Tiempo de Siembra y Cosecha · Neville Goddard · 1956

Toda experiencia es cosecha de un estado interior. Lo que siembras en conciencia florece en tu mundo, porque la vida externa solo revela tu siembra interna.

10 de Junio de 1956

Como se les dijo, el tema de esta mañana es Tiempo de Siembra y Cosecha.

Aunque lleva el mismo título que mi último libro, no se encuentra en ese libro, porque ese libro es un intento de interpretar algunos de los pasajes más difíciles de la Biblia. Les he dado, en los nueve capítulos, una visión mística y también una cierta manera en que ustedes mismos pueden acercarse a la interpretación de la Biblia, porque, como saben, no es un libro de historia.

Y así, cuando me di cuenta de significados más profundos en los pasajes que los que normalmente se les asignan, comencé a verlos o a captar su sentido de manera mística, y por eso les he dado una interpretación mística de muchos de los pasajes más oscuros.

Por ejemplo, cuando Salomón se hizo un carruaje de la madera del Líbano, se lo hizo a sí mismo, nadie lo hizo por él. Eso es lo que tú debes hacer, eso es lo que yo debo hacer, eso es lo que todos debemos hacer, y en ese capítulo les mostré que la madera no es madera como ustedes conocen la madera. Significa que la madera del Líbano es la mente incorruptible. Pero uno la hace para sí mismo, y les mostramos los lados, de qué estaban hechos y cuál es su verdadero significado.

Luego tomamos ese pasaje tan extraño, la instrucción a los Discípulos de quitarse los zapatos o no llevar zapatos cuando viajen, y les mostramos que la palabra “zapato” no es simplemente lo que llevo en el pie, es el símbolo del espíritu de “déjame hacerlo por ti”. Porque el zapato toma para sí no solo la suciedad y el barro que normalmente caerían sobre el pie del portador, sino que protege al portador de cualquier contacto con el mundo exterior. Así que cualquiera que se ofrezca a hacer por nosotros lo que nosotros debemos hacer, y podríamos hacer mucho mejor por nuestra cuenta, se está ofreciendo a sí mismo como nuestro zapato, y si yo quiero despertar espiritualmente debo hacerlo por mí mismo.

Debo tomar mi propia mente y controlarla, tomar mi maravillosa imaginación y realmente gobernarla y dirigirla hacia propósitos nobles, y no permitir que algún intermediario se interponga entre Dios y yo. Porque el Dios de este mundo es un Dios interno. Es esa fuerza inevitable que expresa en hechos externos las tendencias latentes del alma, y por lo tanto, si quiero descubrir a ese Dios, no puedo pedirte que hagas mi trabajo por mí. No puedo pedirte que comas mi alimento espiritual y esperar crecer espiritualmente. Ese es, en verdad, el propósito de los nueve capítulos del libro Tiempo de siembra y cosecha.

Pero el tema de esta mañana quiero abordarlo de otra manera. Esta afirmación está tomada del Libro del Génesis, del capítulo 8 del Génesis, es una promesa hecha al hombre:

“Mientras la tierra permanezca, tiempo de siembra y cosecha, frío y calor, verano e invierno, día y noche no cesarán.” [Génesis 8:22]

Se nos dice que el hombre fue colocado en un jardín, el jardín estaba terminado, cada árbol daba fruto, todo en el mundo estaba concluido, y él fue puesto en el jardín para cuidarlo y custodiarlo. Él no lo planta, no hace nada excepto cuidarlo y custodiarlo. No se le pide crear árboles ni hacer crecer nuevos árboles, todo está terminado.

Como se nos dice en Juan:

“Yo os envié a cosechar aquello en lo que vosotros no trabajasteis.” [Juan 4:38]

Porque la Creación está terminada. Cada drama humano concebible, cada pequeño argumento, cada pequeño plan en el drama de la vida ya está elaborado, como simples posibilidades mientras no estamos en ellos, pero se vuelven abrumadoramente reales cuando estamos dentro de ellos.

