Capítulo III · El Poder de la Asunción

El principal autoengaño del hombre es su convicción de que existen causas distintas a su propio estado de conciencia. Todo lo que le acontece a un hombre, todo lo hecho por él, todo lo que proviene de él, sucede como resultado de su estado de conciencia. La conciencia de un hombre es todo lo que piensa y desea y ama, todo lo que cree que es verdad y a lo que consiente. Por eso es necesario un cambio de conciencia antes de poder cambiar tu mundo exterior. La lluvia cae como resultado de un cambio de temperatura en las regiones superiores de la atmósfera; del mismo modo, un cambio de circunstancias ocurre como resultado de un cambio en tu estado de conciencia.

“Sed transformados mediante la renovación de vuestra mente.”

Para ser transformado, toda la base de tus pensamientos debe cambiar. Pero tus pensamientos no pueden cambiar a menos que tengas nuevas ideas, pues piensas desde tus ideas. Toda transformación comienza con un deseo intenso y ardiente de ser transformado. El primer paso en la “renovación de la mente” es el deseo. Debes querer ser diferente [y tener la intención de serlo] antes de poder comenzar a cambiarte a ti mismo. Luego debes hacer de tu sueño futuro un hecho presente. Lo haces asumiendo el sentimiento de tu deseo cumplido. Al desear ser distinto de lo que eres, puedes crear un ideal de la persona que quieres ser y asumir que ya eres esa persona. Si esta asunción se mantiene hasta convertirse en tu sentimiento dominante, la consecución de tu ideal es inevitable. El ideal que esperas alcanzar está siempre listo para encarnarse, pero a menos que tú mismo le ofrezcas parentesco humano, es incapaz de nacer. Por lo tanto, tu actitud debe ser aquella en la que, habiendo deseado expresar un estado superior, solo tú aceptas la tarea de encarnar este valor nuevo y más grande de ti mismo.

Al dar a luz tu ideal, debes tener en cuenta que los métodos del conocimiento mental y espiritual son completamente diferentes. Este es un punto que verdaderamente no comprende probablemente más de una persona entre un millón. Conoces algo mentalmente mirándolo desde afuera, comparándolo con otras cosas, analizándolo y definiéndolo [pensando en ello,] mientras que solo puedes conocer algo espiritualmente convirtiéndote en ello, [solo pensando desde ello]. Debes ser la cosa misma y no simplemente hablar de ella o mirarla. Debes ser como la mariposa nocturna en busca de su ídolo, la llama:

“quien espoleado por el verdadero deseo, lanzándose de golpe al fuego sagrado, plegó sus alas por dentro hasta convertirse en un solo color y una sola sustancia con la llama. Solo conocía la llama aquel que en ella ardía, y solo él podía contarlo, aquel que jamás regresó para contarlo.”

Así como la mariposa nocturna, en su deseo de conocer la llama, estaba dispuesta a destruirse a sí misma, así también tú, al convertirte en una nueva persona, debes estar dispuesto a morir a tu yo presente.

Debes ser consciente de estar sano si has de saber lo que es la salud. Debes ser consciente de estar seguro si has de saber lo que es la seguridad. Por lo tanto, para encarnar un valor nuevo y más grande de ti mismo, debes asumir que ya eres lo que quieres ser y luego vivir con fe en esa asunción, que aún no está encarnada en el cuerpo de tu vida, con la confianza de que ese nuevo valor o estado de conciencia se encarnará mediante tu absoluta fidelidad a la asunción de que eres aquello que deseas ser. Esto es lo que significa la plenitud, lo que significa la integridad. Significan la sumisión del ser completo al sentimiento del deseo cumplido, con la certeza de que ese nuevo estado de conciencia es la renovación de la mente que transforma. No existe en la Naturaleza ningún orden que corresponda a esta sumisión voluntaria del yo al ideal que está más allá del yo. Por lo tanto, es el colmo de la necedad esperar que la encarnación de un concepto nuevo y más grande de uno mismo se produzca mediante un proceso evolutivo natural. Aquello que requiere un estado de conciencia para producir su efecto no puede evidentemente lograrse sin ese estado de conciencia, y en tu capacidad de asumir el sentimiento de una vida más grande, de asumir un nuevo concepto de ti mismo, posees lo que el resto de la Naturaleza no posee: la Imaginación, el instrumento mediante el cual creas tu mundo.

