Permanece fiel a tu idea – Lección 5 (Neville Goddard, 1948)

Quinta clase de la Masterclass “Cinco Lecciones”, más preguntas y respuestas.

Esta noche tenemos la quinta y última lección de este curso. Primero les daré una especie de resumen de lo que hemos visto hasta ahora. Luego, ya que muchos de ustedes me han pedido que elabore más sobre la Lección 3, les daré unas cuantas ideas adicionales sobre pensar en cuarta dimensión.

Sé que cuando un hombre ve una cosa con claridad puede hablar de ella, puede explicarla. Este invierno pasado, en Barbados, un pescador, cuyo vocabulario no llegaría a mil palabras, me dijo más en cinco minutos sobre el comportamiento del delfín que lo que Shakespeare, con su vasto vocabulario, podría haberme dicho, si no conociera los hábitos del delfín.

Este pescador me dijo cómo al delfín le encanta jugar sobre un pedazo de madera a la deriva, y que para atraparlo, uno lanza la madera y lo tienta como se tienta a los niños, porque al delfín le gusta fingir que está saliendo del agua. Como dije, el vocabulario de este hombre era muy limitado, pero conocía su pescado, y conocía el mar. Porque conocía a su delfín, pudo contarme todo sobre sus hábitos y cómo atraparlo.

Cuando dices que conoces algo pero no puedes explicarlo, yo digo que no lo conoces, porque cuando realmente lo conoces lo expresas naturalmente.

Si yo te pidiera ahora que definieras la oración, y te dijera: “¿Cómo harías, mediante la oración, para realizar un objetivo, cualquier objetivo?” Si puedes decírmelo, entonces lo conoces; pero si no puedes decírmelo, entonces no lo conoces. Cuando lo ves con claridad en el ojo de la mente, el tú mayor inspirará las palabras que son necesarias para vestir la idea y expresarla hermosamente, y expresarás la idea mucho mejor que un hombre con un vasto vocabulario que no la ve con tanta claridad como tú.

Si has escuchado con atención durante los últimos cuatro días, ya sabes que la Biblia no tiene ninguna referencia en absoluto a personas que hayan existido jamás, ni a eventos que hayan ocurrido en la tierra.

Los autores de la Biblia no estaban escribiendo historia, estaban escribiendo un gran drama de la mente que disfrazaron con ropajes de historia, y luego lo adaptaron a la limitada capacidad de las masas acríticas y sin pensamiento.

Sabes que cada historia en la Biblia es tu historia, que cuando los escritores introducen docenas de personajes en una misma historia están tratando de presentarte diferentes atributos de la mente que puedes emplear. Lo viste cuando tomé quizás una docena o más de historias y las interpreté para ti.

Por ejemplo, mucha gente se pregunta cómo Jesús, el más amable, el más amoroso hombre del mundo (si es que es un hombre) pudo decirle a su madre lo que se supone que le dijo, según está registrado en el segundo capítulo del Evangelio de San Juan. A Jesús se le hace decir a su madre:

“Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?” [Juan 2:4]

Tú y yo, que aún no nos hemos identificado con el ideal que servimos, no le haríamos tal declaración a nuestra madre. Y sin embargo, aquí estaba la encarnación del amor diciéndole a su madre: “Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?”

Tú eres Jesús, y tu madre es tu propia conciencia. Porque la conciencia es la causa de todo, por lo tanto, es el gran padre-madre de todos los fenómenos.

Tú y yo somos criaturas de hábito. Tenemos el hábito de aceptar como definitivo el testimonio de nuestros sentidos. Se necesita vino para los invitados, y mis sentidos me dicen que no hay vino, y yo, por costumbre, estoy a punto de aceptar esta falta como definitiva. Cuando recuerdo que mi conciencia es la única y verdadera realidad, entonces, si niego el testimonio de mis sentidos y asumo la conciencia de tener suficiente vino, he reprendido, en cierto sentido, a mi madre o la conciencia que sugería carencia; y al asumir la conciencia de tener lo que deseo para mis invitados, el vino se produce de una manera que no conocemos.

Acabo de leer una nota aquí de un querido amigo mío en la audiencia. El pasado domingo tenía una cita en una iglesia para una boda; el reloj le decía que llegaba tarde, todo le decía que llegaba tarde.

Estaba parado en una esquina esperando un tranvía. No había ninguno a la vista. Imaginó que, en lugar de estar en la esquina, estaba en la iglesia. En ese momento un coche se detuvo frente a él. Mi amigo le contó al conductor su situación y el conductor le dijo: “No voy en esa dirección, pero te llevaré.” Mi amigo subió al coche y llegó a la iglesia a tiempo para la ceremonia. Eso es aplicar la ley correctamente, no aceptar la sugerencia de tardanza. Nunca aceptes la sugerencia de carencia.

En este caso me digo a mí mismo: “¿Qué tengo yo que ver contigo?” ¿Qué tengo yo que ver con el testimonio de mis sentidos? Tráeme todas las vasijas y llénalas. En otras palabras, asumo que tengo vino y todo lo que deseo. Entonces mi Yo dimensionalmente mayor inspira en todos los pensamientos y acciones que ayudan a encarnar mi suposición.