Así que el hombre puede ponerse en contacto con el estado particular de su elección, porque mi imaginación puede ponerme en contacto interiormente con el estado deseado hasta que yo entre en él. Si estoy en él, lo realizaré en mi mundo. Los estados en los que nos encontramos son el tiempo de siembra. La cosecha es simplemente el encuentro con los acontecimientos y circunstancias de la vida.

Pero la memoria del hombre es tan corta que olvida el tiempo de siembra, aunque todos los finales son fieles a sus orígenes. Por lo tanto, si el origen, digamos, es la desgracia, el final será desgracia. Pero cuando recoges desgracia te preguntas:

“¿Por qué debería ocurrirme esto? ¿Cuándo puse algo así en movimiento? ¿Acaso no he dado a los pobres? ¿No he asistido al servicio? ¿No he orado diariamente? ¿Y por qué deberían sucederme estas cosas?”

Pero ves, mi Dios nunca olvida, porque Él siempre da el final en armonía con el origen, y tú y yo somos selectores. No hacemos, no somos creadores, la creación está terminada, todo el vasto mundo de la creación, como se nos dice en Eclesiastés:

“Yo soy el principio y el fin. No hay nada por venir que no haya sido y que no sea.” [Eclesiastés 3:15]

Así que contempla la creación como algo terminado, y tú y yo somos únicamente selectores de lo que es. Por selectores quiero decir que tú y yo tenemos el privilegio, aunque quizá no lo ejerzamos, pero es nuestro privilegio seleccionar aquel aspecto de la realidad al que responderemos, y al responderle lo traemos a la existencia para nosotros mismos. Al no saber que tenemos ese privilegio, simplemente vamos por el mundo reflejando las circunstancias de la vida, sin darnos cuenta de que tenemos el poder de crear o de exteriorizar las circunstancias de la vida.

Analicemos ahora lo que personalmente entiendo por tiempo de siembra. Si todo está terminado y completado, entonces ¿por qué la promesa de que habrá tiempo de siembra y cosecha mientras la tierra permanezca? Ahora bien, el tiempo de siembra, para quienes están aquí esta mañana, como en realidad deberíamos saber, no lo estamos tomando literalmente. Nuestro tiempo de siembra es ese momento en el tiempo en que tú y yo reaccionamos ante cualquier cosa en este mundo. Puede ser un objeto, puede ser una persona, puede ser una noticia que hayamos escuchado por casualidad, pero el momento de la reacción, esa respuesta emocional, es nuestra actitud. Nuestras actitudes son los tiempos de siembra de la vida, y aunque no recordemos el tiempo de siembra o el momento de respuesta, la naturaleza nunca olvida, y cuando de repente aparece en nuestro mundo, esa repentina aparición es solo el surgimiento de una continuidad oculta. Ha sido continua desde el momento de la reacción hasta su aparición en el mundo.

Su aparición en el mundo es la cosecha, así que tú y yo podemos cosechar cualquier cosa que deseemos, pero primero debemos tener un tiempo de siembra. Debe estar precedido por un momento de respuesta o una actitud. Cuántas veces dices:

“Lo abordé con la actitud equivocada” o “Él está en la actitud equivocada” o “Debes cambiar tu actitud si quieres progresar en esta vida”.

Yo lo he dicho, tú lo has dicho, quizá nos lo hemos dicho el uno al otro, pero conocemos la importancia de la actitud correcta. Sabemos al menos esto: que puedo cambiar mi actitud si cambian las circunstancias, eso es automático. Sabemos que si algo sucede de pronto en mi mundo, algo de lo que hasta ese momento no era consciente, al tomar conciencia del cambio de circunstancia produciría automáticamente en mí un cambio de actitud. Todos hacemos eso, mañana, tarde y noche, pero eso no es importante, eso es un reflejo de la vida. El noventa y nueve por ciento del mundo refleja la vida.

