos mediante la imaginación puede decirse verdaderamente que vivimos.

Quiero que este libro sea la obra más sencilla, más clara y más franca que yo tenga el poder de hacer, para animarte a funcionar imaginativamente, para que abras tus “ojos inmortales hacia dentro, hacia los Mundos del Pensamiento” [William Blake], donde contemples cada deseo de tu corazón como grano maduro, “ya blanco para la siega” [Juan 4:35].

“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.” (Juan 10:10)

La vida abundante que Cristo nos prometió es nuestra para experimentarla ahora, pero no podremos experimentarla hasta que tengamos el sentido de Cristo como nuestra imaginación.

“El misterio oculto desde los siglos… Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:26,27), es tu imaginación.

Este es el misterio que yo mismo me esfuerzo sin cesar por comprender más profundamente, y que insto a los demás a hacer suyo.

La imaginación es nuestro redentor, “el Señor del cielo”, nacido del hombre pero no engendrado por el hombre [Credo Niceno-Constantinopolitano o Símbolo de la Fe, 325/381 d.C.].

Todo hombre es María y a Cristo debe dar a luz.

Si la historia de la concepción inmaculada y el nacimiento de Cristo le parece irracional al hombre, es solo porque se lee erróneamente como biografía, historia y cosmología, y los exploradores modernos de la imaginación no ayudan al llamarla la mente inconsciente o subconsciente.

El nacimiento y crecimiento de la imaginación es la transición gradual de un Dios de tradición a un Dios de experiencia. Si el nacimiento de Cristo en el hombre parece lento, es solo porque el hombre no está dispuesto a soltar el ancla cómoda pero falsa de la tradición.

Cuando la imaginación sea descubierta como el primer principio de la religión, la piedra del entendimiento literal habrá sentido la vara de Moisés y, como la roca de Sion [Isaías 28:16; Romanos 9:33], hará brotar el agua del significado psicológico para saciar la sed de la humanidad; y todos los que tomen la copa ofrecida y vivan una vida conforme a esta verdad transformarán el agua del significado psicológico en el vino del perdón. Entonces, como el buen samaritano [Lucas 10:33-35], la derramarán sobre las heridas de todos.

El Hijo de Dios no se encuentra en la historia, ni en ninguna forma externa. Solo puede encontrarse como la imaginación de aquel en quien Su presencia se manifiesta.

“¡Oh, si tu corazón fuera un pesebre para Su nacimiento!
Dios volvería una vez más a hacerse niño en la tierra.” (Angelus Silesius, poeta del siglo XVII)

El hombre es el jardín en el que duerme este Hijo unigénito de Dios. Él despierta a este Hijo al elevar su imaginación hacia el cielo y al revestir a los hombres de una estatura semejante a la de Dios. Debemos seguir imaginando algo mejor que lo mejor que ya conocemos.

El hombre, en el momento de su despertar a la vida imaginativa, debe enfrentar la prueba de la Filiación1.

“Padre, revela a Tu Hijo en mí” [James Montgomery]

y a Dios “le agradó revelar a Su Hijo en mí”. (Gálatas 1:15,16)

La prueba suprema de la Filiación es el perdón del pecado. La prueba de que tu imaginación es Cristo Jesús, el Hijo de Dios, es tu capacidad de perdonar el pecado. Pecado significa errar el blanco en la vida, quedarse corto respecto al propio ideal, no lograr el propio objetivo. Perdón significa la identificación del hombre con su ideal u objetivo en la vida. Esta es la obra de la imaginación despierta, la obra suprema, porque pone a prueba la capacidad del hombre para adentrarse en la naturaleza de su opuesto y participar de ella.

“Diga el débil: Fuerte soy.” (Joel 4:10, RV1960)

Racionalmente, esto es imposible. Solo la imaginación despierta puede entrar en la naturaleza de su opuesto y participar de ella.

Esta concepción de Cristo Jesús como la imaginación humana plantea estas preguntas fundamentales:

¿Es la imaginación un poder suficiente, no solo para permitirme asumir que soy fuerte, sino también capaz por sí misma de ejecutar la idea?

Supongamos que deseo estar en algún otro lugar o situación. ¿Podría, imaginándome a mí mismo en ese estado y lugar, provocar su realización física? Supongamos que no pudiera costear el viaje, y supongamos que mi situación social y financiera actual se opone a la idea que quiero realizar. ¿Sería la imaginación suficiente por sí misma para encarnar estos deseos? ¿Comprende la imaginación la razón? Por razón entiendo las deducciones a partir de las observaciones de los sentidos.