Tu imaginación es el instrumento y el medio por el cual se efectúa tu redención de la esclavitud, la enfermedad y la pobreza. Si te niegas a asumir la responsabilidad de la encarnación de un concepto nuevo y más elevado de ti mismo, rechazas el único medio por el cual puede efectuarse tu redención, es decir, la consecución de tu ideal. La Imaginación es el único poder redentor en el universo. Sin embargo, tu naturaleza es tal que depende de ti permanecer en tu concepto actual de ti mismo como un ser hambriento que anhela libertad, salud y seguridad, o elegir convertirte en el instrumento de tu propia redención, imaginándote como aquello que quieres ser y saciando así tu hambre y redimirte a ti mismo.

“Oh, sé fuerte entonces, y valiente, puro, paciente y fiel;

el trabajo que es tuyo que no lo haga ninguna otra mano.

Pues la fortaleza para toda necesidad es fielmente dada

desde la fuente que hay en ti, el Reino de los Cielos.”

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

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Capítulo II · La Conciencia

Solo mediante un cambio de conciencia, cambiando realmente tu concepto de ti mismo, puedes “construirte mansiones más majestuosas”, es decir, las manifestaciones de conceptos cada vez más elevados. (Por manifestar se entiende experimentar los resultados de estos conceptos en tu mundo.) Es de vital importancia comprender con claridad qué es exactamente la conciencia.

La razón radica en el hecho de que la conciencia es la única y verdadera realidad, es la primera y única causa-sustancia de los fenómenos de la vida. Nada tiene existencia para el hombre sino a través de la conciencia que tiene de ello. Por lo tanto, es a la conciencia a donde debes acudir, pues es el único fundamento sobre el que pueden explicarse los fenómenos de la vida.

Si aceptamos la idea de una primera causa, se deduciría que la evolución de esa causa nunca podría resultar en algo ajeno a sí misma. Es decir, si la primera causa-sustancia es la luz, todas sus evoluciones, frutos y manifestaciones seguirían siendo luz. Siendo la conciencia la primera causa-sustancia, todas sus evoluciones, frutos y fenómenos deben seguir siendo conciencia. Todo lo que pudiera observarse sería una forma superior o inferior, o una variación de lo mismo. En otras palabras, si tu conciencia es la única realidad, también debe ser la única sustancia. En consecuencia, lo que te parece circunstancias, condiciones e incluso objetos materiales son en realidad solo los productos de tu propia conciencia. La naturaleza, entonces, como cosa o conjunto de cosas externas a tu mente, debe ser rechazada. Tú y tu entorno no pueden considerarse como existentes por separado. Tú y tu mundo sois uno.

Por lo tanto, debes apartar tu mirada de la apariencia objetiva de las cosas y dirigirte al centro subjetivo de las cosas, tu conciencia, si verdaderamente deseas conocer la causa de los fenómenos de la vida y cómo usar ese conocimiento para realizar tus sueños más preciados. En medio de las aparentes contradicciones, antagonismos y contrastes de tu vida, hay un solo principio en funcionamiento, solo tu conciencia operando. La diferencia no consiste en la variedad de sustancia, sino en la variedad de disposición de la misma causa-sustancia, tu conciencia.

El mundo se mueve con una necesidad sin motivo propio. Con esto se quiere decir que no tiene motivación propia, sino que está bajo la necesidad de manifestar tu concepto, la disposición de tu mente, y tu mente está siempre dispuesta a la imagen de todo aquello en lo que crees y a lo que consientes como verdadero. El hombre rico, el hombre pobre, el mendigo o el ladrón no son mentes diferentes, sino disposiciones diferentes de la misma mente, en el mismo sentido en que un trozo de acero magnetizado no difiere en sustancia de su estado desmagnetizado, sino en la disposición y el orden de sus moléculas. Un solo electrón girando en una órbita específica constituye la unidad del magnetismo. Cuando un trozo de acero o cualquier otra cosa es desmagnetizado, los electrones en rotación no se han detenido. Por lo tanto, el magnetismo no ha dejado de existir. Solo hay una reorganización de las partículas, de modo que no producen ningún efecto externo o perceptible. Cuando las partículas están dispuestas al azar, mezcladas en todas direcciones, se dice que la sustancia está desmagnetizada, pero cuando las partículas están ordenadas en filas de modo que un número de ellas apunta en una misma dirección, la sustancia es un imán. El magnetismo no se genera, se manifiesta.

La salud, la riqueza, la belleza y el genio no se crean, solo se manifiestan mediante la disposición de tu mente, es decir, mediante tu concepto de ti mismo [y tu concepto de ti mismo es todo aquello que aceptas y consientes como verdadero. Lo que consientes solo puede descubrirse mediante una observación sin juicio de tus reacciones ante la vida. Tus reacciones revelan dónde vives psicológicamente, y donde vives psicológicamente determina cómo vives aquí, en el mundo exterior visible]. La importancia de esto en tu vida cotidiana debería ser inmediatamente evidente.

La naturaleza básica de la causa primera es la conciencia. Por lo tanto, la sustancia última de todas las cosas es la conciencia.