Ahora bien, ¿puedo yo, de manera consciente, voluntaria y deliberada, producir en mí un cambio de actitud, uno elegido por mi propia discreción, uno que yo mismo señale, y no uno que esté determinado o que dependa, de ninguna manera, de que el objeto cambie primero? ¿Debes tú cambiar antes de que yo cambie mi actitud hacia ti? Sabemos que si tú cambias, yo cambiaré mi actitud hacia ti, pero ¿debo ir por la vida simplemente reflejando esos cambios en las cosas externas? ¿Y no puedo yo determinar deliberadamente el cambio antes de que el objeto cambie primero?

Porque si puedo hacerlo, me muevo hacia el control completo de mi destino y me convierto en el amo de mi destino si puedo asumir una actitud activa y positiva y no depender de que el objeto cambie para que yo cambie. Si puedo hacerlo, realmente soy, si no un amo completo, al menos alguien que adquiere mayor control sobre las circunstancias de la vida. Pero el noventa y nueve por ciento del mundo espera que las cosas ocurran afuera y luego reflejan, eso no es ningún logro. Si queremos despertar y convertirnos en verdaderos selectores de la belleza de este jardín que Dios nos dio, de modo que podamos elegir ese aspecto particular al que responderemos, entonces lo haremos cambiando deliberadamente nuestra actitud hacia la vida misma.

Se nos da una pequeña fábula para mostrarnos cómo se hace. Si estudias cuidadosamente la fábula verás la importancia de la imaginación. Es la fábula del zorro y las uvas. Todos la conocen. Cuando él no pudo obtener las uvas, entonces se persuadió de que estaban verdes, y al imaginar que estaban verdes provocó en sí un cambio de actitud. Ya no sentía por las uvas lo que antes sentía. Esa es una pequeña fábula en un tono negativo o trágico. Tú y yo tomamos la misma historia, pero ahora la colocamos en un tono positivo. Contemplamos nuestro sueño ambicioso, nuestro noble concepto de la vida. Puede parecernos que no tenemos los talentos para realizarlo, y en lugar de decir lo que dijo el zorro, que la cosa está fuera de nuestro alcance y por lo tanto está verde de todos modos, podemos tomar la misma técnica y preguntarnos cómo sería si lo hubiéramos realizado. ¿Cuál sería el sentimiento si fuésemos (y lo nombramos)? Si puedo contemplar cuál sería el sentimiento si yo fuera el hombre que quiero ser, si tú fueras la persona que quieres ser, y regocijarme en ese estado como si fuese verdadero, estoy produciendo en mí esa respuesta emocional necesaria para el tiempo de siembra.

Puede que no vea una cosecha inmediata, quizá aquello a lo que ahora doy expresión en forma de tiempo de siembra sea un roble, no un pequeño hongo que crecería de la noche a la mañana. Puede que mi sueño requiera un intervalo más largo entre la siembra y la cosecha, pero si sé que todas estas cosas son coherentes:

“Mira aquellos campos, el sésamo era sésamo, el maíz era maíz. El Silencio y la Oscuridad lo sabían. Así nace el destino del hombre.”

(Edward FitzGerald, Rubaiyat de Omar Khayyam)

Si ese momento de respuesta es la verdadera siembra de la semilla, y si era maíz, debe ser maíz cuando aparezca en tiempo de cosecha. Entonces puedo seleccionar la naturaleza de las cosas que quiero encontrar en mi mundo.

Puedo tomar no solo a Neville como hombre, puedo tomar primero las peticiones de mi círculo, mi círculo íntimo, como hombre de familia, los deseos de mi esposa para su hijo, para su esposo, para ella misma, los deseos del niño para sí mismo, y moverme más allá de mi pequeño círculo como hombre de familia hacia el círculo de amistades, moverme más allá hacia mis conocidos, moverme más allá hacia completos desconocidos, estados impersonales. Pero si sé que la ley se mantiene, no importa cuándo la opere, si lo hago inconscientemente o conscientemente, obtengo resultados en cualquier caso, y los resultados están en armonía con la siembra, con el verdadero tiempo de siembra.