¿Reconoce el mundo externo de los hechos? En el modo práctico de la vida cotidiana, ¿es la imaginación una guía completa para el comportamiento?

Supongamos que soy capaz de actuar con imaginación continua, es decir, supongamos que soy capaz de sostener el sentimiento de mi deseo cumplido, ¿mi asunción se cristalizará en un hecho?

Y, si llega a cristalizar en un hecho, ¿encontraré, al reflexionar, que mis acciones durante el período de incubación han sido razonables? ¿Es mi imaginación un poder suficiente, no solo para asumir el sentimiento del deseo cumplido, sino también capaz por sí misma de encarnar la idea?

Después de asumir que ya soy lo que quiero ser, ¿debo guiarme continuamente por ideas y acciones razonables para lograr el cumplimiento de mi asunción?

La experiencia me ha convencido de que una asunción, aunque sea falsa, si se persiste en ella, se cristalizará en un hecho, de que la imaginación continua es suficiente para todas las cosas, y de que todos mis planes y acciones razonables jamás compensarán mi falta de imaginación continua.

¿No es cierto que las enseñanzas de los Evangelios solo pueden recibirse en términos de fe, y que el Hijo de Dios busca constantemente señales de fe en las personas, es decir, fe en su propia imaginación?

¿No es la promesa “Creed que lo recibiréis, y os vendrá” (Marcos 11:24), lo mismo que “Imagina que eres y serás”? ¿No fue acaso un estado imaginario aquel en el que Moisés “se sostuvo como viendo al Invisible” [Hebreos 11:27]?

¿No fue acaso por el poder de su propia imaginación que él se sostuvo?

La verdad depende de la intensidad de la imaginación, no de los hechos externos. Los hechos son el fruto que da testimonio del uso o mal uso de la imaginación.

El hombre se convierte en aquello que imagina. Tiene una historia autodeterminada. La imaginación es el camino, la verdad, la vida revelada.

No podemos captar la verdad con la mente lógica. Donde el hombre natural de los sentidos ve un capullo, la imaginación ve una rosa en plena flor.

La verdad no puede ser abarcada por los hechos.

A medida que despertamos a la vida imaginativa, descubrimos que imaginar una cosa es hacer que sea así, que un juicio verdadero no necesita ajustarse a la realidad externa con la que se relaciona.

El hombre imaginativo no niega la realidad del mundo externo sensible del Devenir, pero sabe que es el mundo interior de la Imaginación continua la fuerza mediante la cual el mundo externo sensible del Devenir se hace realidad. Él ve el mundo externo y todos sus acontecimientos como proyecciones del mundo interior de la Imaginación.

Para él, todo es una manifestación de la actividad mental que ocurre en la imaginación del hombre, sin que el hombre sensible y razonable sea consciente de ello.

Pero él sabe que todo hombre debe hacerse consciente de esta actividad interior y ver la relación entre el mundo causal interior de la imaginación y el mundo externo sensible de los efectos.

Es algo maravilloso descubrir que puedes imaginarte a ti mismo dentro del estado de tu deseo cumplido y escapar de las cárceles que la ignorancia construyó.

El Hombre Real es una Imaginación Magnífica.

Es este yo el que debe despertar.

“Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo.” (Efesios 5:14)

En el momento en que el hombre descubre que su imaginación es Cristo, realiza actos que en este nivel solo pueden llamarse milagrosos. Pero hasta que el hombre tenga el sentido de Cristo como su imaginación, “tú no me elegiste a mí, yo te elegí a ti” (Juan 15:16), verá todo en pura objetividad, sin ninguna relación subjetiva.

Al no darse cuenta de que todo lo que encuentra es parte de sí mismo, se rebela ante la idea de que él ha elegido las condiciones de su vida, de que estas están relacionadas por afinidad con su propia actividad mental.

El hombre debe llegar a creer con firmeza que la realidad está dentro de él y no fuera.

Aunque los demás tengan cuerpos, una vida propia, su realidad está enraizada en ti, termina en ti, así como la tuya termina en Dios.

1

Nota de contexto: en el pensamiento de Pablo, de donde Neville toma el término "Sonship" (filiación), esta no es solo el hecho de ser hijo de Dios por naturaleza, sino el estado que se reconoce, se asume y se vive activamente. Es la diferencia entre serlo y comportarse como tal. Por eso Neville la presenta como una prueba que el hombre debe enfrentar en el momento de su despertar, un despertar que se demuestra en la conducta, en este caso, en la capacidad de perdonar.