No se trata de un hombre diciéndole a una madre: “Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?” Se trata de todo hombre que conoce esta ley y que se dirá a sí mismo, cuando sus sentidos sugieren carencia: “¿Qué tengo yo que ver contigo? Apártate de mí.” Nunca volveré a escuchar una voz como esa, porque si lo hago, entonces quedo impregnado por esa sugerencia y daré a luz el fruto de la carencia.

Volvemos a otra historia en el Evangelio de San Marcos, donde Jesús tiene hambre.

“Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si quizá hallaba algo en ella; y cuando llegó a ella, no halló más que hojas, porque no era tiempo de higos.”

“Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.” [Marcos 11:13-14]

“Y por la mañana, al pasar, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.” [Marcos 11:20]

¿Qué árbol estoy maldiciendo? No es un árbol exterior. Es mi propia conciencia.

“Yo soy la vid.” [Juan 15:1]

Mi conciencia, mi Yo Soydad, es el gran árbol, y el hábito una vez más sugiere vacío, sugiere esterilidad, sugiere cuatro meses antes de poder celebrar un banquete. Pero no puedo esperar cuatro meses. Me doy esta sugerencia poderosa: que nunca más, ni por un momento, creeré que tomará cuatro meses realizar mi deseo. La creencia en la carencia debe, a partir de hoy, estar estéril y nunca más reproducirse en mi mente.

No es un hombre maldiciendo un árbol. Todo en la Biblia ocurre en la mente del hombre: el árbol, la ciudad, las personas, todo. No hay una sola afirmación en la Biblia que no represente algún atributo de la mente humana. Son todas personificaciones de la mente y no cosas del mundo exterior.

La conciencia es la única y absoluta realidad. No hay nadie a quien podamos acudir después de descubrir que nuestra propia conciencia es Dios. Porque Dios es la causa de todo, y no hay nada fuera de Dios. No puedes decir que el diablo causa unas cosas y Dios otras. Escucha estas palabras:

“Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya mano derecha he tomado, para sujetar naciones delante de él; y desataré los lomos de los reyes, para abrir delante de él puertas dobles; y las puertas no se cerrarán.”

“Yo iré delante de ti, y allanaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cortaré cerrojos de hierro.”

“Y te daré los tesoros de las tinieblas, y las riquezas guardadas en lugares secretos, para que sepas que yo soy el Señor, que te llamo por tu nombre, el Dios de Israel.” [Isaías 45:1–3]

“Yo formo la luz y creo las tinieblas; hago la paz y creo el mal. Yo el Señor hago todas estas cosas.” [Isaías 45:7]

“Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.”

“Yo lo levanté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará a mis cautivos, no por precio ni por recompensa, dice el Señor de los ejércitos.” [Isaías 45:12–13]

“Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios.” [Isaías 45:5]

Lee estas palabras con atención. No son mis palabras, son las palabras inspiradas de hombres que descubrieron que la conciencia es la única realidad. Si estoy herido, soy yo mismo quien se ha herido. Si hay tinieblas en mi mundo, yo creé las tinieblas y la penumbra y la depresión. Si hay luz y gozo, yo creé la luz y el gozo. No hay nadie más que esta Yo Soydad que hace todo.

No puedes encontrar una causa fuera de tu propia conciencia. Tu mundo es un gran espejo que constantemente te dice quién eres. A medida que te encuentras con personas, ellas te dicen por su comportamiento quién eres tú.

Tus oraciones no serán menos devotas porque acudas a tu propia conciencia en busca de ayuda. No creo que ninguna persona, en oración, sienta más gozo, piedad o sensación de adoración que la que yo siento cuando me siento agradecido al asumir el sentimiento de mi deseo cumplido, sabiendo al mismo tiempo que es a mí mismo a quien he acudido.

En la oración se te llama a creer que posees lo que tu razón y tus sentidos niegan. Cuando ores, cree que ya has recibido, y recibirás. La Biblia lo dice así:

“Por tanto os digo, que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.”

“Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.”

“Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.” [Marcos 11:24–26]

Eso es lo que debemos hacer al orar. Si guardo algo contra otro (sea una creencia de enfermedad, pobreza o cualquier otra cosa) debo soltarlo y dejarlo ir, no usando palabras de negación, sino creyéndolo ser lo que desea ser. De esa manera lo perdono completamente. He cambiado mi concepto de él. Tenía algo contra él y lo perdoné. El olvido completo es perdón. Si no olvido, entonces no he perdonado.

Solo perdono algo cuando realmente lo olvido. Puedo decirte hasta el fin del tiempo: “Te perdono.” Pero si cada vez que te veo o pienso en ti, me viene a la mente lo que tenía contra ti, no te he perdonado en absoluto. El perdón es olvido completo. Vas al médico y él te da algo para tu enfermedad. Está intentando quitártela, así que te da algo en su lugar.