Ahora bien, ¿cuál es nuestro tiempo de siembra hoy? Puede que haya aquí unas dos mil personas, tenemos unas dos mil peticiones distintas, multiplicadas por un número mayor porque tenemos peticiones para otros. Pero hoy, mientras estás sentado aquí, puedes contemplar realmente cómo sería si fuese cierto. Supón que pudiera volverme ahora hacia un amigo y regocijarme con él por su buena fortuna y sostener mentalmente una conversación con él desde la premisa de que él o ella ya ha realizado el sueño.

Ahora, al hacerlo en mi imaginación, estoy estableciendo en mí una cierta actitud cambiada respecto a ese individuo. Estoy produciendo en mí una respuesta emocional deliberada, positiva, y ese mismo instante en que lo hago es tiempo de siembra. Mañana, la próxima semana o el próximo mes encontraré a ese individuo y él dará testimonio de aquello que ahora planto.

Él puede estar totalmente inconsciente de que yo lo planté en este jardín. No busco su alabanza, no busco crédito, busco resultados. Si veo a ese hombre convertirse en la encarnación del éxito que sé que él desea y que yo deseo para él, eso es alabanza suficiente, es pago suficiente. ¿Qué otro pago podría alguien desear sino los resultados, si todo es un regalo? ¿Por qué debería dárseme más? Mi Padre me dio el jardín, todo está en plena y completa floración, y me dio la elección, el mayor regalo de todos, la completa libertad de elegir la naturaleza del fruto que cosecharé en mi mundo. Pero no puedo simplemente irrumpir en el jardín y empezar a recoger fruto, debe haber un tiempo de siembra. Y debo recordar siempre que cosecharé aquello en lo que no trabajé. No trabajo para hacerlo realidad, simplemente lo planto, porque en ese momento de respuesta está contenido todo el plan, toda la energía necesaria para desplegar ese plan en un hecho perfecto, maravilloso y objetivo, que luego cosecharé al volverme consciente de él como una realidad externa. Pero no trabajo para hacerlo realidad, simplemente debo saber que así es.

Ese es nuestro privilegio, esa es nuestra elección. Si lo crees, ¿no te asombra el tipo de cosas que has plantado, el tipo de tiempos de siembra que, en nuestra ignorancia, en nuestro sueño, hemos permitido dispersarse realmente en nuestro mundo? Algunos dirán:

“Pero ¿por qué Dios lo permite?”

No puedes concebir un Dios infinito que no sea infinito en todo sentido. Si yo fuera incapaz, realmente incapaz, de asumir, digamos, un estado poco amable, no podría ser hijo de mi Padre porque mi Padre es infinito, y si Él fuera incapaz de asumir cualquier estado, entonces no sería Dios. Todo está dentro de mí, absolutamente todo. No puedes concebir algo que yo no contenga; lo más terrible del mundo, si no estuviera en mí, significaría que no soy infinito y, por lo tanto, no soy hijo de mi Padre infinito. Así que Dios es infinito y nos dio todo, pero nos dio la libertad de elegir para que podamos volvernos selectivos, discriminativos y hacer surgir de ese jardín todo lo que es hermoso.

Si tomo un piano, las ochenta y ocho notas del piano, y pudiera extraer de ese teclado cada discordancia, ya no tendría un teclado. Si golpeara una nota disonante y, porque me asusta o me perturba, porque irrita mis nervios, extrajera las notas que producen la disonancia, y siguiera extrayendo las notas que producen disonancia, eliminaría las ochenta y ocho notas y no quedaría ninguna nota con la cual pudiera tocar la armonía de mañana. Pero si dejo las notas en su lugar y aprendo el arte de tocar el piano, entonces con las mismas ochenta y ocho notas puedo hacer surgir todas las armonías del mundo.