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora
Archivo Neville Goddard en español.

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Capítulo I · YO SOY

“Todas las cosas, cuando son admitidas, se hacen manifiestas por la luz, porque todo lo que es manifestado es luz.” (Efesios 5:13)

La “luz” es la conciencia. La conciencia es una, manifestándose en legiones de formas o niveles de conciencia. No hay nadie que no sea todo lo que es, porque la conciencia, aunque expresada en una serie infinita de niveles, no es divisible. No hay separación real ni brecha en la conciencia. El YO SOY no puede ser dividido. Puedo concebirme a mí mismo como un hombre rico, un hombre pobre, un mendigo o un ladrón, pero el centro de mi ser permanece igual independientemente del concepto que tenga de mí mismo. En el centro de la manifestación hay un solo YO SOY manifestándose en legiones de formas o conceptos de sí mismo, y “Yo soy el que soy.”

El YO SOY es la autodefinición del absoluto, el fundamento sobre el que todo descansa. El YO SOY es la primera causa-sustancia. El YO SOY es la autodefinición de Dios.

“YO SOY me ha enviado a vosotros.”

“YO SOY EL QUE SOY.”

“Estad quietos y conoced que YO SOY Dios.”

El YO SOY es un sentimiento de consciencia permanente. El centro mismo de la conciencia es el sentimiento del YO SOY. Puedo olvidar quién soy, dónde estoy, qué soy, pero no puedo olvidar que YO SOY. La consciencia del ser permanece, independientemente del grado de olvido de quién, dónde y qué soy.

El YO SOY es aquello que, en medio de innumerables formas, es siempre el mismo. Este gran descubrimiento de la causa revela que, bueno o malo, el hombre es en realidad el árbitro de su propio destino, y que es su concepto de sí mismo lo que determina el mundo en el que vive [y su concepto de sí mismo son sus reacciones ante la vida]. En otras palabras, si estás experimentando mala salud, conociendo la verdad sobre la causa, no puedes atribuir la enfermedad a nada que no sea la disposición particular de la causa-sustancia básica, una disposición que [fue producida por tus reacciones ante la vida, y] está definida por tu concepto “estoy enfermo.” Por eso se te dice: “Que el débil diga: ‘Yo soy fuerte’” (Joel 3:10), porque mediante su asunción, la causa-sustancia, el YO SOY, es reordenada y debe, por lo tanto, manifestar aquello que su reordenamiento afirma. Este principio rige cada aspecto de tu vida, ya sea social, financiero, intelectual o espiritual.

El YO SOY es aquella realidad a la que, suceda lo que suceda, debemos acudir para encontrar una explicación a los fenómenos de la vida. Es el concepto que el YO SOY tiene de sí mismo lo que determina la forma y el escenario de su existencia. Todo depende de su actitud hacia sí mismo; aquello que no afirme como verdadero de sí mismo no puede despertar en su mundo. Es decir, tu concepto de ti mismo, como “soy fuerte”, “soy seguro”, “soy amado”, determina el mundo en el que vives. En otras palabras, cuando dices “soy un hombre, soy padre, soy americano”, no estás definiendo distintos YO SOY; estás definiendo distintos conceptos o disposiciones de la única causa-sustancia, el único YO SOY. Incluso en los fenómenos de la naturaleza, si el árbol pudiera hablar diría: “Soy un árbol, un manzano, un árbol fructífero.”

Cuando sabes que la conciencia es la única y verdadera realidad, que se concibe a sí misma como algo bueno, malo o indiferente, y se convierte en aquello que concibió ser, quedas libre de la tiranía de las causas secundarias, libre de la creencia de que existen causas fuera de tu propia mente que pueden afectar tu vida.

En el estado de conciencia del individuo se encuentra la explicación de los fenómenos de la vida. Si el concepto que el hombre tiene de sí mismo fuera diferente, todo en su mundo sería diferente. Siendo su concepto de sí mismo lo que es, todo en su mundo debe ser como es.

Así queda abundantemente claro que hay un solo YO SOY y tú eres ese YO SOY. Y aunque el YO SOY es infinito, tú, mediante tu concepto de ti mismo, estás manifestando tan solo un aspecto limitado del YO SOY infinito.

“¡Constrúyete mansiones más majestuosas, oh alma mía,a medida que las veloces estaciones pasan!¡Abandona tu pasado de bóvedas bajas!Que cada nuevo templo, más majestuoso que el anterior, te cierre del cielo con una cúpula más vasta, hasta que al fin seas libre, dejando tu caparazón ya superado a orillas del mar sin reposo de la vida!” (Oliver Wendell Holmes, “The Chambered Nautilus”)

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