Date a ti mismo un nuevo concepto del ser en lugar del viejo concepto. Renuncia completamente al viejo concepto.

Una oración concedida implica que algo se ha hecho como consecuencia de la oración, lo cual de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, yo mismo soy la fuente de acción, la mente directriz y quien concede la oración.

Todo aquel que ora con éxito se vuelve hacia adentro y se apropia el estado buscado. No tienes sacrificio que ofrecer. No dejes que nadie te diga que debes luchar y sufrir. No necesitas luchar para la realización de tu deseo. Lee lo que dice la Biblia:

“¿De qué me sirve, dice el Señor, la multitud de vuestros sacrificios? Harto estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas ni de machos cabríos.”

“¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí, para hollar mis atrios?”

“No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo soportar; son iniquidad vuestras fiestas solemnes.”

“Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas señaladas las aborrece mi alma; me son una carga; cansado estoy de soportarlas.” [Isaías 1:11–14]

“Vosotros tendréis cántico como en noche en que se celebra fiesta solemne; y alegría de corazón, como el que va con flauta para venir al monte del Señor, al Fuerte de Israel.” [Isaías 30:29]

“Cantad al Señor un cántico nuevo, su alabanza desde el extremo de la tierra.” [Isaías 42:10]

“Cantad, oh cielos, porque el Señor lo hizo; gritad con júbilo, oh profundidades de la tierra; prorrumpid, montes, en alabanza, bosque y todo árbol en él; porque el Señor redimió a Jacob, y en Israel se glorificó.” [Isaías 44:23]

“Ciertamente volverán los redimidos del Señor; volverán a Sion cantando, y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.” [Isaías 51:11]

El único regalo aceptable es un corazón gozoso. Ven con cántico y alabanza. Esa es la forma de presentarte ante el Señor, tu propia conciencia. Asume el sentimiento de tu deseo cumplido, y habrás traído el único regalo aceptable. Todos los estados mentales distintos del deseo cumplido son una abominación; son superstición y no significan nada.

Cuando vengas ante mí, regocíjate, porque regocijarse implica que ha sucedido algo que deseabas. Ven ante mí cantando, alabando y dando gracias, porque estos estados mentales implican aceptación del estado buscado. Colócate en el estado de ánimo adecuado, y tu propia conciencia lo encarnará.

Si pudiera definir la oración para cualquiera y expresarlo con la mayor claridad posible, simplemente diría: “Es el sentimiento del deseo cumplido.” Si preguntas: “¿Qué quieres decir con eso?”, yo diría: “Me sentiría dentro de la situación de la oración respondida, y luego viviría y actuaría conforme a esa convicción.” Intentaría sostenerlo sin esfuerzo, es decir, viviría y actuaría como si ya fuera un hecho, sabiendo que, al caminar con esta actitud fija, mi suposición se cristalizará hasta convertirse en hecho.

El tiempo no me permite seguir argumentando que la Biblia no es historia. Pero si has escuchado atentamente mi mensaje durante estas últimas cuatro noches, no creo que necesites más pruebas de que la Biblia no es historia. Aplica lo que has escuchado y realizarás tus deseos.

“Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.” [Juan 14:29]

Muchas personas, incluyéndome a mí mismo, han observado eventos antes de que ocurrieran; es decir, antes de que ocurrieran en este mundo de tres dimensiones. Dado que el hombre puede observar un evento antes de que ocurra en las tres dimensiones del espacio, entonces la vida en la tierra procede según un plan; y este plan debe existir en otra parte, en otra dimensión, y se está moviendo lentamente a través de nuestro espacio.

Si los eventos que ocurren no estaban en este mundo cuando fueron observados, entonces, para ser perfectamente lógicos, deben haber estado fuera de este mundo. Y todo lo que esté ALLÍ para ser visto antes de que ocurra AQUÍ debe estar “predeterminado” desde el punto de vista del hombre despierto en un mundo tridimensional. Sin embargo, los antiguos maestros nos enseñaron que podíamos alterar el futuro, y mi propia experiencia confirma la verdad de su enseñanza.

Por lo tanto, mi objetivo al dar este curso es señalar las posibilidades inherentes al hombre, mostrar que el hombre puede alterar su futuro; pero, una vez alterado, el futuro vuelve a tomar una secuencia encadenada que parte desde el punto de interferencia, un futuro que será coherente con esa alteración.

La característica más notable del futuro del hombre es su flexibilidad. El futuro, aunque preparado de antemano en cada detalle, tiene varios desenlaces. Tenemos, en cada momento de nuestras vidas, la elección ante nosotros de cuál de varios futuros viviremos.

Hay dos perspectivas reales sobre el mundo que posee cada persona: un enfoque natural y un enfoque espiritual. Los antiguos maestros llamaban al uno “la mente carnal” y al otro “la mente de Cristo.” Podemos diferenciarlos como la conciencia ordinaria de vigilia, gobernada por nuestros sentidos, y una imaginación controlada, gobernada por el deseo.