Lo mismo ocurre con el hombre. En lugar de mirar a alguien y aceptar como definitiva la evidencia de los sentidos, está aquel que ha hecho aparecer en su propio mundo, digamos, una enfermedad. Intenta analizarla desde afuera:

“¿Cuándo contraje el virus? ¿Cuándo estuve en contacto cercano con alguien que lo tenía?”

Y me llevan al laboratorio con mi sangre e intentan encontrarlo allí. Nunca lo encontrarán allí, a pesar de toda la sabiduría del hombre. Solo lo encontrarán en la conciencia del individuo que, en un momento ya olvidado, plantó aquello que ahora está cosechando, y no lo van a encontrar en ningún análisis externo, porque las cosas visibles nunca fueron hechas de cosas que se ven. Se nos advierte una y otra vez en todos los libros de la Biblia, pero especialmente en ese capítulo 11 del Libro de los Hebreos:

“Las cosas que se ven fueron hechas de lo que no se veía.” [Hebreos 11:3]

Pero nadie lo cree.

Insiste en encontrarlo en las cosas visibles, así que extrae mi sangre, extrae un pequeño trozo de mi piel y empieza a hacer un análisis, y me dirá que sí, que lo ha encontrado, que está en mi sangre. No niego que lo encuentre en mi sangre, pero ¿por qué está en mi sangre? Está en mi sangre, o en mi cuerpo, o en mi mundo porque, en algún momento del tiempo, yo, ejerciendo mi derecho como hijo libre de Dios, seleccioné algún estado poco amable relativo a otro. No tenía por qué ser hacia mí; podía ser hacia otro, cuando me regocijé en el daño ajeno, cuando mi respuesta emocional ante la noticia que escuché fue “bien”. Así lo puse en movimiento. Pero cuando apareció en mi mundo, ya no me pareció tan “bien”, aunque era mi cosecha. Y todas estas cosas son la cosecha de aquello que tú y yo hemos plantado, porque todo se mantiene fiel a su naturaleza. No te sorprendas por lo repentino de las cosas en nuestro mundo: alguien enferma y parece súbito, pero solo es súbito porque lo hemos olvidado, y la memoria del hombre es muy, muy corta.

Tú conoces ese pequeño y hermoso poema de George Meredith:

“Olvidadiza es la verde tierra; solo los Dioses recuerdan eternamente; golpean sin piedad, y siempre de igual por igual. Por sus grandes memorias los Dioses son conocidos.”

(George Meredith)

Si el hombre pudiera recordar esos momentos de tiempo de siembra, nunca se sorprendería cuando la cosecha aparece en su mundo. Pero como no tiene memoria de aquel instante en que dejó caer la semilla, que es simplemente su respuesta emocional ante algo que contempló, algo que escuchó por casualidad, algo que observó, en ese mismo momento la cosa quedó hecha. No tuvo que esforzarse para llevarla a la cosecha, simplemente la encontró como algo ya plenamente crecido, así que ahora cosecha aquello en lo que no trabajó, fuera de la elección. Él lo seleccionó por su actitud, por su reacción.

Ahora bien, ¿soy responsable de los demás en mi mundo? ¡Ciertamente lo soy! Cuando tomo mi pequeña mente, mi pequeña imaginación, y creo que porque es mía, porque mi Padre me la dio, puedo simplemente usarla mal sin que eso haga daño a otro, te digo que la tienes que usar con más control, por la simple razón de que yo estoy enraizado en ti y tú estás enraizado en todos, y todos estamos enraizados en Dios. No hay un individuo separado, un ser aislado, en el Reino de mi Padre. Somos uno. Soy completamente responsable del uso o el mal uso de mi imaginación.