← Capítulo anterior · Índice · Capítulo siguiente →

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Texto original en inglés: “Awakened Imagination, 1954” por Neville Goddard.

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo XXVII · La Reverencia

“Nunca habrías hecho nada si no lo hubieras amado.” (Sabiduría 11:24)1

En toda la creación, en toda la eternidad, en todos los reinos de tu ser infinito, el hecho más maravilloso es el que se destaca en el primer capítulo de este libro. Tú eres Dios. Tú eres el “YO SOY el que YO SOY”. Tú eres consciencia. Tú eres el creador. Este es el misterio, este es el gran secreto onocido por los videntes, los profetas y los místicos a lo largo de los siglos. Esta es la verdad que jamás podrás conocer intelectualmente. ¿Quién es este tú? Que sea tú, John Jones o Mary Smith, es absurdo. Es la consciencia la que sabe que tú eres John Jones o Mary Smith. Es tu ser superior, tu ser más profundo, tu ser infinito. Llámalo como quieras. Lo importante es que eso está dentro de ti, eso eres tú, eso es tu mundo. Es este hecho el que sustenta la ley inmutable de la asunción. Es sobre este hecho que se construye tu propia existencia. Es este hecho el que es el fundamento de cada capítulo de este libro. No, no puedes conocer esto intelectualmente, no puedes debatirlo, no puedes demostrarlo. Solo puedes sentirlo. Solo puedes ser consciente de ello.

Al hacerte consciente de ello, una gran emoción impregna todo tu ser. Vives con un sentimiento perpetuo de reverencia. El conocimiento de que tu creador es el mismo yo de ti mismo, y que jamás te habría creado si no te hubiera amado, debe llenar tu corazón con devoción, sí, de adoración. Basta una sola mirada consciente al mundo que te rodea, en cualquier instante, para llenarte de un profundo asombro y de un sentimiento de veneración.

Es cuando tu sentimiento de reverencia es más intenso que estás más cerca de Dios, y cuando estás más cerca de Dios, tu vida es más rica.

“Nuestros sentimientos más profundos son precisamente aquellos que menos podemos expresar, y aun en el acto de adoración, el silencio es nuestra mayor alabanza.”

1

Nota de contexto: La cita que abre este capítulo pertenece al libro de Sabiduría (también llamado "Sabiduría de Salomón"), un texto deuterocanónico. Esto significa que forma parte del Antiguo Testamento en las Biblias católica y ortodoxa, así como en la Sagradas Escrituras (1569) de Casiodoro de Reina, pero no aparece en la King James Version ni en la Reina Valera 1960, versiones protestantes que Neville cita habitualmente a lo largo de esta obra. Es, por tanto, una excepción dentro de sus fuentes bíblicas usuales.

✦ Fin de El Poder de la Consciencia · Neville Goddard · 1952

← Capítulo anterior · Índice · Lista de Libros →

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

📖 Archivo completo de libros y conferencias traducidas.

Capítulo XXVI · Destino

Tu destino es aquello que inevitablemente debes experimentar. En realidad se trata de un número infinito de destinos individuales, cada uno de los cuales, al ser alcanzado, es el punto de partida para un nuevo destino.

Puesto que la vida es infinita, el concepto de un destino último resulta inconcebible. Cuando comprendemos que la consciencia es la única realidad, sabemos que es la única creadora. Esto significa que tu consciencia es la creadora de tu destino. El hecho es que estás creando tu destino en cada momento, lo sepas o no. Mucho de lo bueno, e incluso de lo maravilloso, ha llegado a tu vida sin que tuvieras la menor idea de que tú eras su creador. Sin embargo, comprender las causas de tu experiencia, y saber que eres el único creador del contenido de tu vida, tanto lo bueno como lo malo, no solo te convierte en un observador mucho más agudo de todos los fenómenos, sino que además, a través de la consciencia del poder de tu propia mente, intensifica tu apreciación de la riqueza y la grandeza de la vida.

Sin importar las experiencias ocasionales que parezcan indicar lo contrario, es tu destino ascender a estados de consciencia cada vez más elevados, y traer a manifestación cada vez más de las infinitas maravillas de la creación. En realidad, estás destinado a llegar al punto en que te des cuenta de que, a través de tu propio deseo, puedes crear conscientemente tus destinos sucesivos.

El estudio de este libro, con su exposición detallada de la consciencia y del funcionamiento de la ley de la asunción, es la llave maestra para la consecución consciente de tu más alto destino.