Reconocemos estos dos centros de pensamiento distintos en la declaración:

“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” [1 Corintios 2:14]

La visión natural limita la realidad al momento llamado AHORA. Para la visión natural, el pasado y el futuro son puramente imaginarios. La visión espiritual, en cambio, ve el contenido del tiempo. El pasado y el futuro son un todo presente para la visión espiritual. Lo que es mental y subjetivo para el hombre natural, es concreto y objetivo para el hombre espiritual.

El hábito de ver solo lo que nuestros sentidos permiten nos vuelve completamente ciegos a lo que, de otro modo, podríamos ver. Para cultivar la facultad de ver lo invisible, deberíamos a menudo desprender deliberadamente nuestra mente del testimonio de los sentidos y enfocar nuestra atención en un estado invisible, sintiéndolo y percibiéndolo mentalmente hasta que tenga toda la nitidez de la realidad.

El pensamiento intenso y concentrado, enfocado en una dirección particular, excluye otras sensaciones y las hace desaparecer. Solo debemos concentrarnos en el estado deseado para verlo.

El hábito de retirar la atención de la región de la sensación y concentrarla en lo invisible desarrolla nuestra visión espiritual y nos permite penetrar más allá del mundo de los sentidos y ver aquello que es invisible.

“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo.” [Romanos 1:20]

Esta visión es completamente independiente de las facultades naturales. ¡Ábrela y avívala!

Un poco de práctica nos convencerá de que podemos, controlando nuestra imaginación, remodelar nuestro futuro en armonía con nuestro deseo. El deseo es el resorte principal de la acción. No podríamos mover un solo dedo si no tuviéramos el deseo de moverlo. No importa lo que hagamos, seguimos el deseo que en ese momento domina nuestra mente. Cuando rompemos un hábito, nuestro deseo de romperlo es mayor que nuestro deseo de continuar con él.

Los deseos que nos impulsan a la acción son aquellos que captan nuestra atención. Un deseo no es más que una conciencia de algo que nos falta y que necesitamos para hacer nuestra vida más placentera. Los deseos siempre tienen alguna ganancia personal en vista; cuanto mayor sea la ganancia anticipada, más intenso es el deseo. No existe un deseo absolutamente desinteresado. Donde no hay nada que ganar, no hay deseo, y por consiguiente, no hay acción.

El hombre espiritual habla al hombre natural a través del lenguaje del deseo. La clave del progreso en la vida y de la realización de los sueños yace en la obediencia pronta a su voz. La obediencia sin vacilación a su voz es una asunción inmediata del deseo cumplido. Desear un estado es tenerlo. Como dijo Pascal: “No me habrías buscado si no me hubieras encontrado ya.”

El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo cumplido, y luego vivir y actuar sobre esa convicción, altera el futuro en armonía con su asunción. Las suposiciones despiertan aquello que afirman. Tan pronto como el hombre asume el sentimiento de su deseo cumplido, su Yo en cuarta dimensión encuentra formas de alcanzar este fin, descubre métodos para su realización.

No conozco una definición más clara de los medios por los cuales realizamos nuestros deseos que EXPERIMENTAR EN LA IMAGINACIÓN LO QUE EXPERIMENTARÍAMOS EN LA CARNE SI ALCANZÁRAMOS NUESTRA META. Esta experiencia imaginaria del fin, con aceptación, determina los medios. El Yo en cuarta dimensión entonces construye, con su visión más amplia, los medios necesarios para realizar el fin aceptado.

La mente indisciplinada encuentra difícil asumir un estado que los sentidos niegan. Pero aquí hay una técnica que facilita “llamar a las cosas que no son vistas como si fuesen,” es decir, encontrar un evento antes de que ocurra. Las personas tienden a subestimar la importancia de las cosas simples. Pero esta fórmula simple para cambiar el futuro fue descubierta tras años de búsqueda y experimentación.

El primer paso para cambiar el futuro es el DESEO, es decir, definir tu objetivo — saber con certeza lo que quieres.

En segundo lugar, construye un evento que creas que encontrarías DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, un evento que implique la realización de tu deseo… algo en lo que la acción del Ser sea predominante.

En tercer lugar, inmoviliza el cuerpo físico, e induce una condición semejante al sueño imaginando que estás somnoliento. Recuéstate en una cama, o relájate en una silla. Luego, con los párpados cerrados y tu atención enfocada en la acción que deseas experimentar en imaginación, siéntete mentalmente dentro de la acción propuesta; imaginando todo el tiempo que estás realmente realizando la acción aquí y ahora.

Siempre debes participar en la acción imaginaria; no limitarte a observarla como un espectador, sino sentir que realmente estás realizando la acción de tal modo que la sensación imaginaria sea real para ti.

Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ser una que SIGUE al cumplimiento de tu deseo. Además, debes sentirte dentro de la acción hasta que tenga toda la viveza y nitidez de la realidad.