¿Recuerdas haber visto en televisión una versión dramatizada del hundimiento del Titanic? ¿Lo recuerdas? ¿Has leído el libro “A Night to Remember”? Pues bien, el libro es de Walter Lord, pero catorce años antes de la cosecha o de aquel espantoso acontecimiento del hundimiento del Titanic, un hombre en Inglaterra escribió un libro. Concibió este fabuloso transatlántico y lo construyó allí exactamente como el Titanic (aunque el Titanic no se construiría hasta catorce años después), pero él, en su imaginación, concibió un transatlántico de ochocientos pies. Tenía triple hélice, podía llevar tres mil pasajeros, llevaba pocos botes salvavidas porque era insumergible, podía alcanzar veinticuatro nudos, y entonces una noche lo llenó hasta el tope con gente rica y complaciente, y en una fría noche de invierno lo hundió contra un iceberg en el Atlántico.

Catorce años después, la White Star Line construye un barco. Tiene ochocientos pies, es de triple hélice, puede alcanzar veinticuatro nudos, puede llevar tres mil pasajeros, no tiene suficientes botes salvavidas para los pasajeros, pero también fue catalogado como insumergible. Está lleno hasta su capacidad de gente rica, si no complaciente, sí rica, porque la lista de pasajeros, en aquel tiempo en que el dólar valía cien centavos, tenía un valor de doscientos cincuenta millones de dólares. Hoy equivaldría a mil millones. Todas las riquezas de Europa y las riquezas de este país viajaban en ese primer viaje desde Southampton. Cinco noches en el mar en aquel maravilloso y glorioso barco, y se hundió en una fría noche de abril contra un iceberg.

Aquel hombre escribió un libro quizá para librarse de algo que llevaba dentro porque no soportaba a los ricos y complacientes, o quizá pensó que podría venderse, o pensó que era un medio para ganarse un dólar como escritor. Pero, fuera cual fuera el motivo detrás de su libro, que por cierto llamó “Futility” para mostrar la absoluta inutilidad de la riqueza acumulada, el barco idéntico fue construido catorce años después y llevó el mismo tipo de lista de pasajeros y se hundió de la misma manera que el barco ficticio.

¿Existe acaso la ficción? No existe la ficción. El mundo de mañana es la ficción de hoy. El mundo de hoy fue la ficción del ayer, los sueños de los hombres de ayer. ¿No sería maravilloso si pudiera hablar con alguien a través del espacio usando solo un cable? Y no pudiera verlo, porque estaría a una milla de distancia, más allá del alcance de mi voz, y luego quizá a cinco millas y quizá a mil millas: sueños fantásticos. Y luego se hicieron realidad. Cuando se hicieron realidad, supón que pudiera hacerlo sin necesidad de un cable. Y se hizo realidad. Supón ahora que pudiera hacerlo no solo en un sentido auditivo sino también en un sentido visual. ¿Supón que pudiera verme? Y eso se hizo realidad, pero cuando fueron concebidas, todas esas cosas eran ficción, completamente irreales.

No hay nada irreal, porque Dios es infinito y Dios ha terminado la creación. No puedes concebir algo que tu Padre no solo haya concebido, sino que ya haya llevado a cabo en detalle, en todas sus ramificaciones. Tú y yo solo estamos tomando conciencia de porciones cada vez mayores de lo que ya es. No estamos haciendo nada, estamos descubriendo el maravilloso mundo de Dios. Pero ahora, en esta iglesia, al menos aquí debería hacerse, porque esta es una iglesia de la mente: esto es Ciencia de la Mente, donde hay una ciencia para sembrar y se hace de manera científica. No sales a la calle simplemente a reflejar; no lees los periódicos para reflejar, sales como una persona más positiva que aquellos que se reúnen en lugares similares, por la simple razón de que ellos solo van a oír un servicio y a que se les diga cuán malo es el mundo.