Comienza hoy mismo tu nueva vida. Aborda cada experiencia con una nueva disposición mental, con un nuevo estado de consciencia. Asume lo más noble y lo mejor para ti mismo en todos los aspectos, y continúa en ello.

Haz de cuenta: grandes maravillas son posibles.

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

Capítulo XXV · La Fe

Un milagro es el nombre que dan, quienes no tienen fe, a las obras de la fe.

“La fe es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven.” (Hebreos 11:1)

La razón misma de la ley de la asunción está contenida en esta cita. Si no existiera una consciencia profundamente arraigada de que aquello que esperas tenía sustancia y era posible de alcanzar, sería imposible asumir la consciencia de ser o tener aquello. Es el hecho de que la creación está terminada y todo existe lo que despierta en ti la esperanza, y la esperanza, a su vez, implica expectativa, y sin la expectativa del éxito sería imposible usar conscientemente la ley de la asunción. “Evidencia” es un signo de realidad efectiva. Así, esta cita significa que la fe es la consciencia de la realidad de aquello que asumes, [una convicción de la realidad de las cosas que no ves, la percepción mental de la realidad de lo invisible]. En consecuencia, es evidente que la falta de fe significa incredulidad en la existencia de aquello que deseas. Puesto que aquello que experimentas es la reproducción fiel de tu estado de consciencia, la falta de fe significará un fracaso perpetuo en cualquier uso consciente de la ley de la asunción.

En todas las épocas de la historia, la fe ha jugado un papel principal. Impregna todas las grandes religiones del mundo, está entretejida en toda la mitología, y sin embargo hoy es casi universalmente incomprendida.

Contrario a la opinión popular, la eficacia de la fe no se debe a la obra de ningún agente externo. Es, de principio a fin, una actividad de tu propia consciencia.

La Biblia está llena de muchas afirmaciones sobre la fe, cuyo verdadero significado pocos conocen. Aquí hay algunos ejemplos típicos:

“Porque también a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” (Hebreos 4:2)

En esta cita, el “a nosotros” y “a ellos” dejan claro que todos escuchamos el evangelio. “Evangelio” significa buenas nuevas. Muy obviamente, una buena noticia para ti sería que hubieras alcanzado tu deseo. Esto es lo que siempre te está “anunciando” tu yo infinito. Escuchar que aquello que deseas en verdad existe, y que solo necesitas aceptarlo en consciencia, es una buena noticia. “No ir acompañada de fe” significa negar la realidad de aquello que deseas.

Por lo tanto, no es posible obtener ningún ‘beneficio’ (logro).

“¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros?” (Mateo 17:17)

El significado de “incrédula” ya ha sido aclarado. ‘Perversa’ significa que va en el camino equivocado, en otras palabras, la consciencia de no ser lo que quieres ser. Ser incrédulo, es decir, no creer en la realidad de aquello que asumes, es ser perverso. ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros?’ significa que el cumplimiento de tu deseo depende de que cambies hacia el correcto estado de consciencia. Es como si aquello que deseas te estuviera diciendo que no será tuyo hasta que te apartes de ser incrédulo y perverso y te vuelvas hacia la rectitud. Como ya se dijo, la rectitud es la consciencia de ya ser lo que quieres ser.

“Por la fe abandonó a Egipto, sin temer la ira del rey; porque se mantuvo firme, como viendo al Invisible.” (Hebreos 11:27)

“Egipto” significa oscuridad, creencia en muchos dioses (causas). El “rey” simboliza el poder de las condiciones o circunstancias externas. “Él” es tu concepto de ti mismo como ya siendo lo que quieres ser. ‘Mantenerse firme como viendo al Invisible’ significa persistir en la asunción de que tu deseo ya está cumplido. Así, esta cita significa que al persistir en la asunción de que ya eres la persona que quieres ser, te elevas por encima de toda duda, temor y creencia en el poder de las condiciones o circunstancias externas; y tu mundo inevitablemente se ajusta a tu asunción.

Las definiciones de diccionario de la fe: “el ascenso de la mente o el entendimiento hacia la verdad”, “adhesión inquebrantable a un principio” son tan pertinentes que bien podrían haber sido escritas pensando en la ley de la asunción. La fe no cuestiona: la fe sabe.

✦ Comparte y gana meses gratis

Si lo que acabas de leer te aportó algo, ayúdame a que llegue a más personas que buscan otra forma de conseguir lo que quieren. Cada persona que se suscriba a través de tu enlace suma meses gratis a tu membresía, seas suscriptor gratuito o de pago.

Invita a un amigo

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.