Por ejemplo, supongamos que deseas un ascenso en tu trabajo. Ser felicitado sería un evento que encontrarías después del cumplimiento de tu deseo. Habiendo elegido esta acción como la que experimentarás en imaginación, inmoviliza el cuerpo físico; e induce un estado semejante al sueño, un estado somnoliento, pero en el cual aún puedes controlar la dirección de tus pensamientos, un estado en el que estás atento sin esfuerzo. Luego visualiza a un amigo de pie frente a ti. Coloca tu mano imaginaria en la suya. Siéntela sólida y real, y lleva a cabo una conversación imaginaria con él en armonía con esa acción.

No te visualizas a ti mismo a distancia en el espacio ni a distancia en el tiempo siendo felicitado por tu buena fortuna. En cambio, haces que el “en otra parte” sea AQUÍ, y el futuro sea AHORA. El evento futuro es una realidad AHORA en un mundo dimensionalmente mayor, y curiosamente, ahora en un mundo dimensionalmente mayor equivale a AQUÍ en el espacio tridimensional ordinario de la vida cotidiana.

La diferencia entre SENTIRTE en acción, aquí y ahora, y visualizarte en acción como si estuvieras en una pantalla de cine, es la diferencia entre éxito y fracaso. La diferencia será apreciada si ahora te visualizas a ti mismo subiendo una escalera. Luego, con los párpados cerrados, imagina que hay una escalera justo frente a ti y SIÉNTETE realmente subiéndola.

Deseo, inmovilidad física rozando el sueño, y acción imaginaria en la cual el Ser predomina sensiblemente AQUÍ Y AHORA, no son solo factores importantes para alterar el futuro, sino que también son condiciones esenciales para proyectar conscientemente el Ser espiritual.

Cuando el cuerpo físico está inmovilizado y nos poseemos de la idea de hacer algo — si imaginamos que lo estamos haciendo AQUÍ Y AHORA, y mantenemos la acción imaginaria con sentimiento hasta que llegue el sueño — es probable que despertemos fuera del cuerpo físico para encontrarnos en un mundo dimensionalmente mayor, con un enfoque dimensionalmente más amplio, y realmente haciendo lo que deseábamos e imaginábamos estar haciendo en la carne.

Pero tanto si despertamos allí como si no, realmente estamos realizando la acción en el mundo de cuarta dimensión, y en el futuro la volveremos a representar aquí en el mundo tridimensional.

La experiencia me ha enseñado a restringir la acción imaginaria, a condensar la idea que ha de ser objeto de nuestra meditación en un solo acto, y a representarla una y otra vez hasta que tenga el sentimiento de realidad. De otro modo, la atención se desviará siguiendo una línea de asociación, y una multitud de imágenes asociadas se presentarán a nuestra atención, y en pocos segundos nos habrán llevado a cientos de millas de distancia de nuestro objetivo en el espacio, y a años de distancia en el tiempo.

Si decidimos subir cierto tramo de escaleras, porque ese es el evento probable que seguiría a la realización de nuestro deseo, entonces debemos restringir la acción a subir ese tramo particular de escaleras. Si la atención se desvía, tráela de nuevo a su tarea de subir ese tramo de escaleras, y continúa haciéndolo hasta que la acción imaginaria tenga toda la solidez y nitidez de la realidad. La idea debe mantenerse en el campo de presentación sin ningún esfuerzo sensible de nuestra parte. Debemos, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con el sentimiento del deseo cumplido.

La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no debe empujarse hasta el estado de sueño, en el cual ya no seremos capaces de controlar los movimientos de nuestra atención, sino mantener un grado moderado de somnolencia en el cual aún podamos dirigir nuestros pensamientos.

Una manera sumamente efectiva de encarnar un deseo es asumir el sentimiento del deseo cumplido y luego, en un estado relajado y somnoliento, repetir una y otra vez como una canción de cuna cualquier frase corta que implique el cumplimiento de tu deseo, como por ejemplo: “Gracias, gracias, gracias,” hasta que la única sensación dominante en la mente sea la de gratitud. Di estas palabras como si te dirigieras a un poder superior que lo ha hecho por ti.

Si, sin embargo, buscamos una proyección consciente en un mundo dimensionalmente más amplio, entonces debemos mantener la acción en marcha justo hasta que llegue el sueño. Experimenta en imaginación, con toda la nitidez de la realidad, lo que experimentarías en la carne si lograras tu objetivo, y con el tiempo lo encontrarás en la carne tal como lo encontraste en tu imaginación.

Alimenta la mente con premisas, es decir, afirmaciones que se presumen verdaderas, porque las suposiciones, aunque sean falsas, si se mantienen hasta adquirir el sentimiento de realidad, se cristalizarán en hecho.

Para una suposición, todos los medios que promuevan su realización son buenos. Influye en el comportamiento de todos, inspirando en todos los movimientos, las acciones y las palabras que tienden hacia su cumplimiento.

Para comprender cómo el hombre moldea su futuro en armonía con su suposición, simplemente experimentando en su imaginación lo que experimentaría en la realidad si realizara su objetivo, debemos saber qué queremos decir con un mundo dimensionalmente más amplio, pues es hacia un mundo dimensionalmente más amplio que vamos para alterar nuestro futuro.