Tú no vienes aquí para que se te diga cuán malo es el mundo, porque si crees que es malo, hay algo que debes hacer al respecto, porque tú has sembrado el mundo. Tú tienes tu tiempo de siembra. Así que aquí la gente se reúne para aprender cómo operar este maravilloso regalo que el Padre les dio. Está esta maravillosa mente y esta imaginación. Así que se te dice que salgas y seas selectivo en tu elección, que escojas ese aspecto de la realidad al que quieres responder: éxito, salud, dignidad, nobleza, algo maravilloso que contribuyas al bien del mundo. A medida que caminas, estás contribuyendo a la sociedad; contribuyes a la comunidad en la que vives, no necesariamente dando dólares, sino contribuyendo mediante tu maravilloso tiempo de siembra.

Si, en tu comunidad, ves la necesidad quizá de una iglesia, ves la necesidad de una maravillosa escuela, no esperas a que la gente se reúna; en tu ojo interior contemplas la alegría que es tuya por la maravillosa escuela que hay para los niños, una maravillosa iglesia para elevar espiritualmente al hombre, y te preguntas cómo sería si fuese cierto, sientes el entusiasmo de contemplarlo interiormente. Ese es el tiempo de siembra. Luego, de una manera que no conoces y que no necesitas esforzarte por producir, encontrarás esa escuela y esa iglesia y esas hermosas cosas en tu comunidad.

Así que plantas la semilla y dejas que otros, que creen que son ellos quienes la están trayendo a la existencia, crean que es así. Tú caminas por este mundo plantando lo bueno; por eso estás aquí. Nos reunimos aquí los domingos por la mañana para descubrir más y más acerca de este maravilloso regalo que Dios nos dio, para que podamos escoger todas las cosas hermosas del mundo y darles nacimiento en nuestro mundo.

Esta mañana no te tomas solo a ti mismo, empiezas contigo, luego te vuelves hacia un amigo en tu ojo interior y lo felicitas por su buena fortuna, lo felicitas por su expansión en su mundo, y sientes realmente el entusiasmo de ese contacto. En ese momento de respuesta hubo una actitud cambiada hacia ese amigo; en ese momento sembraste. Ahora, de una manera que no conoces y que no necesitas conocer, esa semilla recorrerá su camino natural y oculto y aparecerá como una realidad en tu mundo. Entonces sabrás el poder latente en ti y dejarás de reflejar la vida y te convertirás en lo que yo llamo un verdadero creador, en el sentido en que uso la palabra creador, uno que crea seleccionando cosas sabias y hermosas en este mundo y dándoles expresión en nuestro mundo.

Así que eso es lo que quiero decir con tiempo de siembra y cosecha: la importancia de la actitud correcta. Y puedes hacerlo; no necesitas esperar a que las circunstancias cambien, no necesitas esperar el estímulo de un cambio en el objeto para producir en ti mismo el cambio de actitud. En tu oficina, ¿el jefe actúa contigo de manera grosera?

Bien, entonces, ¿cómo sería si ahora viera en mí a la mujer, a la persona servicial que realmente soy o que quiero ser? Supón que viera en mí a alguien cuyo trabajo pudiera elogiar, a alguien a quien pudiera ascender en el mundo del salario, a alguien a quien pudiera aumentarle el ingreso debido a su mayor esfuerzo. Supón que pudiera ver eso en mí. Pues bien, contempla al jefe viendo eso en ti como si lo viera realmente y te recompensara con un aumento.

Ese momento es el momento de la siembra. Puede que no llegue esta noche, puede que ni siquiera llegue esta semana en la nómina, pero llegará. Simplemente continúa sembrando las cosas hermosas. Pero si cada día, al salir de la oficina, dices: “Qué tacaño”, y vuelves a casa y lo comentas con tu madre, o con tu esposo o con alguien más, y ellos te dan la razón porque realmente te creen, pues están jugando el mismo papel reflejo y negativo ante la vida; pero si mientras vuelves a casa, ya sea caminando o viajando, mantienes la actitud de que él ya lo ha hecho, de que ya ha aumentado tu ingreso, de que ya ha elogiado tu trabajo, y día tras día, a pesar de cualquier cosa contraria a ello, perseveras, ¿sabes que él lo hará? Producirás en él el cambio de corazón porque primero lo produjiste en ti mismo, y él verá en ti cualidades que ahora no puede ver, y entonces todo tu vasto mundo comenzará a florecer. Tú lo haces en todo el sentido de la palabra.

Conoces a alguien que está solo, alguien que realmente debería estar felizmente casado en este mundo. ¿Cómo sería si te contaran, no necesariamente la misma persona, sino un tercero, la buena noticia sobre Juan, sobre María o sobre alguien más? Alguien que desea un hogar hermoso, un hogar lleno de gracia. ¿Cómo sería? No sientas envidia. Trata de alegrarte. Siente la alegría que es suya, y ese momento es tiempo de siembra para ellos. Ellos lo cosecharán. Esa es nuestra oportunidad de atravesar el mundo sembrando y sembrando con sabiduría.

Por desgracia, muchos de nosotros en los movimientos de iglesia, no creo que lo encuentres en esta iglesia, tenemos una actitud muy seria hacia la vida. Y, por supuesto, la actitud fundamental es la actitud hacia la vida, no necesariamente la actitud del individuo hacia un objeto o hacia otra persona, sino la actitud misma que el individuo adopta a lo largo de la vida hacia la vida, y es una actitud muy seria. Pues bien, Orage dijo con mucha sabiduría y con mucho humor que la actitud seria es esta: realmente creen que Dios sostiene una enorme lucha contra fuerzas totalmente adversas, y él dijo que eso produce en el individuo la emoción de “ayudar al pobre Padre”. Van a ayudar al pobre Padre que ha creado el mundo y se lo ha dado a sus hijos.

Ahora él planteó otro punto interesante acerca de la actitud científica hacia la vida. Habiendo descubierto la pequeña molécula o el pequeño átomo y la maravillosa construcción, es decir, teóricamente, habiendo descubierto esta construcción maravillosa y ordenada de los ladrillos que componen el mundo, su actitud es de ordenada insignificancia, porque creen que el mundo se está apagando gradualmente. De modo que por muy ordenado que sea, si realmente creen que el sol eventualmente se apagará y la tierra consumirá todos sus recursos, ¿qué otra actitud podrían adoptar sino estar completamente arreglados sin ningún lugar adonde ir? Porque si finalmente todo quedará en nada, por muy ordenado que sea hoy, solo podría ser una insignificancia ordenada. Pero yo te digo, como alguien que ha visto más allá del velo, que no existe tal cosa como llegar a un final. La vida es por siempre y por siempre y por siempre, y por siempre avanzas en esta peregrinación eterna revelando las glorias infinitas de tu Padre.

Así que sal hoy con sabiduría, sal decidido a hacerte más selectivo, más discreto en tu elección de las ideas que vas a acoger, y elige la idea que bendiga a un individuo y produce en ti la respuesta emocional de haber presenciado ese estado en su mundo, y reconoce que en ese momento de respuesta sembraste para ese individuo, y él está enraizado en ti. No existe tal cosa como que no será encontrado en tu mundo, porque está enraizado en ti. Todos están enraizados en ti, por lo tanto no los perderás. Lo que has sembrado queda sembrado en relación con ese ser, y ese ser va a cosecharlo, y tú reconocerás la cosecha cuando aparezca en su mundo. Simplemente siembra y deja que la cosecha se cuide sola.

Ahora mi tiempo ha terminado.

✧ Fuente: Cool Wisdom Books

© Traducción al español por Indira G. Andrade · La Mente Creadora – Archivo Neville Goddard en español. Todos los derechos reservados.

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