La observación de un evento antes de que ocurra implica que el evento está predeterminado desde el punto de vista del hombre en el mundo tridimensional. Por lo tanto, para cambiar las condiciones aquí, en las tres dimensiones del espacio, primero debemos cambiarlas en las cuatro dimensiones del espacio.

El hombre no sabe exactamente qué se quiere decir con un mundo dimensionalmente más amplio, y sin duda negaría la existencia de un Yo dimensionalmente más amplio. Está bastante familiarizado con las tres dimensiones de largo, ancho y alto, y siente que, si existiera una cuarta dimensión, debería serle tan evidente como las dimensiones de largo, ancho y alto.

Ahora bien, una dimensión no es una línea. Es cualquier forma en que una cosa puede ser medida que sea completamente distinta de todas las demás formas. Es decir, para medir un sólido en cuarta dimensión, simplemente lo medimos en cualquier dirección excepto en la del largo, ancho y alto. Ahora, ¿existe otra manera de medir un objeto que no sea por su largo, ancho y alto?

El tiempo mide mi vida sin emplear las tres dimensiones de largo, ancho y alto. No existe tal cosa como un objeto instantáneo. Su aparición y desaparición son medibles. Dura por una longitud definida de tiempo. Podemos medir su duración de vida sin usar las dimensiones de largo, ancho y alto. El tiempo es definitivamente una cuarta manera de medir un objeto.

Cuantas más dimensiones tenga un objeto, más sustancial y real se vuelve. Una línea recta, que se encuentra enteramente en una dimensión, adquiere forma, masa y sustancia mediante la adición de dimensiones. ¿Qué nueva cualidad otorgaría el tiempo, la cuarta dimensión, que lo haría tan vastamente superior a los sólidos como los sólidos lo son a las superficies, y las superficies lo son a las líneas? El tiempo es un medio para los cambios en la experiencia, porque todo cambio toma tiempo.

La nueva cualidad es la mutabilidad. Observa que, si seccionamos un sólido, su sección transversal será una superficie; al seccionar una superficie, obtenemos una línea; y al seccionar una línea, obtenemos un punto. Esto significa que un punto no es más que una sección transversal de una línea; que a su vez no es más que una sección transversal de una superficie; que a su vez no es más que una sección transversal de un sólido; que a su vez, si lo llevamos a su conclusión lógica, no es más que una sección transversal de un objeto de cuatro dimensiones.

No podemos evitar la inferencia de que todos los objetos tridimensionales no son más que secciones transversales de cuerpos de cuatro dimensiones. Lo que significa: cuando te encuentro, encuentro una sección transversal del tú en cuatro dimensiones, el Ser en cuatro dimensiones que no se ve. Para ver al Ser en cuatro dimensiones debo ver cada sección transversal o momento de tu vida desde el nacimiento hasta la muerte, y verlos todos coexistiendo.

Mi enfoque debería abarcar toda la gama de impresiones sensoriales que has experimentado en la tierra, más aquellas que podrías encontrar. Debería verlas, no en el orden en que fueron experimentadas por ti, sino como un todo presente. Porque el CAMBIO es la característica de la cuarta dimensión, debería verlas en un estado de flujo, como un todo viviente y animado.

Ahora bien, si todo esto lo tenemos claramente fijado en la mente, ¿qué significa para nosotros en este mundo tridimensional? Significa que, si podemos movernos a lo largo de la longitud del tiempo, podemos ver el futuro y alterarlo si así lo deseamos.

Este mundo, que creemos tan sólidamente real, es una sombra de la cual y más allá de la cual podemos, en cualquier momento, pasar. Es una abstracción de un mundo más fundamental y dimensionalmente más amplio, un mundo más fundamental abstraído de otro aún más fundamental y dimensionalmente mayor, y así sucesivamente hasta el infinito. Porque lo absoluto es inalcanzable por cualquier medio o análisis, sin importar cuántas dimensiones le añadamos al mundo.

El hombre puede probar la existencia de un mundo dimensionalmente más amplio simplemente enfocando su atención en un estado invisible e imaginando que lo ve y lo siente. Si permanece concentrado en este estado, su entorno presente desaparecerá, y despertará en un mundo dimensionalmente más amplio donde el objeto de su contemplación será visto como una realidad objetiva concreta.

Siento intuitivamente que, si extrajera sus pensamientos de este mundo dimensionalmente más amplio y se replegara aún más dentro de su mente, provocaría nuevamente una exteriorización del tiempo. Descubriría que, cada vez que se retira a su mente interior y provoca una exteriorización del tiempo, el espacio se vuelve dimensionalmente más amplio. Y, por lo tanto, concluiría que tanto el tiempo como el espacio son seriales, y que el drama de la vida no es más que el ascenso por un bloque de tiempo de múltiples dimensiones.

Los científicos explicarán algún día POR QUÉ existe un Universo Serial. Pero en la práctica, CÓMO usamos este Universo Serial para cambiar el futuro es más importante. Para cambiar el futuro, solo necesitamos ocuparnos de dos mundos dentro de la serie infinita: el mundo que conocemos por medio de nuestros órganos corporales, y el mundo que percibimos independientemente de nuestros órganos corporales.

He dicho que el hombre tiene en todo momento la elección ante sí de cuál de varios futuros tendrá. Pero surge la pregunta: “¿Cómo es esto posible si las experiencias del hombre, despierto en el mundo tridimensional, están predeterminadas?”, como lo implica su observación de un evento antes de que ocurra.

Esta capacidad de cambiar el futuro se verá si comparamos las experiencias de la vida en la tierra con esta página impresa. El hombre experimenta los eventos en la tierra de uno en uno y sucesivamente, de la misma manera en que tú estás experimentando ahora las palabras de esta página.

Imagina que cada palabra en esta página representa una única impresión sensorial. Para captar el contexto, para comprender mi significado, enfocas tu visión en la primera palabra en la esquina superior izquierda y luego mueves tu enfoque a través de la página de izquierda a derecha, dejando que caiga sobre las palabras de una en una y sucesivamente. Para cuando tus ojos alcanzan la última palabra en esta página, has extraído mi significado.

Pero supón que, al mirar la página, con todas las palabras impresas igualmente presentes, decidieras reorganizarlas. Podrías, al reorganizarlas, contar una historia completamente distinta; de hecho, podrías contar muchas historias diferentes.

Un sueño no es más que pensamiento de cuatro dimensiones sin control, o la reorganización de impresiones sensoriales tanto pasadas como futuras. El hombre rara vez sueña con eventos en el orden en que los experimenta cuando está despierto. Generalmente sueña con dos o más eventos que están separados en el tiempo, fundidos en una sola impresión sensorial; o bien reorganiza tan completamente sus impresiones sensoriales de vigilia que no las reconoce cuando las encuentra en su estado de vigilia.

Por ejemplo, soñé que entregaba un paquete en el restaurante de mi edificio. La anfitriona me dijo: “No puedes dejar eso ahí,” tras lo cual, el operador del ascensor me dio unas cuantas cartas, y cuando le agradecí por ellas, él, a su vez, me dio las gracias. En ese momento, apareció el operador del ascensor nocturno y me saludó con la mano.

Al día siguiente, al salir de mi apartamento, recogí unas cuantas cartas que habían sido colocadas junto a mi puerta. En el camino hacia abajo le di una propina al operador del ascensor diurno y le agradecí por cuidar de mi correspondencia; entonces él me agradeció por la propina.

Al regresar a casa ese día, escuché a un portero decirle a un repartidor: “No puedes dejar eso ahí.” Cuando estaba por tomar el ascensor para subir a mi apartamento, me atrajo un rostro familiar en el restaurante, y al mirar hacia adentro, la anfitriona me saludó con una sonrisa. Esa noche acompañé a mis invitados a cenar hasta el ascensor, y al despedirme de ellos, el operador nocturno me saludó con la mano.

Al simplemente reorganizar unas pocas de las impresiones sensoriales individuales que estaba destinado a encontrar, y al fusionar dos o más de ellas en una sola impresión sensorial, construí un sueño que difería bastante de mi experiencia de vigilia.

Cuando hayamos aprendido a controlar los movimientos de nuestra atención en el mundo de cuatro dimensiones, seremos capaces de crear conscientemente circunstancias en el mundo tridimensional. Aprendemos este control mediante el sueño de vigilia, donde nuestra atención puede mantenerse sin esfuerzo, pues la atención sin esfuerzo es indispensable para cambiar el futuro. Podemos, en un sueño de vigilia controlado, construir conscientemente un evento que deseamos experimentar en el mundo tridimensional.

Las impresiones sensoriales que usamos para construir nuestro sueño de vigilia son realidades presentes desplazadas en el tiempo o el mundo de cuatro dimensiones. Todo lo que hacemos al construir el sueño de vigilia es seleccionar, de la vasta gama de impresiones sensoriales, aquellas que, cuando están debidamente ordenadas, implican que hemos realizado nuestro deseo.

Con el sueño claramente definido, nos relajamos en una silla e inducimos un estado de conciencia semejante al sueño. Un estado que, aunque bordeando el sueño, nos deja con control consciente de los movimientos de nuestra atención. Entonces experimentamos en imaginación lo que experimentaríamos en la realidad si este sueño de vigilia fuera un hecho objetivo.

Al aplicar esta técnica para cambiar el futuro, es importante recordar siempre que lo único que debe ocupar la mente durante el sueño de vigilia es EL SUEÑO DE VIGILIA, la acción y sensación predeterminadas que implican el cumplimiento de nuestro deseo. Cómo se convierte el sueño de vigilia en hecho físico no es de nuestra incumbencia. Nuestra aceptación del sueño de vigilia como realidad física determina los medios para su cumplimiento.

Permíteme nuevamente sentar las bases de la oración, que no es más que un sueño de vigilia controlado:

1. Define tu objetivo, conoce con certeza lo que realmente quieres.

2. Construye un evento que creas que encontrarás DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, algo en lo que la acción del Ser sea predominante, un evento que implique la realización de tu deseo.

3. Inmoviliza el cuerpo físico e induce un estado de conciencia semejante al sueño. Luego, siéntete mentalmente dentro de la acción propuesta, hasta que la única sensación dominante en la mente sea la del cumplimiento; imaginando todo el tiempo que estás realizando la acción AQUÍ Y AHORA, de modo que experimentes en imaginación lo que experimentarías en la carne si ahora realizaras tu meta.

La experiencia me ha convencido de que esta es la forma más fácil de alcanzar nuestro objetivo.

Sin embargo, mis muchos fracasos me condenarían si insinuara que he dominado completamente los movimientos de mi atención. Pero puedo, junto con el maestro antiguo, decir:

“Una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta al premio…” [Filipenses 3:13–14]

Una vez más quiero recordarte que la responsabilidad de hacer real en este mundo lo que has hecho no recae sobre tus hombros. No te preocupes por el CÓMO, tú has asumido que ya está hecho, la suposición tiene su propio modo de objetivarse. Toda responsabilidad de hacerlo realidad ha sido quitada de ti.

Hay una pequeña declaración en el libro del Éxodo que confirma esto. Millones de personas que la han leído, o la han escuchado mencionar a lo largo de los siglos, la han malinterpretado completamente. Se dice:

“No cocerás el cabrito en la leche de su madre.” (Versión King James: “Thou shalt not seethe a kid in his mother’s milk.”) [Éxodo 23:19]

Incontables millones de personas, al malinterpretar esta declaración, hasta el día de hoy, en la era ilustrada de 1948, no comen ningún producto lácteo con un plato de carne. Simplemente, no se hace.

Piensan que la Biblia es historia, y cuando dice: “No cocerás el cabrito en la leche de su madre,” la leche y los productos lácteos — mantequilla y queso — no los toman al mismo tiempo que el cabrito o cualquier tipo de carne. De hecho, incluso tienen platos separados para cocinar su carne.

Pero ahora estás a punto de aplicarlo psicológicamente. Has hecho tu meditación y has asumido que eres lo que deseas ser. La conciencia es Dios, tu atención es como el mismo flujo de vida, o la leche misma, que nutre y da vida a aquello que capta tu atención. En otras palabras, lo que capta tu atención tiene tu vida.

A lo largo de los siglos, un cabrito ha sido usado como símbolo del sacrificio. Has dado a luz todo lo que hay en tu mundo. Pero hay cosas que ya no deseas mantener con vida, aunque las hayas engendrado como madre y padre. Eres un padre celoso que puede fácilmente consumir, como Cronos, a sus hijos. Es tu derecho consumir aquello que antes expresaste cuando aún no sabías lo que ahora sabes.

Ahora estás desprendido en conciencia de ese estado anterior. Fue tu cabrito, fue tu hijo, lo encarnaste y lo expresaste en tu mundo. Pero ahora que has asumido que eres lo que deseas ser, no mires atrás a tu estado anterior y te preguntes CÓMO desaparecerá de tu mundo. Porque si miras atrás y le das atención, estás cocinando una vez más a ese cabrito en la leche de su madre.

No digas para ti mismo: “Me pregunto si realmente estoy desprendido de ese estado,” o “Me pregunto si tal cosa será verdad.” Da toda tu atención a la suposición de que la cosa es cierta, porque toda responsabilidad de hacerla cierta ha sido completamente removida de tus hombros. No tienes que hacer que sea así, YA ES así. Aprópiate de lo que ya es un hecho, y camina en la suposición de que es, y de un modo que tú no conoces, que yo no conozco, que ningún hombre conoce, se objetivará en tu mundo.

No te preocupes por el cómo, y no mires atrás a tu estado anterior.

“Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.” [Lucas 9:62]

Simplemente asume que ya está hecho y suspende la razón, suspende todos los argumentos de la mente consciente tridimensional. Tu deseo está fuera del alcance de la mente tridimensional.

Asume que eres aquello que deseas ser; camina como si ya lo fueras; y al permanecer fiel a tu suposición, se cristalizará en hecho.

Esta publicación forma parte de la serie:

Masterclass completa: “Cinco Lecciones” (Neville Goddard, 1948)
Incluye las cinco clases dictadas por Neville y una sesión final con preguntas y respuestas del público.

🔸 Lección 1: La Conciencia es la Única Realidad
🔸 Lección 2: Las Suposiciones se Cristalizan en Hechos
🔸 Lección 3: Pensar en Cuarta Dimensión
🔸 Lección 4: No hay a nadie que cambiar sino a uno mismo
🔸 Lección 5: Permanece Fiel a tu Idea
🔸 Sesión 6: Sesión de Preguntas y respuestas (Próximamente)

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